十二、產育（附老娘乳母）
首出混沌，判乾坤而生人物；繼興太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今數千百年化生不絕，雖至幾億萬世絡繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生，先看子孫，便知男女。陽為男子，掌中探見一枝新，陰是女兒，門右喜看弧蛻設—
子孫為佔產用神，旺相單重為陽爻，是男，休囚交拆為陰爻，是女也。
主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產委糜之弱子—
子孫生旺，子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，子必弱小，異日主委糜不振。
如無福德，莫究胎爻—
用神不出現，查伏於何爻之下，當以伏神吉凶斷之也。
雙胎雙福必雙生，一克一刑終一夢—
卦有兩重子孫爻，又有兩重胎爻，縱不發動亦主雙生。若子化子又見胎化胎者，如化退神，主雙胎不收。陰陽動靜可定男女，一動一靜一陰一陽一男一女類。卦無子，若胎爻又被月建、日辰、動爻刑克，大凶之兆，一場春夢，言其子必亡也。子孫衰弱受克者亦然。
胎臨官鬼，懷妊便有採薪憂；財化子孫，分娩即當勿藥喜—
鬼臨胎爻主孕婦有疾，或財合福爻，則分娩安泰。
妻財一位喜見持持，胎福二爻怕逢傷害—
夫佔妻，財為產母，胎為胞胎，福為兒女，三者皆喜月建、日辰、動爻生扶合助，則產母安，胎胞穩，子易養；若見刑衝克害，產母多災，胞胎不安，生子難養，發化入死墓空絕亦然。
虎作血神，值事交重胎已破—
白虎為血神，若臨子孫或臨胎爻發動，其胎已破，臨財動亦然。
龍為喜氣，遇胎髮動日將臨—
佔產以青龍為喜，若在胎福財爻上動者，生期已速，必然當日臨盆也。
福遇龍空，胎動乃墮胎虛喜—
福臨青龍空亡受制，又見胎爻發動或被日辰動爻衝動者，乃墮胎虛喜。
官當虎動，福空乃半產空妊—
白虎臨官發動，或臨財化官，或臨鬼動空化空，或被沖散者，當小產，其子不育之象。
福已動而日又衝胎，兒必預生於膝下—
福神發動而日辰衝胎者，其子已生膝下矣。
福被傷而胎仍化鬼，子當屈死於腹中—
子孫墓絕，又被日月動爻刑衝克害者大凶；或胎臨官鬼，動化鬼，必是死胎。如財爻受傷，防母子有難。
兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子—
兄動則克妻財，父動則克子孫。如夫卜妻產，見兄動則產母不安，見父動則難為厥子。
用在空亡逢惡煞，何妨坐草之虞—
父爻發動本為克子，如福爻有月建日辰生扶，或避空不受克，故云無虞。
妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆—
巽離坤兌屬陰，如財子二爻皆屬此象，必生女。如財臨玄武，或與玄武應爻旁爻作合，是野合得孕。
克世克身誕生日迫—
得子孫胎爻衝克身世，生期以速，當以日時斷之。
不沖不發產日時遲—
胎福不動又無暗衝者必然遲緩，須待衝月日時方分娩也。
胎福齊興官父合，臨產難生—
胎福二爻發動本主易生，若被官鬼父母動爻合住，或日辰合住，皆主臨產難生，待衝破日時方得分娩。
子財皆絕日辰扶，將危有救—
如遇子財二爻在墓絕之地固兇，若得日辰動爻生扶，此乃老娘收生之力。
官空官伏，定然遺腹之兒—
如旁人及孕婦來佔，遇卦無官鬼，或在真空墓絕之處，主產婦之丈夫已死，是遺腹子也。如官爻伏而旺相，有提拔者，其父遠出，乃背生兒也。
遊魂卦官鬼空亡，乃背爹落地—
卦遇遊魂官鬼值空，若非過月，定主其夫出外而產，謂之背生也。若其夫自佔，勿論官爻，以世爻言之；如世爻空遇遊魂，主出門後生產。
發動爻父兄刑害，必攜子歸泉—
父兄爻若當權旺相，動來刑克妻財子孫，而財福二爻又無救助者，主母子俱兇。
官化福胎前多病，財化鬼產後多災—
鬼化出子孫，主胎前有病；財化官鬼，恐產後多災。
三合成局兒缺乳，六衝遇子父安然—
卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，夫佔更防克妻。若得福神發動，或安靜得日辰衝動，則財有生氣，所以產母安然也。
應若逢空，外家無催生之禮物—
以應為外家，若逢空必無催生禮物。
世如值弟，自家調理絕之肥甘—
兄值世衰，則家貧而少將息，產婦必難強健。
陽福會青龍，無異桂庭之秀子；陰孫非月建，何殊桃洞之仙姬—
子孫臨月建青龍，或月建帶青龍生合子孫者，必是男喜，後主俊秀聰明；如子孫爻不是月建日辰，又無月建日辰生之，臨陰象陰爻者，必是女。
若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛—
凡佔胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫。如卦中六爻上下及年月日時皆無胎爻者，俱主無孕卦中有動爻化出者，目下無胎，後必有胎。唯遇胎爻出現便為有胎。
出現空亡，“衃”而復散；交重化絕，既孕而不成—
“衃”，音胚，凝血也。衃者陽精陰血凝聚成胎之謂，蓋未成形曰“衃”，已成形曰“孕”。胎爻出現如遇空亡，主雖有胎，不能成形而散。若得發動，其胎已成，懼怕變入墓絕，則胎孕雖至成形，不能產育，是亦不成而已矣。
姅必逢官， 必遇虎—
“姅”，音半，孕傷也。胎臨官或被官爻、月建、日辰刑衝克害，皆主胎孕有傷。娠婦既孕，月事又通曰“ ”。若未及月胎臨白虎，必是漏胎；如遇煞衝，或發動化鬼者，必小產。
帶令星而獲助，存沒咸安—
凡胎爻旺相，又有生合扶助，不臨官鬼、父母及空亡者，其胎必成，臨陽爻則生子易養。
有陰地而無傷，緩急非益—
胎爻臨陰休囚，而得月建、日辰、動爻生合，再無凶神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰：“緩急非益”也。
如逢玄武，暗裡成胎，若遇文書，此前無子—
胎臨玄武，所受之胎非夫妻正受也。若臨父，主此前未曾有子，今始成胎也。
孕形於外，只因土並勾陳；胎隱於中，端為臨龍合德—
胎臨勾陳，懷胎顯露，胎臨青龍，其胎不露，更逢三合必隱。
若問收生之婦，休將兩間而推；如佔代養之娘，須以一財而斷—
如佔胎產，以卦中間爻為老娘也。今人獨占老娘吉凶，概以間爻論者，則失於理矣。故凡單佔老娘及乳母，俱以妻財一爻為用神，不可又以間爻推之是也。
兄動兮手低，乳母須防盜物—
兄弟發動，佔老娘乳母，則主此婦見財起意，又主貪食；臨玄武必濫。
父興兮乳少，老娘竊恐傷胎—
父母發動加刑害，兒必為其所害，切不可用，如佔乳母亦然。
子孫發動乳多，手段更高能—
子孫旺相發動，不受制伏，生扶財爻，老娘手段必高，乳母必主乳多也。
兄鬼交重禍甚，事機猶反复—
官鬼發動必有禍患，不傷身世，雖凶亦淺，一遭克害，禍不可言。
財合福爻善能調護，身生子位理會維持—
卦身與財合子孫最吉，佔老娘慣能救死回生，佔乳母主其婦善撫小兒，乳亦必多也。
如逢相剋相衝，決見多災多咎—
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