2020年8月1日 星期六

預測:《黃金策》總斷《千金賦》注解:三十二.行人



三十二、行人

人為名利,忘卻故鄉生處樂;家無音信,全憑《周易》卦中推。要決歸期,但尋主象——

主象者用神也,卜官員看官爻,幼輩看子孫爻,妻奴看財爻,兄弟朋友看兄爻,尊長看父爻,不在六親之中者看應爻。

主象交重身已動,用爻安靜未思歸——

主象即用爻也,動則行人已行;如用爻安靜又無日辰動爻衝並者,安居異鄉未起歸念。

克速生遲,我若制他難見面——

用動克世或世落空亡,人必速至;生合世爻人必歸遲;最忌世爻動克用爻,乃未能歸也。

三門四戶,用如合世即回家——

三四爻為門戶,臨用爻動,歸程已近;而用爻又無制伏,動來生合世爻者,可立而待也。

動化退神,人既來而復返——

用爻若化進神,行人急回不日望;化退神,行人雖來仍返,或又往處。既來而復返者,總言不能歸也。

靜生世位,身未動而懷歸——

六爻安靜人不思歸,若用爻生合世爻,身雖未動已起歸意。

若遇暗衝,睹物起傷情之客況——

用爻安靜,本無歸意,若遇日辰衝動,必然睹物思鄉,將欲回家。倘月建動爻克之,亦難起程也。

如逢合住,臨行有塵事之羈身——

用神發動本是歸象,若遇動爻日辰合之,因事絆住不得歸來,須待月日沖之可到,遠斷年月,近斷日時。

世克用而俱動,轉往他方——

不宜世克用爻,若安靜受克者,原在舊處;若發動人已起程;如被動世克之,而用爻亦動者,則轉往他處。

用比世皆空,難歸故里——

世爻旬空者速至,如用爻亦值旬空,縱世空而不能來也。不可一概而言,故曰“用比世而皆空,難歸故里”。

遠行最怕用爻傷,尤嫌入墓——

凡卜遠行,若用神出現不受傷克,不值旬空月破,主在外吉利,歸遲無妨;若逢墓絕及日月動爻變刑克,皆主不吉。

近出何妨主象伏,偏利逢衝——

近出若用爻伏藏,必因事故不歸,值日便到;若安靜,至衝動日到;如旬空安靜,至出旬逢衝日到。

若伏空鄉,須究卦中之六合——

用神若伏不空之飛爻下,須待衝飛之日可來;如伏空爻之下,得日辰動爻合之即出。速則當日來,遲則值日到。

如藏官下,當參飛上之六神——

用爻伏於官爻下,必為凶事所羈,臨勾陳跌僕損傷,臨螣蛇勾連驚恐,臨白虎或官鬼屬土臥病不歸,臨玄武盜賊所阻,或貪色不歸。其餘下文引證類推之。

兄弟遮藏,緣是非而不返——

用爻伏於兄弟下,必因賭博,加朱雀是口舌爭鬥,臨白虎為風波所阻。

子孫把持,由樂酒而忘歸——

用爻伏於子孫下,必為遊樂飲酒,不然因僧道,或六畜,或子孫幼輩之阻,不得歸也。

父為文書之阻滯——

用爻伏於父爻下,必為文書阻節,或因尊長、手藝人拘留。

財因買賣之牽連——

用爻伏於旺財下,必為經營買賣得利忘家;財若空亡或遇兄動,多因折本;若加咸池,定然戀色而忘歸。

用伏應財之下,身贅他人——

用爻伏於應位陰財之下,必贅他人;若臨陽像生合世身,必代他人掌財不返。

主投財庫之中,名留宦室——

用爻伏於財庫下,其人必在富家掌財;伏神如遇墓絕,則是依傍度日耳。

五爻有鬼,皆因途路之不通——

用爻伏於五爻官鬼之下,必因關津不通而阻也。

一卦無財,只為盤纏之缺乏——

卦中動變日月皆無財爻者,為無路費不歸。

墓持墓動,必然臥病呻吟——

用爻如墓化墓,或持鬼墓,或伏於鬼墓爻下者,皆主臥病不回;若伏官爻下或臨白虎,必在獄中,非病也。

世合世衝,須用遣人尋覓——

用爻安靜而世動冲起之,合起之,用爻伏藏世去提起,若用爻入墓世去破墓,皆宜自去尋覓方回。

合逢玄武,昏迷酒色不思鄉——

或用臨玄武動而遇財爻合住,或用伏玄武財下,皆主貪花戀色不思鄉也。等衝破合爻,庶可歸來;若用伏玄武鬼下,而財爻不相合者,其人在外為賊未歸也。

卦得遊​​魂,漂泊他鄉無定跡——

遊魂卦用爻發動,行人東奔西走不在一方;遊魂化遊魂,行跡不定;遊魂化歸魂,遊遍方歸。

日並忌興休望到,身臨用發必然歸——

忌神臨身世或日辰克用,皆主不歸;若得用臨身世,出現發動或持世動,立可望歸。

父動卦中,當有魚書之寄——

凡佔書信,卦有父母爻動,主有音信寄來。

財興世上,應無信之來——

獨占書信,以父母爻為用神,若世持財動則克父矣,故無雁信之來也。

欲決歸期之遠近,須詳主象之興衰——

斷歸期,全在合待衝、衝待合、空待出旬、破待補合、絕待逢生、墓待沖開等法,當以如是推詳。要知遠近,兼決於興衰。

動處靜中,含蓄許多凶吉象;天涯海角,羈留多少利名人。


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