二十四節氣之春分物候篇

古時又稱「日中」、「日夜分」、「仲春之月」，也被稱為『舊中」、『舊夜分」。在這一天，晝夜時長相等。

古時稱「春分」為「日中」(《尚書·堯典》)、『舊夜分」(〈呂氏春秋》)。

中國古代將春分分為三候： 「一候玄烏至，二候雷始發聲，三候始電。」便是說春分日後，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷並發出閃電。
《月令七十二候 集解》有：「二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。」也就是說「春分」日的「分」有兩重意義。其一，白晝黑夜相等，都是12小時，晝夜平分。此時太陽光直射赤道，之後陽光直射位置開始向北移動。其二，此當春季90天之半，平分了春季。
《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：「春分者，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平。」一個「分」字道出了晝夜、寒暑的界限。這時太陽黃經為0度，太陽的位置在赤道上方。按照後來的發展，在二十四節氣裡，「春分」是「四時八節」中的八個基本節氣之一。其中四時指春、夏、秋、冬四季。八節則是指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
杜甫在《短歌行贈四兄》詩中曾云:「四時八節還拘禮，女拜弟妻男拜弟。」
《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：「春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」
農曆書中記載「斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名為春分。」
《明史•歷一》說：「分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜平分。」所以，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時；二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。
《踏莎行》詞至「雨霽風光，春分天氣。千花百卉爭明媚。」此為描寫春分時期景色，僅以幾句話卻道盡春分之色，春分日漸暖，群雁歸來。

陰陽相半為春分

春分，國曆每年的3月21日前後(20日～22日)，農曆日期不固定。是春季九十天的中分點。在氣候上，春分也有「季節平分」之意。從立春到立夏正好是九十天，春分將其一分為二，前後都是四十五天，因此得名。
二十四節氣中的第四個節氣。太陽到達黃經起點0度即（春分點）時，交「春分」節氣。這個節氣，早在春秋時代就已經確立了。
在時間周期上是指太陽位於黃經０°和１５°之間的位置，大約是國曆3月20日至3月22日之間（晝夜平分點）。
但在實務上通常特指太陽真正位於黃經０°的那天：3月20日或3月21日。
春分時，太陽直射點在赤道上，此後太陽直射點繼續北移，故春分也稱升分。
春分時，從這一天起，陽光直射赤道，全球晝夜幾乎等長（除極點附近以外）。春分之後，其後太陽直射位置漸向北移，南北半球晝夜長短也隨之而變，北半球各地晝漸長夜漸短，南半球各地夜漸長晝漸短。
春分時，全球無極晝極夜現象。春分之後，北極附近開始極晝，範圍漸大；南極附近極晝結束，極夜開始，範圍漸大。
春分有時巧逢傳統節日「二月二龍抬頭」。在往年時間則會相差幾天乃至半個月之久。文化學者分析，這主要是因為曆法的原因，中國使用的農曆和公歷相交叉導致的結果，「閏年比較容易出現這種情況，完全重合的時候並不多見，但並無什麼特別的儀式」。

在古時，每年「春分」前後，還有一較為重要的節日—春社日。春社日是農人祭祀土地神的日子，一般春秋各一次。按《統天萬年曆》「立春後五戊為春社，立秋後五戊為秋社」之說法，春社日多在「春分」節氣後，如1998年就在春分日(3月21日)的次日—3月22日。春社日主要是置牲畜，祈求土地神保佑農業豐收。到魏晉隋唐後，此俗又增加卜禾稼、種社瓜、祈降雨、治聾酒、飲宴等內容，活動甚為風行、熱鬧，這可從唐詩人王駕《社日》詩對其情景的描寫來管窺一斑，「鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲對掩扉。桑拓影斜春社散，家家扶得醉人歸」。不過，隨著社會、經濟、文化的發展與進步，時至今日，此風俗已漸漸淡薄、消失了。

春分時節，嚴寒已經逝去，氣溫回升較快。進人了鶯飛草長的春季。
從氣候規律來說，「春分」後，已經進人物候學上真正的春季。大部分地區越冬作物進入春季生長階段。降雨迅速增多，很快就進人「桃花汛」期，要注意搞好清溝瀝水、排澇防漬工作。同時，要謹防「倒春寒」天氣的危害，抓住「冷尾暖頭」天氣做好早稻育秧。地理緯度較低地區，春來較早，這個時候天氣已很暖和了。各地先後進人春耕大忙季節，抓緊翻土溶田、積肥和運肥下田，施足底肥。民謠曰：「驚蟄早，清明遲，春分播種正當時」，說的就是這個道理。

農諺「春分麥起身，一刻值千金」，說的就是「春分」時節農田管理的重要性。
有些地區出現春分雪的年份也是有的，這在氣象上稱為「倒春寒」。「春分雪，鬧麥子」，則說地區「春分」下雪，對麥子的危害極大。農諺「冬雪寶、春雪草」即是佐證之一。因此，「春分」時節加強凍害防禦也十分重要。常用方法有選用抗寒良種，麥子播種深度合理，增施鉀肥等。

「二月驚蟄又春分，種樹施肥耕地深」，說的是「春分」前後為植樹造林的大好時機，應抓緊進行。就連古詩中也有描述「春分」快植樹的詩句，如「夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分」。足見「春分」植樹的緊迫性、重要性。，無論是耕種莊稼還是植樹造林，這都是一年當中的最好時機。

有關春分的節氣諺語，可以分為兩大類:
一類為春分農事諺語，表現春分與農事耕作的相互關係。
一類是春分節氣諺語，根據春分當日陰晴冷暖風向等氣象，預測未來一段時間的天氣情況。
春分秋分，晝夜平分。
吃了春分飯，一天長一線。
麥過春分晝夜忙。
春分麥起身，一刻值千金。
春分降雪春播寒。
春分無雨莫耕田。
春分有雨是豐年。
春分日，植樹木。
春分有雨家家忙，先種瓜豆後插秧。
春分在前，斗米斗錢。
春分早報西南風，颱風蟲害有一宗。
春分前好布田，春分後好種豆。
春分有雨病人稀，五穀稻作處處宜。
春分雷吼，豌豆不出犁溝。
春分吹南風，麥子加三分。
春分豆苗粒粒伸。
春分種芍葯，到老不開花。

人勤地生寶
有這樣一則民間故事，說過去有一戶莊稼人家，主人辛勞一生，但養的三個兒子都不爭氣，除了吃喝玩樂外，什麼事情都不會做。主人漸漸年齡大了，病倒在床上，眼看著就要斷氣。於是，他就把三個兒子叫到床頭，對他們說:我種了一輩子莊稼，就知道會有這一天。怕我走了之後你們養不活自己。就悄悄攢了一些錢財留給你們過日子。這些錢財我都埋在村外自家田地裡了，等我死了之後，你們幾個就把它們挖出來分了吧。三個兒子哭著安葬完父親，就扛著鋤頭、鍬什麼的到田地去翻挖，挖了一天，沒有。挖了三天，沒有。挖了半個月，還是沒有。三個兒子不甘心，把他們家全部田地，都深挖了一遍，還是沒有。大家都很沮喪。大兒子就說，這些地我們挖也挖了，不如乾脆下點種子吧，看看能種些什麼。於是大家就收起心，把精力都放在田地耕作上。到這年秋天，糧食登場，收穫的稻子堆成了山，吃也吃不完。到此時，三兄弟才明白，父親臨去世時所說埋在地裡的錢財，原來就是一個「勤」字。「人勤地生寶」，其實是十分簡單的道理。

民間流傳的農事諺語，有相當一部分是關於農田耕作的。這些諺語，工整對仗，和諧押韻，或簡單，或通俗，或風趣，或形象，將先民在生產和勞動實踐中積累出來的經驗，生動地表述了出來。千百年來，這些農田耕作諺語，始終是指導後人從事農事活動的口語化教材。
鋤頭底下有三寶:防旱、防澇、除雜草。
春耕下手早，地裡少雜草。
春耕不著忙，秋後臉餓黃。
春前不起板，收成對半減。
春來鋤又耙，穗大粒也大。
夏犁金，秋犁銀。
夏至棉田草，勝似毒蛇咬。
夏天破破皮，強似冬天犁一犁。
秋耕早一天，囤裡冒個尖。
秋耕深一寸，頂上一茬糞。
秋後劃層皮，春天頂一犁。

鳥貴有翼，人貴有志
由種莊稼想到了做人，其實做人的道理也是一樣的。不經艱苦磨煉，不經刻苦努力，到老來，會發現自己什麼事也沒有干，荒廢了一生。
諺語「一年之計在於春」強調的是惜時。「玉不琢，不成器」突出的是學習，「好鼓一打就響」側重的則是勵志。
諺語「有志者事竟成」出自東漢初年光武帝劉秀之口。當時他手下的大將耿棄，提出了大膽但又極其危險的攻齊謀略，劉秀雖心存疑慮，但仍然全力支援他的排程。後耿弈果然以此攻下齊地。劉秀十分高興，稿勞三軍時，端著酒杯親自向耿棄敬酒，並代表深長地發出「有志者事竟成」的感慨。

民間關於勵志的諺語很多，這些諺語濃縮了人生哲理，小中說大，細中見巨，既形象又生動，影響了一代又一代人。
有志窮不久，無志久久窮。
有志男兒走四方，無志男兒守婆娘。
有志之人立長志，無志之人常立志。