小雪，是二十四節氣之一，太陽位於黃經240°，每年國曆11月21或23日、太陽過黃經240度、氣候寒冷、逐漸下雪為『小雪』。北方氣層溫度逐漸降到0℃以下，空氣中的水氣、部份開始結成晶狀固體、開始降雪，夜凍晝化，雪量則由小而大。《月令七十二候集解》：「十月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪；小者未盛之辭。」東亞地區已建立起比較穩定的經向環流。西伯利亞地區常有低壓區或低壓槽，當它們東移時會有大規模的冷空氣南下。大陸東部會出現大範圍大風降溫天氣。小雪節氣是寒潮和強冷空氣活動頻數較高的節氣，於強冷空氣影響時，常有入冬第一次降雪。
此時台灣因氣候暖和、一期稻作可進行播種育苗、冬季裡作雜糧作物此時也可栽培、台灣唯有高山地才有降雪可能、此月也不可能有下雨打雷。【諺語】：月內若陳（響）雷，豬牛飼不肥：十月已入冬應無雷，若打電表氣候不順，占豬牛六畜有災疫。
小雪，望文生義，表示降雪開始的時間和程度。雪是寒冷天氣的產物。民間曾有：十月立冬小雪漲，鬥指己，斯時天已積陰，寒未深而雪未大，故名小雪。這時的黃河以北地區已到了北風吹，雪花飄的孟冬，此時我國北方地區會出現初雪，雖雪量有限，但還是提示我們到了禦寒保暖的季節。小雪節氣的前後，天氣時常是陰冷晦暗的，此時人們的心情也會受其影響，特別是那些患有抑鬱症的朋友更容易加重病情，所以在這個節氣裏我要著重和患有抑鬱症的朋友們講講如何在光照少的日子裏學會調養自己。
用中醫病因學的觀點「千般災難，不越三條」也就是說，致疾病發生的原因不外乎三種：即內因（七情過激所傷）、外因（六淫侵襲所傷）、不內外因（房室、金刀、跌扑損傷、中毒）。抑鬱症的發生多由內因即七情過激所致，七情包括了喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志的變化。人們在日常生活中時常會出現七情變化，這種變化是對客觀外界事物的不同反映，屬正常的精神活動，也是人體正常的生理現象，一般情況下並不會致病。只有在突然、強烈或長期持久的情志刺激下，才會影響到人體的正常生理，使臟腑氣血功能發生紊亂，導致疾病的發生，正如：「怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎」。說明，人的精神狀態反映和體現了人的精神心理活動，而精神心理活動的健康與否直接影響著精神疾病的發生發展，也可以說是產生精神疾病的關鍵。因此，中醫認為精神活動與抑鬱症的關係十分密切，把抑鬱症的病因歸結為七情所致不無道理，那麼調神養生對患有抑鬱症的朋友就顯得格外重要。
《素問上古天真論》曰：「虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」又《素問生氣通天論》云：「清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害」。古人從內外兩個方面說明，對外，要順應自然界變化和避免邪氣的侵襲；對內，要謹守虛無，心神寧靜。即思想清淨，暢達情志，使精氣神內守而不失散，保持人體形神合一的生理狀態，也是「靜者壽，躁者夭」的最好說明。
另外，現代醫學研究發現，季節變化對抑鬱症患者有直接影響，因為與抑鬱症相關的神經遞質中，腦內5-羥色胺系統與季節變化密切相關。春夏季，5-羥色胺系統功能最強，秋冬季節最弱，當日照時間減少，引起了抑鬱症患者腦內5-羥色胺的缺少，隨之出現失眠、煩躁、悲觀、厭世等一系列症狀。
感覺情緒浮躁，身體乏力，各種鬱悶呢？專家說，臨近小雪節氣是一個重要因素。事實上小雪節氣，季節變化對人體有直接影響，從生活上多方面調節，可使人體得到緩解。
小雪節氣，表示降雪開始的時間和程度。民間曾有：十月立冬小雪漲，斗指己，斯時天已積陰，寒未深而雪未大，故名小雪。小雪節氣的前後，天氣時常是陰冷晦暗的，此時人們的心情也會受其影響，特別是那些患有抑鬱症的朋友更容易加重病情。小雪為什麼能讓人們憂鬱思慮？
1、進補過多人體燥熱
冬季因為氣溫比較低，所以很多人會喜歡吃一些溫補的東西去補充身體需要的能量。但是如果熱燙的東西吃多了，體內容易積聚過多的熱量，對於身體也是不好的。例如冬季吃烤肉或者火鍋多了，面部會容易出現潮紅髮燙的情況，有時候身體也會有乏力的表現。
2、節氣變更，思憂甚。古人認為從內外兩個方面說明，對外，要順應小雪節氣自然界變化和避免邪氣的侵襲；對內，要謹守虛無，心神寧靜。即思想清淨，暢達情志，使精氣神內守而不失散，保持人體形神合一的生理狀態，也是「靜者壽，躁者夭」的最好說明。
3、日照時短導致抑鬱。現代醫學研究發現，與抑鬱相關的神經遞質中，腦內5-羥色胺系統與季節變化密切相關。春夏季，5-羥色胺系統功能最強，秋冬季節最弱，當日照時間減少，引起了抑鬱症患者腦內5-羥色胺的缺少，隨之出現失眠、煩躁、悲觀、厭世等一系列症狀。
三大措施抗擊小雪「抑鬱」
綜觀中西醫學的觀點，為避免小雪節氣給人們帶來的抑鬱情緒，生活不利因素，專家建議大家變被動為主動，做好預防措施。不妨用管子的愉悅調神法「凡人之生也，必以其歡，憂則失紀，怒則失端，憂悲喜怒，道乃無處」。調節自己的心態，保持樂觀，節喜制怒，經常參加一些戶外活動以增強體質，多曬太陽以保持腦內5-羥色胺的穩定，多聽音樂讓那美妙的旋律為你增添生活中的樂趣。
1、吃走小雪「抑鬱症」
水果：首選香蕉（香蕉含有能說明人腦產生5-羥色胺的物質）；獼猴桃、橘子。
蔬菜：菠菜和深綠色的蔬菜
飲品：荸薺豆漿飲（荸薺5個絞汁，兌入250克豆漿內煮熟，加入白糖適量）；
菜餚：芹菜炒香菇（芹菜400克，水髮香菇50克，二者加調味品同炒）；
此外，牡蠣、黃豆等食物中都含有葉酸，可以說明抵抗抑鬱。
2、運動緩解抑鬱情緒
養生保健專家表示，在小雪節氣裡，要保持愉悅心態，可以經常參加一些戶外活動以增強體質，多曬太陽，多聽音樂，學會調養自己。比如，小雪時節，氣溫總體上還不算太低，因此最好堅持耐寒鍛煉。早晨上班時可提前一兩站下車，然後走路到單位，下班是也一樣，以增加身體運動量。一般認為，每天以行走5-10公里為宜。中午休息時，可適當爬爬樓梯，這樣既可以鍛煉身體，又可以增強人體對病菌的抵抗能力。
3、作息規律遠離抑鬱
情緒容易抑鬱的人，小雪節氣更應注重情志養生，注意調節自己的心態，保持樂觀的情緒、愉快的心情。此時可以經常找朋友聊聊天，與他人多交談；在天氣晴好時，還可經常到室外曬曬太陽，見見陽光；建議適當參加各種文體活動，如練練瑜伽、跳跳舞、聽聽音樂，以舒緩壓力、排解抑鬱的情緒。
小雪節氣，在養生方面都要注意些什麼：
起居：小雪節氣中，天氣時常是陰冷晦暗，此時人們的心情也會受其影響，特別容易引發抑鬱症，所以應調節自己的心態，保持樂觀，經常參加一些戶外活動以增強體質。多曬太陽，多聽音樂。清代醫學家吳尚說：「七情之病，看花解悶，聽曲消愁，有勝於服藥者也。」
我國傳統的醫學理論十分重視陽光對人體健康的作用，認為常曬太陽能助發人體的陽氣，特別是在冬季，由於大自然處於「陰盛陽衰」狀態，而人應乎自然也不例外，故冬天常曬太陽，更能起到壯人陽氣、溫通經脈的作用。另外，起居要做好御寒保暖，防止感冒的發生。
飲食：醫學家孫思邈在《備急千金要方食治篇》云：「安身之本，必資於食……不知食宜結，不足以生存也。」「食能祛邪而安臟腑，悅神，爽志，以資氣血。」合理的飲食，可以使人身體強健、益壽延年，而飲食不當則是導致疾病和早衰的重要原因之一。為避免血液黏稠，應多食保護心腦血管的食品，如丹參、山楂、黑木耳、西紅柿、芹菜、紅心蘿蔔等。適宜吃降血脂食品，如苦瓜、玉米、蕎麥、胡蘿蔔等。這個季節宜吃溫補性食物和益腎食品。溫補性食物有羊肉、牛肉、雞肉、狗肉、鹿茸等；益腎食品有腰果、芡實、山藥熬粥、栗子燉肉、白果燉雞、大骨頭湯、核桃等。另外，要多吃燉食和黑色食品如黑木耳、黑芝麻、黑豆等。
運動養生：
以溫和的有氧運動為主。慢跑，爬樓梯，快步走都好，只是衣服不要穿得過多，令身熱，腳上有熱感，胸中充滿暖意就可以了。養生就是順四時，此時只有重視外在的氣候變化，避寒就溫才能祛病於身外。小雪正值五運六氣的終之氣，建議各位仍要保持每日泡熱水腳的好習慣，調節自己的心態，保持樂觀，節喜制怒；經常參加一些社交活動，豐富生活；釋放不良情緒。
在小雪節氣，要慎防三種高發疾病：
心臟病：在冬天，老年人對寒冷刺激的適應性相對較差，因此也是心絞痛等心血管疾病的高發期。天氣寒冷會使人的血管收縮，血壓增高，供血不足，因此容易出現心率失常、心絞痛，並最終導致心肌梗死等嚴重後果。而心絞痛的最主要表現就是胸部的疼痛、憋悶等，也有的患者表現為一側的牙痛、上肢疼痛，還有的女性患者會表現為呼吸困難、胃部不舒服等，因此很容易被忽視。
腦血管病：老年人由於本身的衰老，血管出現硬化，彈性變差，寒冷、勞累、情緒變化都可能使血管突然收縮，導致供血不足，大腦出現缺氧情況，發生腦出血或腦栓塞，俗稱「中風」。一般來說，中風分缺血性中風和出血性中風，也就是腦栓塞和腦出血。缺血性中風的早期症狀有突發眩暈、突然間半側臉、身體麻木、無力等，也有患者看東西重影，頻繁打哈欠。有的患者這些症狀會在24小時內消失，醫生稱其為「小中風」。
呼吸道疾病：冬天寒冷，而且空氣乾燥，尤其在降雪少的情況下，病毒和細菌活躍。在這種情況下，尤其是老人的呼吸道黏膜很容易受刺激，抵禦細菌的能力下降，因此很容易感染呼吸道疾病。對於老人來說，感冒、肺炎、哮喘、流感都是這個季節需要重點防範的疾病。
從這個節氣開始，東北風刮得多了，由於氣候雖冷卻還沒到嚴冬，很多人不太注意戴帽子、圍巾。「頭為諸陽之會」，即頭部是全部陽經匯聚的地方，最不能受風寒，大家一定要戴帽子，一定要注意防寒、保護陽氣。
這個節氣裡，室內暖氣都開始供暖，外面寒冷，人們穿得嚴實，體內的熱氣散發不出去，就容易生「內火」，也就是人們常說的容易上火。經常聽說周圍的人出現口腔潰瘍，甚至臉上的疙瘩也比平日裡多了，這些就是內火的表現，雖然寒冷的日子裡，人們喜歡吃熱乎乎的食物，但是姜教授告誡大家，過於麻辣的食物最好不要吃，這會更助長體內的「內火」。另外，寒冷乾燥的室內，大多數人感到口鼻乾燥，好像要冒火了，建議可以多喝點熱湯，比如白菜豆腐湯、菠菜豆腐湯、羊肉白蘿蔔湯等，既暖和又能滋補津液。這個季節的白菜、蘿蔔都是當季食物，富含維生素及多種微量元素，而且，白蘿蔔能清火降氣、消食，非常適合這個節氣裡食用。
在眾多的食物中，此季節最適宜的飲食有：
水果：首選香蕉（香蕉含有能說明人腦產生5-羥色胺的物質）；
飲品：荸薺豆漿飲（荸薺5個絞汁，兌入250克豆漿內煮熟，加入白糖適量）；
菜餚：芹菜炒香菇（芹菜400克，水髮香菇50克，二者加調味品同炒）；
玫瑰烤羊心
[配料] 羊心1個，藏紅花6克，鮮玫瑰花50克或無糖玫瑰醬15克，食鹽適量。
[做法] 羊心切片備用。鮮玫瑰花搗爛取汁，放入小沙鍋內，加清水適量、藏紅花同煮，煮沸後，改文火繼續煮15分鐘濃縮取汁備用。羊心串成串，醮上玫瑰、紅花汁，在火上重覆翻烤至羊心熟透即可食用。
[功效] 本品對心血不足，驚悸不寧，鬱悶不舒者有補心解鬱之功效。
注意： 這款菜孕婦補宜食用。
芝麻兔：
兔子洗淨開水煮沸5分鐘撈出，黑芝麻炒香待用，鍋內放入清水燒開後，把姜、蔥、花椒、鹽投入，再將兔子放入同煮至六成熟撈出，汁不用，鍋內重新倒入滷汁燒沸，下入兔子鹵熟撈出切塊放入盤中，加上味精、香油，撒上黑芝麻既可食用。
以上幾款不但適宜抑鬱症的朋友，對病後體弱，陰虛便秘，肺熱咳嗽同樣適用。
2016年11月22日 星期二
2016年11月16日 星期三
預言家「愛德格·凱西」：古文明系列－亞特蘭提斯
凱西的364系列解讀就是關於令人著迷的亞特蘭提斯。
人們探索有關亞特蘭蒂斯（又稱亞特蘭提斯）文明的描述，發現傳說中失落的帝國亞特蘭蒂斯非空穴來風，古之傳說今之研究有若干相符。更有趣的發現是，相隔兩千多年的哲學家與預言家竟然所見妙合；更驚人的是，其中二千多年前的哲學家語錄所記，是歷經一萬多年的古老傳說，從現代人的角度來看，一萬多年前的傳說，（神話）已慢慢一個個的證實？然而中國的神話也緩慢的被開啟真實的一面。
我們根據凱西的解讀中，隱約看出以前的創造者轉世今世也成為發明家，以此概念應該著名的古希臘哲學家柏拉圖（雅典人，約公元前427年－前347年）與他的老師蘇格拉底（前470年－前399年）及他的學生亞里士多德（前384年－前322年3月7日），他們三人的靈魂也應該來自一萬多年前的亞特蘭蒂斯。另外也跑來一位亞里士多德的學生亞歷山大大帝（公元前356年7月22日－公元前323年6月10日）建立了領土涵蓋希臘、波斯、埃及及其他地區的廣大帝國。
亞特蘭蒂斯（（希臘語：Ἀτλαντὶς νῆσος，英語：Atlantis，法語：Atlantide，意為「Island of Atlas」，「阿特拉斯的島嶼」），又譯阿特蘭蒂斯、阿特蘭提斯等，意譯大西洋島、大西國、大西洲，是傳說中擁有高度發達的史前文明發展的一塊古老大陸、國家或城邦之名，是大西洲文明的核心、地球「第八大洲」。又稱作大西洲或大西國，最早的描述出現於古希臘哲學家柏拉圖的著作《對話錄》裡，其歷史可追溯至公元前一萬年左右，已被一場史前大洪水自然災難毀滅。傳說中這個城市的經典模式，由一系列浮於海上的同心圓連接成。
在梵蒂岡圖書館中保存的一批古代手稿中，對大洪水之前曾存在的人類文明也有所談及。現代科學發現，在大洪災之前，地球上或許真地存在過一片大陸，這片大陸上已有高度的文明，在一次全球性的災難中，這片大陸沉沒在大西洋中。
而近一個世紀以來，考古學家在大西洋底找到的史前文明的遺迹，似乎在印證著這個傳說。
其實，科學界早就給這片神秘消失的大陸命名了，那就是沿用了柏拉圖提出的名字：亞特蘭蒂斯。
可以說亞特蘭蒂斯代表了大西洲的精粹，是文化、藝術和工藝水平的集合體現。
這是一座紀念碑樣的城市，是其他國家的典範，是顯示亞特蘭蒂斯的偉大所在。亞特蘭蒂斯的綜覽。是傳說中的這個城市的經典模式，由一系列浮於海上的同心圓連接成。可以看到，它是如何一層層由低到高排列向中心的。中心部分是大本營，直徑接近2.5公里。
古希臘哲學家柏拉圖晚年於公元前350年最後留下的兩本著作《對話錄》──《克里特阿斯》（Critias）和《提邁奧斯》（Timaeus），是世上文字中到目前為止被公認對「亞特蘭蒂斯」的描述最有價值的記錄之一，追溯其錄事來源上達公元前萬年左右。據他所稱，大約1.2萬年前，「亞特蘭蒂斯」在暴雨和洪水中沉沒，至21世紀沒有蹤跡。
柏拉圖的描述中亞特蘭蒂斯是一個美麗、技術先進的島嶼，他在書中寫道：亞特蘭蒂斯不僅有華麗的宮殿和神廟，而且有祭祀用的巨大神壇。柏拉圖在描述中說，亞特蘭蒂斯人擁有的財富多得無法想象。亞特蘭蒂斯人最初誠實善良，具有超凡脫俗的智慧，過著無憂無慮的生活。然而隨著時間的流逝，亞特蘭蒂斯人的野心開始膨脹，他們開始派出軍隊，征服周邊的國家。
他們的生活也變得越來越腐化，無休止的極盡奢華和道德淪喪，終於激怒了眾神，於是，海神波塞頓一夜之間將地震和洪水降臨在大西島上，亞特蘭蒂斯最終被大海吞沒，從此消失在深不可測的大海之中。
柏拉圖在他的著作《對話錄》中，記錄著由他的表弟柯里西亞斯所敘述的亞特蘭蒂斯的故事。柯里西亞斯是蘇格拉底的門生，他曾在對話中三次強調亞特蘭蒂斯的真實性。柯里西亞斯說，故事是他的曾祖父從一位希臘詩人梭倫（Solon約前638年－前559年BC，生於雅典，出身於沒落的貴族）那兒聽到的。梭倫是古雅典的政治家，立法者，詩人，古希臘七聖人中最睿智的，梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執政官，制定法律，進行改革，史稱「梭倫改革」。梭倫在一次埃及之旅時，從埃及老祭師處聽到亞特蘭蒂斯之說。在柏拉圖的提示中，有這樣的話：「在梭倫九千年前左右，海格力斯之柱（直布羅陀海峽）對面，有一個很大的島，從那裡你們可以去其它的島嶼，那些島嶼的對面，就是海洋包圍著的一整塊陸地，這就是『亞特蘭提斯』王國。當時亞特蘭提斯正要與雅典展開一場大戰，沒想到亞特蘭提斯卻突然遭遇到地震和水災，不到一天一夜就完全沒入海底，成為希臘人海路遠行的阻礙。」
對話錄中的記載大意如下：
在地中海西方遙遠的大西洋上，有一個以驚異文明自誇的巨大大陸。大陸上出產無數的黃金與白銀，所有宮殿都由黃金牆根及白銀牆壁的圍牆所圍繞。宮內牆壁也鑲滿黃金，金碧輝煌。在那裡，文明的發展程度令人難以想象。有設備完善的港埠及船隻，還有能夠載人飛翔的物體。它的勢力不只局限於歐洲，還遠及非洲大陸。有幅壁畫發現於阿克羅提里城中。這座城在3500年前因聖多里尼火山爆發而遭埋沒，於1967年自火山灰中挖掘出來，似乎描述的是正前往北非貿易的船隊。在一次大地震之後，使它沉落海底，它的文明隨之在人們的記憶中消失。
柏拉圖在二千年前述說的這個島嶼，令許多人為之嚮往，但沒有人能提出有力的證據證明亞特蘭蒂斯確實存在過。因為亞特蘭蒂斯消失在一場火山爆發的大地震及洪水之後，亞特蘭蒂斯在頃刻之間便永遠沉入了海底。根據柏拉圖的記述，由於亞特蘭蒂斯的文明程度極高，國勢富強，漸漸社會開始腐化，貪財好富，利欲熏心。遂發動征服世界的戰爭。但遇到強悍的雅典士兵便吃了敗仗。亞特蘭蒂斯這種背棄上帝眷顧的行為，導致天神震怒，因而喚起大自然的力量，消滅了這個罪惡之島。
亞特蘭蒂斯城市構造的建築成同心圓狀，互相用艦隻分隔開。隨著越來越深入，身份限制也越嚴格。在圓環內圈是最重要的廟宇和保留地。城市的建築美妙地讓人感受到了音樂的韻味。鍍金的圓屋頂，由於風力和溫度的不同，會發出和諧的聲音。通常是三個音節。對於亞特蘭蒂斯來說，三是它的重要特徵之一，就是線條會重複三次，建築群由三組類似的建築組成，三個金字塔組成的塔群。城市的每一層的街道都呈對角線分佈，從海濱一角到另一角，在地下還有很多錯綜複雜的地下長廊。
亞特蘭蒂斯（阿特蘭提斯）島海岸險峻，中央是寬闊肥沃的平原，首府是波賽多尼亞（海神市）十分繁華，大陸中央的衛城，市中心有獻給波塞頓和其妻的壯麗的王宮和祭祀守護神波塞頓的神殿，四周建有三層的環狀運河。代表大西洲的精粹——是文化、藝術和工藝水平的集中體現。這是一座紀念碑式的城市，是其它國家城市的經典模式，由一系列浮於海上的同心圓連接而成，一層層由低到高排列向中心。中心部分是大本營，直徑接近2.5 千米。最外側的運河寬500米，可通行大型船隻，運河都以寬100米的水陸和外海銜接。神殿是以黃金、白銀、黃銅、象牙或閃閃發光的稱為“歐立哈坎”的金屬裝飾，島上所有建築物都以當地開鑿的白、黑、紅色的石頭建造，美麗壯觀。環狀都市外有寬廣的平原，四周被深30米、寬180米、全長1800公里的溝渠環繞。內側的運河，以每18公里縱橫交錯的方式圍繞，如同棋盤的格子整齊方正。人們用此水種植穀物蔬菜，通過運河將產品運至消費地區。在水路和海相接之處有3座港口。亞特蘭提斯的海岸設有造船廠，船塢內擠滿著三段槳的軍艦，港口碼頭附近居民密集，都是來自世界各地的商船和商人絡繹不絕。亞特蘭提斯王國十分富強，除了島嶼本身物產豐富外，來自埃及、敘利亞等地中海國家的貢品也不斷。
接兩個同心圓層的海洋通道的景觀，從城市內部朝外看去，可以看到城市的另一層。亞特蘭蒂斯的內海區域，右邊有座燈塔，兩座金屬雕塑支撐著巨大的燈。背景是天空中的三輛飛車，中心城市的一些莊嚴建築，階梯的最高處，雕塑頭上的翅膀顯而易見，在亞特蘭蒂斯的藝術中那代表了生生不息。城市的整體設計極儘可能的體現了各種藝術的巔峰。階梯通向一座綜合院校。
金子是最常用的建築材料。城市中心最輝煌的建築有天文意義。那些金碧輝煌的建築在風中會發出和諧的音調。城市的中心地帶。鍍金的音樂圓頂是天象館和其他一些公眾建築。並非所有人都有權進入中心城市到處布滿了巨大的山洞。這是支撐的柱子。仔細看可以看到緊貼入口是金牛座的標誌，以及男人和公牛。這塊祖母綠被精細的雕刻成透明，城市的主要法典寫在上面。翻譯成不同的語言和土語。祖母綠被安放在一個地下房間嚴密看守著，那是亞特蘭蒂斯最神聖的地方。離開城市不遠的山谷中掩埋著亞特蘭蒂斯的國王。這是個很深的山谷，專用作墓地。那些墓碑上記錄了人的一生。在這裡，不僅埋葬著官員也有藝術家。山谷在山的上面，還有很多已經絕種史前動物。
當時亞特蘭蒂斯的生活非常奢華，因為根本無需用勞力賺取生活，一切都是自動化的，百姓享盡便利。一些邊緣歷史學家大膽猜測，說他們因為過度享樂而遠離精神，違背上帝。大多數人面貌非常俊美，衣服由珠寶點綴，人們跳舞、聚會、服用迷幻藥物。亞特蘭蒂斯人用腦高達90%，跟動物可輕易溝通，不但製造機器人，也通過基因工程創生半人半獸的「卡美拉」，例如美人魚。整個城市都是機械管理，人不需專門讀書，知識可以從特殊裝置中吸取，15、6歲小孩的智慧就已超過現在的高等學者。獨角獸也是他們基因改造出來的。
柏拉圖描述的亞特蘭蒂斯很神奇的社會構成和公共設施：全島是幾個呈同心圓的陸地，被環狀的運河分隔開。那裡的人們有很高的智商，精通哲學、科技和藝術。但不知道是一場什麼大災難，竟然使一塊大陸一夜之間沉入海底。有專家推斷：或許那正說明亞特蘭蒂斯只不過是個小島。也有人講，亞特蘭蒂斯是人們記憶中的上古文明的殘留蹤影。
亞特蘭蒂斯的文明十分發達，其社會結構已經有了明確的階級劃分；人口大約有1200萬；農業的分工也很細緻，適宜的氣候使其可以每年收穫兩次；有了系統的文字；已經開始使用貴金屬和合金；遠洋貿易也繁榮至極。
此外，他們還擁有大量的公用建築，像波塞冬神殿、寺廟、圓形劇場、競技場、公共浴池等。他們的軍事組織也極為嚴密，國土被分為9萬個軍事區域，每個區域設一名指揮官，負責調度12名戰士、兩匹戰馬、一輛戰車以及所需要的一切供給。
柏拉圖在《迪邁斯》和《格利迪亞斯》中描繪了亞特蘭蒂斯的全貌。柏拉圖將希臘賢人之一梭從埃及祭司那裡所聽到之事寫成了故事介紹給世人。
柏拉圖說，亞特蘭提斯是希臘神話中海神波塞冬的廣大島嶼。創建亞特蘭提斯王國的是海神波塞頓。在一個島上，有位父母雙亡的少女，波塞頓娶了這位少女並生了五對雙胞胎，於是波塞頓將整座島劃分為十個區，分別讓給十個兒子（5對雙生子）共同來統治，並以長子為最高統治者。因為長子叫做「阿特拉斯」（Άτλας），而這座島嶼也以第一代國王亞特蘭斯之名，稱該國為「亞特蘭提斯」王國。
十位國王分別在自己的領土握有絕對的權力，各自採行不同的國家組織，彼此間為了保持溝通，每隔五到六年，便在波塞頓神殿齊聚一堂，討論彼此的關係及其統治權力，當協議成立後就割斷飼于波塞頓神殿中的母牛喉部，以其血液在波塞頓神殿的柱子上寫下決議條文，以增添決議神聖不可侵犯的權威性。
十位國王都很英明，各自的國家也都很富強。不幸的是，這些國家不久以後便開始出現腐化現象。眾神之首宙斯為懲罰人們的墮落，引發地震和洪水，亞特蘭提斯王國便在一天一夜中沒入海底。
在柏拉圖的亞特蘭提斯故事中，還暗示柏拉圖時代以前的希臘，所使用的文字與柏拉圖時代的希臘文字不同。
亞特蘭蒂斯島位於「海格力斯之柱」（直布羅陀海峽）的外側，亦即有「真正的海」之意的大西洋中心左右的地方，其面積則比北非和小亞細亞合起來還更寬廣。至於其強大的權力則並不僅限於周邊的大西洋諸島，而是遠達歐洲、非洲及美洲。
柏拉圖的亞特蘭蒂斯預言與埃德加·凱西的預言有些細節非常一致，但也有相異之處。特別是有關亞特蘭蒂斯的滅亡有很明顯的不同。柏拉圖認為，亞特蘭蒂斯的滅亡是在「一日及悲慘的一夜」發生的；而凱西卻認為亞特蘭蒂斯的滅亡是經過前後三次（從時間上來說是公元前50000年至10000年間）大激變所造成的。首先，在公元前50000年時發生了最初的異變。雖失去了大陸的一部分，但還持續著亞特蘭蒂斯的繁榮文明。接著是在公元前15650年所發生的第二次異變。這時大陸被分成數座巨島，人民紛紛遠走他鄉。
在公元前10000年，最後的異變發生了。以超文明為譽的亞特蘭蒂斯，終於經不起如此大的激變而消失了。但是，在第一次、第二次激變后的移民及逃過最後異變大難的亞特蘭蒂斯人，卻廣布在世界各地。亞特蘭蒂斯超文明的遺產渡過了遠海，促使了埃及文明和瑪雅文明的興盛。
然而凱西在早期的生命解讀中，“資源”有零星提到過亞特蘭提斯。
但直至1927年3月2日的一個為朋友尋寶的解讀中，“資源” 明確指出波塞迪亞（Poseidia）神廟曾經座落在比迷尼（Bimini） 島附近。
註：於1968年在巴哈馬群島的比米尼島附近海底陸續被探測隊發現。［凱西的解讀中曾說過亞特蘭提斯的其中一位祭司Atlan則將記錄存放在比米尼（Bimini）島附近的波塞迪亞（Poseidia）神廟裡］
在對1600多人做的生命解讀中，有多達700多人的生命解讀，被提及他們有亞特蘭蒂斯/大西州或藍瑪尼亞/畝大陸的前世生活經歷。
凱西的364系列解讀就是探索這一曾經光輝和悲劇性的亞特蘭提斯。
先簡單介紹凱西的人類起源：
解讀說：最簡潔精美的描述莫過於約翰福音第一章1到5節：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝；…生命在他裡頭，這生命就是人的光；…」
解讀5246-1說：「如（聖經）開始所述，上帝在運動，說讓這裡有光，於是有了光。那光並不是太陽光，而是通過這一形式，每一個靈魂永遠有了存在。」我們每個個體是純光體的、非物質的、擁有上帝意識的靈體。佛家稱之法身。我們說這是第一人類（First Root Race）。人人均有佛性，因為我們是按上帝的形像造的，別忘了上帝是靈，是原創能量。
然後有了黑暗（這句話可以演繹成一本書），我們與上帝意識的接觸漸漸減少，於是時間和空間被安排來讓我們經歷。解讀說地球不是創造給人類居住的。在人類來臨之前，地球經歷了礦物、植物、動物三個王國的演變。大約一千零五十萬年前，人類靈魂開始遊歷地球這三維空間，第二人類開始(Second Root Race）。
凱西的五階段人類 （詳解：http://pw98orchard.blogspot.tw/2016/08/blog-post_57.html）
★第一人類，就是靈。
★第二人類，是「思想體」(Thought Forms) 。
★第三人類，就是困在地球上的失落的靈魂 「東西」(Things) 。
★第四人類，凱西解讀明確告訴我們：人類不是由猿進化而來的，但猿的進化和演變卻是「靈」的參與。
黃色人種亞洲的戈壁(Gobi)地區代表「聽」
白色人種歐洲的高加索／喀爾巴阡山區代表「看」
棕色人種藍瑪尼亞(Lemuria)／畝(Mu)大陸代表「嗅」
紅色人種亞特蘭提斯大陸(Atlantis) 代表「食」
黑色人種非洲的蘇丹地區代表「覺」
★第五人類(The Fifth Root Race)「大勺星座在緩慢的變化，當這種變化達到可觀的程度時－這可以從金字塔計算出來－，人類將要開始有種族的變化。將會有來自亞特蘭提斯、Lemuria、La、 Ur或Da文明的靈魂產生巨大影響。」凱西說，始於上世紀的科技浪潮是大量來自史前文明靈魂轉世的傑作，地理的調整是一種形式的洗滌，新的人種第五人類（The 5th Root Race）正在誕生。
在梵蒂岡城國保存的古代墨西哥著作抄本（即《梵蒂岡城亞特蘭蒂斯（Atlantis,Ἀτλαντὶς），又譯阿特蘭蒂斯，在梵蒂岡城國保存的古代墨西哥著作抄本（即《梵蒂岡城國古抄本》）和存留至今的墨西哥合眾國的印第安文明的作品中，也有過類似的敘述：「地球上曾先後出現過四代人類。第一代人類是一代巨人，他們毀滅於飢餓。第二代人類毀滅於巨大的火災。第三代人類就是猿人，他們毀滅於自相殘殺。後來又出現了第四代人類，即處於「太陽與水」階段的人類，處於這一階段的人類文明毀滅於巨浪滔天的大洪災。在梵蒂岡圖書館中迄今保存的另一批古代手稿中，對大洪水之前曾存在的人類文明也有所談及。」
凱西的解讀告訴我們：亞特蘭提斯州覆蓋廣闊。這塊大地「西起於墨西哥灣，東至地中海邊」的一個廣袤的大陸。
她的輝煌時期是從公元前210，000到公元前50，722年，這一年這個大陸遭受第一次摧毀。
凱西說：亞特蘭提斯人原是「和平的人們」，他們的物理和身體的發展很快，「因為他們認識到他們僅是整體的一部分，所以，對那些身體所必需的物質，僅取於自然。」由於與自然的和諧合一，亞特蘭提斯人發展出這樣的能力「應被稱為航空時代（AERIAL AGE），或稱電力時代，所提供交通的手段是通過存在於每一個體內部的能力---利用思想力」。他們即可思想旅行，也可身體旅行。令人驚異的是，旅行不僅僅局限在地球三維空間內！
凱西說：他們可以將「自己的身體從宇宙的一點移動到別處」。
除了他們的旅行能力，凱西提到亞特蘭提斯的晶石---他們的動力源。在亞特蘭蒂斯史前超文明中，最令人注目的科學成就就是能源系統。凱西在這方面留下了十分詳盡的催眠透視記錄。能源系統的中心是磁歐石。它是六面體（橫斷面是六角形）的巨大圓柱體狀的玻璃樣物質，它能吸收陽光，將其轉變為能源。它被設置在波塞迪亞（亞特蘭提斯的首都）太陽宮的中央能源所內，創造出20世紀人類尚未了解的「宇宙能源」，將它集中、增強，以不可直視的強光向世界傳播。
註：
目前，自然界已經發現的礦物及礦物集合體近3000種。其中，可作為寶玉石的礦物及其集合體約有230餘種，而較常見的寶玉石原料僅有30餘種。其化學成分分別為自然元素、氧化物，氫氧化物、矽酸鹽和磷酸鹽等。
現今寶石的種類有很多種：
1、天然寶石：金剛石、螢石、紅寶石、藍寶石、赤鐵礦、水晶、尖晶石、金綠貓眼、黃綠貓眼、黃寶石、綠寶石、祖母綠、碧璽、蛋白石、紫晶金礦石、石英等16種。
2、天然玉石：黃龍玉、瑪瑙、碧玉、靈壁玉、和田玉、岫巖玉、南陽玉、冰彩玉髓、翡翠、藍田玉、孔雀石、綠松石、東陵玉、漢白玉、準噶爾玉、夜光玉、矽孔雀石、綠凍石、青金石、金黃玉、冰花玉、英石等。
3、天然彩石：壽山石、田黃石、青田石、雞血石、五花石、長白石、端石、洮石、松花石、雨花石、巴林石、賀蘭石、菊花石、紫雲石、磬石、燕子石、歙石、紅絲石、太湖石、昌化石、蛇紋石、上水石、滑石、花崗石、大理石等25種。
4、天然有機寶石：琥珀、珍珠、珊瑚、象牙等4種。
較常見的30餘種寶玉石是：鑽石（金剛石）紅寶石（剛玉），藍寶石（剛玉）、祖母綠（綠柱石）、貓眼石（金綠寶石）、海藍寶石、歐泊（貴蛋白石）、托帕石（黃玉）、青金石、水晶、紫晶、碧璽（電氣石）、紫牙烏（石榴子石）、坦桑石（黝簾石）、芙蓉石（薔薇水晶）、勒子石（蛋白石）、澳洲玉（綠玉髓）、大紅寶石（尖晶石）、土耳其玉（綠松石）、橄欖石、粉翠（薔薇輝石）、孔雀石、軟水紫晶（螢石）、翡翠（硬玉）、和田玉（軟玉）、岫玉（蛇紋石）、獨玉（蝕變輝長石）、信宜玉（蛇紋石）、壽山石（葉蠟石）、青田石（葉蠟石）、雞血石（葉蠟石、辰砂）等。
「磁歐石」最有可能是（碧璽）
在西元1703年，在荷蘭的阿姆斯特丹有幾個小孩把玩著由一些航海者帶回來的彩色石頭，這些石頭在陽光的照射下綻放各種色彩，他們還發現這些寶石還能吸附灰塵、羽毛等一些質量較輕的物質，因為，荷蘭人將這些寶石成為“吸灰石”。
到西元1768年，瑞典著名科學家林內斯發現了這種彩色的寶石還具有壓電性和熱電性，一直到1912年10月，“吸灰石”也有了一個正式的學術命名，這種彩色的寶石正式被美國珠寶商協會正式命名為“電氣石”，英文名稱Tourmaline，是從古僧伽羅(斯里蘭卡)語“Turmali”一詞衍生而來的，意思為“混合寶石 ”。在中國歷史文獻中，也可找到“碧霞希”、“ 碎邪金 ”、“ 砒硒 ”等稱呼。現代稱呼的碧璽是珠寶行業慣用的名稱。
1989年晚期，一支由海特·巴博薩率領的寶石探勘團隊，於巴西東北方之帕拉依巴省發現了一種具有鮮豔土耳其石藍的碧璽。這寶石的鮮豔藍綠色立刻引起了當時寶石界的轟動。之後寶石探勘團隊亦相繼於莫桑比克、尼日利亞發現帕拉依巴‧ 碧璽的新礦脈。現在市面上的碧璽 大多來自巴西。以地理位置也是最接近亞特蘭提斯。
碧璽，音譯為托瑪琳，被譽為「彩虹寶石」，是一種硼矽酸鹽結晶體（硼鋁硅酸鹽），也是一種名貴的高檔天然多彩寶石之一。碧璽具石英等所擁有的壓電效應。產地包括巴西、斯里蘭卡、馬達加斯加等，比鑽石產量還稀少。碧璽不是水晶，兩者的化學成分也不同，碧璽是一種複雜的矽酸鹽，水晶是一種無色透明的大型石英結晶體礦物。水晶的主要化學成份是二氧化矽，當二氧化矽結晶完美時就是水晶；二氧化矽膠化脫水後就是瑪瑙；二氧化矽含水的膠體凝固後就成為蛋白石；二氧化矽晶粒小於幾微米時，就組成玉髓、燧石、次生石英岩。 碧璽的硬度也高於水晶，另外碧璽的磁場是同色系水晶的幾十倍至上百倍。二次世界大戰之初，碧璽是惟一可以判定核爆壓力的物質。後因色澤、美感等多作寶石裝飾佩戴，通常還在科學上用於發光強度與壓力變化的測定，也被廣泛運用於光學產業。
碧璽種類有：紅碧璽、綠碧璽、藍碧璽、黑碧璽、紫碧璽、無色碧璽、雙色碧璽、西瓜碧璽、貓眼碧璽、鈉鎂碧璽、亞歷山大變色碧璽、鈣鋰碧璽、含鉻碧璽、和帕拉依巴碧璽等十七種之多。結晶習性：柱狀、三方柱、六方柱、三方單錐，集合體呈放射狀、束狀、棒狀。而一種具有特殊顏色的碧璽叫“ Paraiba ”，其顏色與其它寶石都不同，綠帶藍，有如湖水綠，色澤既美麗又特別。但因產量稀少，所以價格十分昂貴。
其實碧璽也叫電氣石（英語：tourmaline），是一種能量寶石，它是唯一帶永久電極的物質。它只要吸收太陽的光能，在不需要任何附加條件和人工助力的情況下，其表面就能產生電荷， 具有永久放射遠紅外線的特點。這種紅外線波對皮膚穿透能力為3～5毫米，所以遠紅外線能量能被淺層皮膚里流動的血液中和體液中的水吸收，而人皮膚中的水是 遠紅外線良好吸收體，接受碧璽發射遠紅外波照射後，表層皮膚中大分子團水氫鍵的鍵能剛好和4—14微米光子能量形成共振，把體內締合大分子團水的長鏈切 斷，引起群組的縮小化，部分大分子團水形成小分子團水，調整人體體液酸鹼平衡，使體液長期維持在弱鹼性健康狀態，這對防治多種疾病，尤其對防治心腦血管疾 病極為重要。是天然的心腦血管保護神，經常配戴，能暢通人體經絡，使微血管擴張，促進全身氣血循環。
從凱西的解讀中：大概可以了解到亞特蘭提斯人在他們的歷史上曾經將晶石使用在不同方面。首先，凱西說晶石是用來調諧給予生命的宇宙動力。這種調諧是為了幫助延長他們物理身體的壽命，和幫助他們的思想與原創能量的連接。亞特蘭蒂斯人不僅有將光線發展成動力能源的文明，同時尚能使人體再生及返老還童，致使亞特蘭蒂斯人猶如生活在天堂（學者們對此爭議，但是在凱西臨死前的解讀中，人們才意識到「返老還童」就是靈魂轉世再生）。
然後，解讀說：有TUAOI晶石。
解讀2072-10中，凱西說：這個晶石原是「用於或提供中央化的能量源，人類的後代和太一的後代均知曉。」後來，這個晶石系統被用來「引導各種形式的交通和亞特蘭提斯人的旅行。在這一時期，空中的交通，水面和水下的旅行均是同樣的導航方式。這種能力來自於這個能量中心，或稱TUAOI晶石，它是以光束工作的。」在這個黃金時代，上帝之子，就是凱西稱為太一之子（Children of the Law of One），與自然和宇宙力和諧地生活。
就在這一時期，凱西說：我們非常熟悉的耶穌和瑪麗亞的靈魂稱為阿米琉斯(Amilius)和莉麗斯(Lilith)來到亞特蘭提斯。開始他們是同一靈魂(或稱理則Logos) 。因為他們知道許多同他們一樣的靈魂，由於非常喜歡物理刺激---作為靈體是無法體驗到的---「他們的心智長時間、持續地駐足在三維物理界，於是他們成為一部分」。那些靈魂的振動頻率漸漸地降低了，有些甚至固化在他們的物理身體中。為了更好地解脫那些忘記自己身份的靈魂，阿米琉斯和莉麗斯認識到這三維空間的陰陽雙重的必要，他們分為二個獨立的靈魂，（聖經說莉麗斯是阿米琉斯的排骨) ，成為彼此的助手。許多靈魂也照這樣做了。
悲劇性的是，不僅有靈魂忘了回家之路，更有些投身來的靈魂模仿上帝的創造性將他們的部分投射成一個無獨立意志的「自動體（Automatons）」---凱西稱之為「東西（Things）」--- 用來滿足自我的榮耀，如勞作，服務和生理需要；有些靈魂---凱西稱之為比萊之子（Son of Belial）---一味追求自我利益，越來越少考慮全體和合作的必要。道德的墮落、能力的濫用、對自然的蔑視、無視與原創力量的同一和漸漲的統治階層的意識，給這塊大陸帶來了負面能量。
愛塞(Esai) 取代了阿米琉斯成為領袖。負面的能量吸引和創造了毀滅的事件。那些史前的巨型動物---負面靈魂創造出來滿足物理需要的---如sabertooth tigers, mastodons, woolly mammoths等使有物理身體的人們生活得非常悲慘。於是亞特蘭提斯的和平、醫療性的裝置被迫變成殺傷性的武器，以保護生命。
Tuaoi晶石---後來凱西稱為火石（Firestone） ---變成了武器的能源；恢復青春之晶石發出了死光(Death Ray) 。漸漸地，失調的晶石的威力，不僅殺死了敵人，同時也攪動這個星球的環境和板塊的振動，地極發生了轉動，這個大陸的第一次毀滅發生了。
此超文明於公元前1.2萬年突然沉入海底，以磁歐石為中心的能源系統發生爆炸，使地球的地基搖動，巨大的大陸沉沒，倖存下來的人遷移他方，亞特蘭蒂斯人就此消失。這個大陸承擔著不可思議的命運。
1933年（民國22年）的凱西說：「這一死光或超級宇宙射線，將在25年內（1958年以前）被發現。」
註：
［在1932年（民國21年），凱西凱西在生命解讀中說：許多亞特蘭提斯人選擇在這個世紀轉世，促成了20世紀科技的一個飛躍。］
死光（英語：Death Ray），亦作殺人光線或死亡射線，是一種理論物理學上利用粒子束或電磁波（包括光）為基礎的武器，其高峰研究期在1920年代到1930年代。當中以尼古拉·特斯拉（Nikola Tesla）及Harry Grindell-Matthews最為知名，其他獨立研究者還有Edwin R. Scott及Graichen，他們都是死光武器研究的先驅。
1912年，德國科學家韋克多·漢斯帶著電離室在乘氣球升空測定空氣電離度的實驗中，發現電離室內的電流隨海拔升高而變大，從而認定電流是來自地球以外的一種穿透性極強的射線所產生的，於是有人為之取名為“宇宙射線”。宇宙線亦稱為宇宙射線，是來自外太空的帶電高能次原子粒子。它們可能會產生二次粒子穿透地球的大氣層和表面。射線這個名詞源自於曾被認為是電磁輻射的歷史。主要的初級宇宙射線（來自深太空與大氣層撞擊的粒子）成分在地球上一般都是穩定的粒子，像是質子、原子核、或電子。但是，有非常少的比例是穩定的反物質粒子，像是正電子或反質子，這剩餘的小部分是研究的活躍領域。
宇宙射線為來自太陽係以外的高能量粒子，能量約從109eV to 1020eV以上。宇宙射線的主要成份是質子，及其它核種從氦核到鐵核以上，甚至微量的鑭系元素。人造粒子加速器其最高能量約為1013eV。極高能宇宙射線（Ultra High Energy Cosmic Rays: UHECR）主要研究1018eV以上的宇宙射線。
1958年時菲利浦·莫里森（Philip Morrison）的研究提出了γ射線天文學的概念。讓科學家相信在宇宙中有多種不同的物理機制可產生伽瑪射線輻射。這些機制包含宇宙線和星際物質的交互作用轟擊的星際氣體、超新星爆炸、加速電子和磁場交互作用。接著發現了太陽的伽馬射線爆發，它總是伴隨著射電爆發。
1958年德國物理學家梅斯堡首次在實驗中實現了原子核輻射的無反衝共振吸收，因此被命名為梅斯堡效應。在實驗中把發射和吸收光子的原子核置於固體晶格中，那麼出現反衝效應的就不再是單一的原子核，而是整個晶體。由於晶體的質量遠遠大於單一的原子核的質量，反衝能量就減少到可以忽略不計的程度，這樣就可以實現梅斯堡效應。實現γ射線共振吸收的關鍵在於消除反衝效應。
1951年查爾斯·哈德·湯斯第一次設想通過熱或電的方法，把能量泵入氨分子中，使它們處於「激發」狀態。然後，再設想辦法使這些受激的分子處於具有和氨分子的固有頻率相同的微波束中，這個微波束的能量可以是很微弱的。一個單獨的氨分子就會受到這一微波束的作用，以同樣波長的數波形式放出它的能量，這一能量對繼而作用於另一個氨分子，使它也放出能量。這個很微弱的入射微波束相當於起立腳點對一場雪崩的促發作用，最後就會產生一個很強的微波束。最初用來激發分子的能量就全部轉變為一種特殊的輻射。1953年12月，湯斯和他的學生終於製成了按上述原理工作的的一個裝置，產生了所需要的微波束。這個過程被稱為「受激輻射微波放大」。
氨分子的振動穩定而精確，用它那穩定精確的微波頻率，可用來測定時間。這樣，脈澤實際上就是一種「原子鐘」，它的精度遠高於以往所有的機械計時器。脈澤還可以用來向不同的方向發射微波束。如果乙太存在的話，那麼地球在以太中運動，於是頻率將隨方向而變化。1960年1月做了這個試驗，結果是波長沒有發生變化。這個實驗的精度是前無先例的，能測出小到10^-12的相對頻率偏差，這更確鑿地證實了七十多年前邁克耳孫-莫雷的實驗結果，這個實驗以及當時發現不久的穆斯堡爾效應，都證實了愛因斯坦的相對論理論。湯斯意識到，若用固體分子來替代氨分子，根據肖克利所建立的固體和新概念，用途更廣泛的裝置也能製成。在五十年代後期，湯斯和其他一些科學家確實製成了固體脈澤。這種脈澤在放大微波信號時所造成的隨機輻射（噪聲）比以往的任何放大方式都低得多，這意味著它對極微弱信號的放大遠比其它已知的方法更為有效。1960年，用這種方法放大了從皮爾斯的「迴聲I號」衛星射到金星後又射回來的幾乎消失殆盡的微弱信號。
1957年美國物理學家、科學家哥倫比亞大學教授湯斯開始思索設計一種能產生紅外或可見光，而不是微波，脈澤的可能性。1958年查爾斯·哈德·湯斯與阿瑟·倫納德·肖洛發現了一種神奇的現象：當他們將氖光燈泡所發射的光照在一種稀土晶體上時，晶體的分子會發出鮮艷的、始終會聚在一起的強光。根據這一現象，他們提出了"雷射原理"，即物質在受到與其分子固有振盪頻率相同的能量激發時，都會產生這種不發散的強光--雷射。製造出了世界上第一台微波激射器。讓湯斯聞名的是的激微波的理論和應用，其中他得到了根本性的專利，並與激微波和雷射兩種設備連接量子電子學等工作。微波激射器（Maser）的主要發明者和激光器（Laser）的先驅者。
1955年蘇聯亞歷山大·米哈伊洛維奇·普羅霍羅夫與尼古拉·根納季耶維奇·巴索夫合作，借助量子系統研究電磁波振盪發生器的最新方法，製成利用氨分子束的第一個分子發生器。1957－1958年和同事們一道，發明了製造順磁微波激射器的方法，建議在量子電子學中使用紅寶石，提出在激光技術中使用的開式諧振器理論，1961年又提出製造氣體動力激光器的理論。在大功率紅外光與可見光的激光器製造、非線性光學、大功率激光與物質的諧振及非諧振相互作用研究等方面做出重要貢獻。
1958年蘇聯科學家尼古拉·巴索夫首先提出了用半導體製造激光器的想法，1960年發明了半導體雷射器。半導體雷射器的結構通常由p層、n層和形成雙異質結的有源層構成。其特點是：尺寸小、p合效率高、響應速度快、波長和尺寸與光纖尺寸適配、可直接調製、相干性好。實現了通過PN結、電子束和光泵激發的各種類型的激光器。微波激射器和激光器在天文學、宇航學、醫學和工業通訊等領域也都得到了廣泛的應用。
1960年5月16日美國加利福尼亞州休斯實驗室的科學家梅曼宣布獲得了波長為0.6943微米的雷射，這是人類有史以來獲得的第一束雷射，梅曼因而也成為世界上第一個將雷射引入實用領域的科學家。他的方案是，利用一個高強閃光燈管（取代了電影放映機的燈泡）來刺激紅寶石（聚光器），利用這台設備產生出了脈衝相干光。紅寶石在物理上是一種摻有鉻原子的剛玉，當紅寶石受到刺激時，就會發出一種紅光。在一塊表面鍍上反光鏡的紅寶石的表面鑽一個孔，使紅光可以從這個孔溢出，從而產生一條相當集中的纖細紅色光柱，這稱為紅寶石雷射。當它射向某一點時，可使其達到比太陽表面還高的溫度。製造了世界上第一台雷射器。
凱西解釋道：「這種自然爆發是來自於漸冷的地球的內部，現在被稱為Sargasso馬尾藻海的亞特蘭提斯的一部分，沉入海底」。這次毀壞將亞特蘭提斯大陸分成5個島嶼。世界的伊甸園不復存在。有21個解讀指出那是50，000年前。
儘管星球的劇烈反應，比萊之子（Son of Belial）仍然持續與太一之子(Children of the Law of One) 爭奪控制權。如果相信太一的人們繼續留下，他們就不得不發展一些他們不想發展的態度和能量。許多人則遷徙到別的洲繼續學習和教導他們的信念---與原創能量的同一。那些留下的則不停地與黑暗的Belial, Baal, Baalila, Beelzebub（解讀用詞）抗爭。直到亞特蘭提斯管理階層完全為負面能量和慾望所控制。
許多祭司，試圖通過與比萊之子合作來提醒他們認識真理，但他們一個個陷入黑暗。
有三位祭司，Atlan，Iltar，Hept-supht認識到亞特蘭提斯時代已經結束。他們收集整理所有記錄，分別帶往各地。
Iltar前往尤卡坦半島（猶加敦半島Yucatan）地區，
Atlan則將記錄存放在比米尼（Bimini）島附近的波塞迪亞（Poseidia）神廟裡，
Hept-supht前往埃及。
註：
猶加敦半島Yucatan：位於中美洲北部、墨西哥東南部的半島，墨西哥灣和加勒比海之間，將加勒比海從墨西哥灣中分離出。東靠加勒比海，西臨墨西哥灣、坎佩切灣，東北隔猶加敦海峽與古巴相望，面積達19.76萬平方公里。半島大部分屬於墨西哥的坎佩切州、金塔納羅奧州和猶加敦州，中南部和東南部分屬瓜地馬拉佩滕省和貝里斯。
比米尼島Bimini：位於北美洲巴哈馬群島北比米尼島，隸屬巴哈馬國（英語：Commonwealth of the Bahamas）簡稱巴哈馬，是位於大西洋西側廬卡雅群島上的一個島國，全國包含700座島嶼（以及小島嶼）和珊瑚礁。地處美國佛羅里達礁島群東南面，古巴和伊斯帕尼奧拉島（海地）和多米尼加以北，特克斯和凱科斯群島東北部。其首都拿索位於新普羅維登斯島上。巴哈馬群島的原住民為路克揚印第安人，1492年10月12日哥倫布探索該群島時瞥見他們。比米尼島（Bimini Islands）亦稱比米尼斯，因海明威的傳奇而聞名於世。海明威當年曾駕駛皮拉號漁船在比迷尼島附近水域搜尋馬林魚、刺鮁和旗魚，據稱，小說《老人與海》就是海明威在巴哈馬海釣時引發的靈感。是巴哈馬西北部的一串島嶼，南北長65公里，位於美國佛羅里達海岸以東80公里（50哩），巴哈馬首都拿騷以西175公里（110哩）。
埃及Kemet：阿拉伯埃及共和國，簡稱埃及，首都：開羅，位於非洲北部，是東北非洲人口最多的國家，面積為1,020,000平方公里，人口已超過9,000萬。埃及是世界文明古國之一。地理上該國地跨二洲即亞洲和非洲，西奈半島位於西南亞（西亞），而該國大部分國土位於北非地區。伊斯蘭教為國教。埃及人大部分信仰伊斯蘭教遜尼派，最大的宗教少數派為科普特正教。另外還有基督教其他教派和伊斯蘭教什葉派；官方語言為阿拉伯語，通用英語和法語。
埃及經濟的多元化程度在中東地區名列前茅。各項重要產業如旅遊業、農業、工業和服務業有著幾乎同等的發展比重。埃及也被認為是一個中等強國，在地中海、中東和伊斯蘭信仰地區尤其有廣泛的影響力。
科技在亞特蘭提斯繼續發展，也是太一之子與比萊之子的衝突焦點。
凱西說許多現代科技只是再發現，並在解讀中警告人們認真理解他們的能力的使用目的，不使悲劇重現。
有52個解讀涉及到大陸的第二次毀滅，時間是「出埃及記之前22，500年前，或是基督誕生前28，000年。」這次的火山爆發、地震及地極變化，亞特蘭提斯只剩下了3個的島嶼：波塞迪亞（Poseidia）, 雅利安（Aryan）和（Og）。巨大的海浪淹沒了其它陸地。
解讀說：這是聖經中描述的遠古大洪荒，聆聽上帝之音(Small Still Voice) 的諾亞們得以在方舟中存活。
先進的科技在第二次大陸毀壞後仍然得以保留，太一之子與比萊之子都擁有一部分。物理和意識層次上的戰爭一直在持續。衝突攪動著這個大陸，終於，約在公元前10，700，亞特蘭提斯最後的一個島沉入海底。
解讀1159-1提到過，現在被成為Sargasso馬尾藻海（在北大西洋） 的曾經是亞特蘭提斯五個重要地區之一波塞迪亞---“世界之伊甸園”。
“資源” 指引我們將目光投向那些亞特蘭提斯文化遷徙的地方－「遺失的文明的證據可以在庇里牛斯山脈（Pyrenees）和摩洛哥（Morocco）地區，以及英屬洪都拉斯，尤卡坦半島（猶加敦半島Yucatan）和美國發現」。
例如：在解讀1219-1中，“資源” 說：美國有一個叫Iroquois的印第安部落，就是純粹的亞特蘭提斯人的後裔。（1776年6月11日關於美國獨立的論證時，Iroquois部落酋長被正式邀請參加。）
註：易洛魁人（Iroquois）
易洛魁人於1570年組成易洛魁聯盟，易洛魁人生活在美國紐約州、威斯康星州、賓夕法尼亞州、俄亥俄州，以及加拿大的安大略省和魁北克省。易洛魁人長期實行母系氏族制，親屬關係按母系確定，經濟活動也以母親為中心，婦女地位比較高。易洛魁人以農耕聞名，也從事漁獵、畜牧和製陶、編筐等手工業。除了“六部落”之外，伊利人、切羅基人是易洛魁人的旁支。加上他們，總計共十餘個部落。
易洛魁人，北美洲印第安人的一支。原分佈在密西西比河以西，後遷到安大略湖和伊利湖一帶。共約9萬人（1978）。本支包括塞內卡人（Seneca）、卡尤加人（Cayuga）、奧內達人（Oneida）、摩霍克人和奧南達加人（Onondaga）、圖斯卡羅拉人（Tuscarora）、休倫人、奧奈達人、塞尼卡人，旁支包括伊利人、切羅基人等，共有十多個部落。屬蒙古人種美洲支。使用易洛魁語，屬印第安語系霍卡-西烏語族。信仰多神和自然崇拜。
「易洛魁語系」包含加拿大和美國東部多個族群的語言，較重要者包括切羅基語（Cherokee）、辛尼卡語（Seneca）和莫霍克語（Mohawk），其中切羅基語是「易洛魁語系」下的獨立語言，辛尼卡語和莫霍克語則屬於「易洛魁語系北部易洛魁（Northern Iroquoian）語族」。在上述語言中，莫霍克語和辛尼卡語主要散佈於現今加拿大的魁北克省和安大略省，亦有部分散處於美國的紐約（New York）州；切羅基語則主要散佈於美國的奧克拉荷馬州和北卡羅來納（North Carolina）州。說上述語言的族群可以統稱為易洛魁人。易洛魁人在歷史上沒有建立過政權。約15世紀，北部的辛尼卡、莫霍克等部落組成易洛魁部落聯盟，雄霸北美洲東岸。17世紀起，易洛魁部落聯盟與西方殖民者、美國及其他土著美洲人多次爆發沖突，勢力日漸削弱，至18世紀末解體。此後，參與聯盟的部分部落遷往今加拿大，部分留在美國，其後分別成為加拿大和美國的屬民。
南部的切羅基部落由17世紀起與西方殖民者接觸，因迅速接受西方文化，成為殖民者所稱的「五文明部落」之一。但在18世紀，切羅基部落與不列顛殖民者和美國爆發多次沖突，最終被擊敗，部分部落民被迫西遷，形成切羅基部落分處今北卡羅來納州和奧克拉荷馬州的局面。其後東、西兩部的切羅基部落均成為美國的屬民。
在1932年，凱西說許多亞特蘭提斯人選擇在這個世紀轉世，促成了20世紀科技的一個飛躍。
例如：哈佛大學的一個年輕人黑斯廷斯.米切爾（Mitchell Hastings）被“資源”：指出曾經是亞特蘭提斯的能源中心「火石」的安裝和運行人之一。所以他發明FM調頻電台，並擁有許多專利也就成為自然的結果。（他公開宣稱凱西對他的幫助，同時不遺餘力地支持凱西。）
在這迅速臨近的新世紀，帶來亞特蘭提斯已知的所有能力和意識。亞特蘭提斯的好與壞、榮與辱、同一和自我、與自然力和宇宙力合一還是利用意識實現我們的物質需求等等，選擇再一次升起，擺在人類面前。一如伊甸園中的生命之樹和智慧之樹，在水瓶世紀到來的前夕，我們的選擇是什麼？
凱西的催眠透視如此預言：
「亞特蘭蒂斯覆蓋廣闊的大陸，西起於墨西哥灣、加勒比海，東至地中海邊。」
「亞特蘭蒂斯被水淹沒的地域，是在佛羅里達外海比米尼島附近，人們將會很快在海下世代沉積的泥沙下發現寺院。」
「在北大西洋上的佛羅里達比米尼島的附近，將重新浮出亞特蘭蒂斯，它的一部分會在1968-1969年之間被世人重新發現。」
凱西於1940年作出此預言，當時無人相信。
亞特蘭提斯的正確位置，至今仍未有任何肯定的說法，不過大至上分為兩種講法，就是柏拉圖的記述和愛琴海的基西拉島兩種。
根據柏拉圖的記載（西元前590年），亞特蘭提斯的所在地是直布羅陀海峽以西的大西洋中部，並記載亞特蘭提斯是在索隆之前九千年毀滅的，後人據此推論亞特蘭提斯是個位於大西洋中的島國這也就是大西洋（Atlantic Ocean）名稱的來由。
另一方面，由於亞特蘭提斯的位置將北面溫暖的墨西哥灣流擋住，使得歐洲與北美洲地區發生七次的冰河時期。直至亞特蘭提斯島沉沒，溫暖的墨西哥灣流才能順利抵達歐洲與北美洲地區，結束了冰河時代。
有部分學者支持這項說法，咸認為現在的亞速爾群島、維德角群島、加那利群島都是當時亞特蘭提斯的山峰，亞特蘭提斯大陸沉沒後便露在水面以上，形成島嶼。但現代地質探測結果指出，大西洋這塊海底區域實際上是一塊上升地塊，並非是下沉地塊。
又根據大陸飄移學說，大西洋根本沒有沉沒的大陸，即使有也不可能如柏拉圖所描述的亞特蘭提斯般大，亦不會有如此複雜的環形結構。所以時至今日，仍舊未能有任何証據証明亞特蘭提斯的存在，事實上要找到這一些証據極不可能。
考古踪跡－海底探測發現
17世紀
1665年，阿塔納斯·珂雪神甫首次提出亞速爾群島和加那利群島是大西國遺蹟的理論。後來幾個世紀的發現證實其設想。
1898年夏，有一艘船在布雷斯特同科德角之間敷設電纜。突然間海底電纜發生斷裂，船上的工人馬上投入搶修工作。出事地點在亞速爾群島之前900公里處，水深3100米。人們發現海底具有陸地山脈的特點，其表面除谷底外沒有淤泥，岩石頂端呈鋒利的尖狀。船員們帶回一塊岩石，這塊“ 玄武玻璃 ”一直保存在礦業學院。
“玄武玻璃”引起法國地質學家皮埃爾·泰爾米埃的極大興趣。這塊玄武岩石在水中一直未變硬，在空氣中卻堅硬起來。因此泰爾米埃得出結論：這塊岩石曾受到大氣壓力，因為在此地，海底岩石過去曾同周圍地區一樣露出水面；顯然，發生的地殼激變使此處下陷3000米；歐洲同美洲之間曾經有過一塊陸地，在激烈的地質變動時消失。
20世紀60年代以來，在大西洋西部的百慕大海域、巴哈馬群島和佛羅里達半島等附近海底，接連發現轟動全球的奇蹟。
1967年，美國一位飛行員羅伯特·布拉什飛越百慕大地區巴哈馬群島中的安德羅斯和比米尼島，發現水面之下幾米處有一個長方形的灰色物體，幾何圖形十分完整，布拉什立即意識到是人類的建築物，於是拍下照片。照片送給法國人迪米特里·勒彼科夫。
勒彼科夫曾經從飛機上見到同一海域有一個400米長的長方形物體，還見到一些筆直的線條以及圓形及形狀規則的物體。勒彼科夫帶著照片找到曼森·瓦倫丁教授。瓦倫丁立即組織一支探險隊奔赴現場考察。
巴哈馬群島的大礁帶水並不深，因此水面下的物體比較容易看清。經過考古學家探測隊果然找到照片上的物體：一道30厘米厚的「牆」，周圍積滿泥沙，是一座長30米、寬25米的建築物的地基。為了仔細觀察，勒彼科夫把自己設計的配備有廣角鏡自動攝影機的一個航行器交給一支專門小組使用。
勒彼科夫發表的一篇文章中說道，牆的正面十分挺拔，牆上石塊十分平整，整個建築牢固平穩。石塊內側有一些痕跡，據考證是工具鑿琢遺留。數千年上萬年，牆竟然頂住了海浪侵蝕和颶風襲擊。隨後，一支新的探測小組發現上層石塊是蓋在4根柱子上的。從此考古學家肯定發現的「牆」是人工建築。
1967年（民國56年），美國的「阿呂米諾」號潛水艇在佛羅里達、佐治亞、南卡羅來納群島沿岸曾發現一條「海底馬路」。「阿呂米諾」號裝上兩個特殊的輪子之後，就能像汽車奔馳在平坦的馬路上前進。
1968年，在巴哈馬群島的比米尼島附近海底，幾名潛水員發現一條用巨石鋪設的大道：用長方形和多邊形的平面石頭砌成的大道，石頭的大小和厚度不一，但排列整齊，輪廓鮮明。
1968年9月2日，J. Manson Valentine探測隊同樣在比米尼島，約距其西北海岸5.5米的水底下，發現一片由扁平的、長方形或多邊形巨石塊建造起遼闊的路面，地面上的石塊每條邊有5米長，厚度從50-150厘米，估計每塊石頭至少16 立方英尺、重25噸。整個石板地面長70米、寬10米，皮埃爾·卡納克說，這地面似乎是由「大塊大塊的齊整的岩石用一種類似水泥般的東西膠合起來的」。考古學家們吃驚地看到，這麼多年來，這些牆竟頂住了海浪的侵蝕和颶風暴雨的襲擊。 後來，人們稱之為「比米尼大牆（Bimini Wall）」與「比米尼路」的發現。
1968年後，人們不斷地在比米尼島一帶發現更多不同尺寸、厚度和形狀的石頭，以及巨大的石頭建築群臥在大洋底下，，看起來像是街道、碼頭、倒塌的城牆、門洞，還有一座雙翼的棧橋，儼然是一個久遠年代前沉沒的規模宏闊的偉大城市的港口和建築遺跡。令人吃驚的是，它們的模樣，與英國南部索爾茲伯里的史前遺跡巨石陣和秘魯的史前遺跡斯通亨吉石柱及蒂林特巨石城牆十分相像。顯示了一個偉大的文明古城，遺跡遺留有多久遠？
雖然已經無法考證這些東西始於何年，但研究者根據附著在這些建築上的紅樹根的化石，表明它們至少已經有12,000年的歷史。這麼漫長的歲月，這些牆竟然抵住了海浪的侵蝕和颶風暴雨的襲擊留存下來。這些沒入海底的建築結構嚴密，氣勢雄偉，石砌的街道寬闊平坦，路面由一些長方形或正多邊形的石塊排列成各種圖案。研究者由種種跡象推測這些遺跡很可能是傳說中的文明古國亞特蘭蒂斯的遺址。
1968年這個年度，正是凱西生前預告的，這個神秘的冰山一角的浮現位置，也落在凱西所描述的亞特蘭蒂斯所在的海域範圍中。研究者、探查者仍找尋著其他更多的遺跡和輔證。
1969年7月人們又在北比米尼發現了古代希臘樣式的裝飾用大理石圓柱。自此以後，海底部分開始隆起，凱西的預言似乎開始實現了。
20世紀70年代初，一群科學研究者來到大西洋的亞速爾群島附近，從800米深的海底取出岩心，經過科學鑑定，此地在12000年前確為一片陸地。現代科技推導出來的結論同柏拉圖的描述驚人的一致。人們進行了多次探測，證實了原先的設想。
1971年，探測者們在東牆腳下打開一些洞，發現下面還有一層石塊，由6公分的水泥澆砌於第一層岩石之下。人們推測這可能是一個未知的高度文明社會的遺跡。
1974年，前蘇聯的一艘「勇士號」海洋科學考察船，在直布羅陀海峽外側的大西洋海底，成功拍攝了8張海底照片。從照片中可以清楚了看出，除腐爛的海草外，有海底山脈、古代城堡的牆壁和石頭階梯等，一座宏大的古代人工建築。這些照片足以證明，此處曾經是陸地並且有人類居住過。
1979年，美國和法國的科學家使用先進儀器，在百慕大三角海底發現金字塔，據測量塔底邊長300米，高200米，塔尖離洋面僅100米，比埃及金字塔大。塔下部有兩個巨大的洞穴，海水以驚人的速度從洞中流過。研究表明它比埃及金字塔還要古老。
1985年，兩位挪威水手在百慕大三角海區之下發現一座古城。拍攝的照片上有平原、縱橫的大路和街道、圓頂房屋、角斗場、寺院、河床等，與柏拉圖的描繪相同。
海面科考船在古巴近海，聲納掃描的結果令人震驚：海底的白色巨石方陣排列整齊，整個圖像如同一座被海水突然吞沒的城市廢墟，方圓16Km²。
科學家保羅·溫威格說，發現一個異常難解之謎，大自然不可能擺出如此規則的巨石方陣。
溫威格的一位同事透露，在該海域內發現8座類似巨型金字塔建築，金字塔按軸線分佈規律。至於其它巨石陣，可以隱約區分「城市廣場」、「大廈」和「公共設施」之類。
2013年5月，巴西和日本在海底發現類似亞特蘭蒂斯的大陸，其位置與柏拉圖所言一致。日本認為亞特蘭蒂斯的存在早於人類出現，尚須進一步確定。
2013年12月，在大西洋的亞速爾群島海底，一名漁夫以聲納探測法，在特塞拉島和薩歐米格島之間，發現一座高60米、寬8000米的海底巨大金字塔，位於海面之下40米，四面棱線正好朝向正東、正西、正南與正北，與吉薩金字塔類似。亞速爾群島是位於北美、歐亞以及非洲大陸之間的連接點。葡萄牙海軍獲悉展開探勘，作進一步研究，進而推測：消失的古代大西洲——消失的古代大西洲（國）亞特蘭蒂斯，可能沉沒在大西洋底。
所有這一切表明：曾經存在一個古代大陸及其文明社會埋葬於大洋底下。種種跡象表明這些石塊極有可能是亞特蘭蒂斯遺址。現在，生物學家、人種學家、地質學家、人類學家以及考古學家都告訴我們：從亞速爾群島到百慕大島，人們在大西洋的這部分海底發現有大片大片的陸地深深地埋在水下，可是這些陸地昔日是露出水面的土地。
原文參考：凱西的探索和領悟協會A.R.E - http://www.edgarcayce.org/ - Association for Research and Enlightenment, Inc. 215 67th Street Virginia Beach, VA 23451-2061免費電話：800-333-4499
人們探索有關亞特蘭蒂斯（又稱亞特蘭提斯）文明的描述，發現傳說中失落的帝國亞特蘭蒂斯非空穴來風，古之傳說今之研究有若干相符。更有趣的發現是，相隔兩千多年的哲學家與預言家竟然所見妙合；更驚人的是，其中二千多年前的哲學家語錄所記，是歷經一萬多年的古老傳說，從現代人的角度來看，一萬多年前的傳說，（神話）已慢慢一個個的證實？然而中國的神話也緩慢的被開啟真實的一面。
我們根據凱西的解讀中，隱約看出以前的創造者轉世今世也成為發明家，以此概念應該著名的古希臘哲學家柏拉圖（雅典人，約公元前427年－前347年）與他的老師蘇格拉底（前470年－前399年）及他的學生亞里士多德（前384年－前322年3月7日），他們三人的靈魂也應該來自一萬多年前的亞特蘭蒂斯。另外也跑來一位亞里士多德的學生亞歷山大大帝（公元前356年7月22日－公元前323年6月10日）建立了領土涵蓋希臘、波斯、埃及及其他地區的廣大帝國。
亞特蘭蒂斯（（希臘語：Ἀτλαντὶς νῆσος，英語：Atlantis，法語：Atlantide，意為「Island of Atlas」，「阿特拉斯的島嶼」），又譯阿特蘭蒂斯、阿特蘭提斯等，意譯大西洋島、大西國、大西洲，是傳說中擁有高度發達的史前文明發展的一塊古老大陸、國家或城邦之名，是大西洲文明的核心、地球「第八大洲」。又稱作大西洲或大西國，最早的描述出現於古希臘哲學家柏拉圖的著作《對話錄》裡，其歷史可追溯至公元前一萬年左右，已被一場史前大洪水自然災難毀滅。傳說中這個城市的經典模式，由一系列浮於海上的同心圓連接成。
在梵蒂岡圖書館中保存的一批古代手稿中，對大洪水之前曾存在的人類文明也有所談及。現代科學發現，在大洪災之前，地球上或許真地存在過一片大陸，這片大陸上已有高度的文明，在一次全球性的災難中，這片大陸沉沒在大西洋中。
而近一個世紀以來，考古學家在大西洋底找到的史前文明的遺迹，似乎在印證著這個傳說。
其實，科學界早就給這片神秘消失的大陸命名了，那就是沿用了柏拉圖提出的名字：亞特蘭蒂斯。
可以說亞特蘭蒂斯代表了大西洲的精粹，是文化、藝術和工藝水平的集合體現。
古希臘哲學家柏拉圖晚年於公元前350年最後留下的兩本著作《對話錄》──《克里特阿斯》（Critias）和《提邁奧斯》（Timaeus），是世上文字中到目前為止被公認對「亞特蘭蒂斯」的描述最有價值的記錄之一，追溯其錄事來源上達公元前萬年左右。據他所稱，大約1.2萬年前，「亞特蘭蒂斯」在暴雨和洪水中沉沒，至21世紀沒有蹤跡。
柏拉圖的描述中亞特蘭蒂斯是一個美麗、技術先進的島嶼，他在書中寫道：亞特蘭蒂斯不僅有華麗的宮殿和神廟，而且有祭祀用的巨大神壇。柏拉圖在描述中說，亞特蘭蒂斯人擁有的財富多得無法想象。亞特蘭蒂斯人最初誠實善良，具有超凡脫俗的智慧，過著無憂無慮的生活。然而隨著時間的流逝，亞特蘭蒂斯人的野心開始膨脹，他們開始派出軍隊，征服周邊的國家。
他們的生活也變得越來越腐化，無休止的極盡奢華和道德淪喪，終於激怒了眾神，於是，海神波塞頓一夜之間將地震和洪水降臨在大西島上，亞特蘭蒂斯最終被大海吞沒，從此消失在深不可測的大海之中。
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| 杜拜朱邁拉棕櫚島是第1個被開發的，由像棕櫚樹形狀的人工島和月牙形的堤壩組成。面積為5.6×5.6 km2的島區位於Jumeirah 海灘對面 |
對話錄中的記載大意如下：
在地中海西方遙遠的大西洋上，有一個以驚異文明自誇的巨大大陸。大陸上出產無數的黃金與白銀，所有宮殿都由黃金牆根及白銀牆壁的圍牆所圍繞。宮內牆壁也鑲滿黃金，金碧輝煌。在那裡，文明的發展程度令人難以想象。有設備完善的港埠及船隻，還有能夠載人飛翔的物體。它的勢力不只局限於歐洲，還遠及非洲大陸。有幅壁畫發現於阿克羅提里城中。這座城在3500年前因聖多里尼火山爆發而遭埋沒，於1967年自火山灰中挖掘出來，似乎描述的是正前往北非貿易的船隊。在一次大地震之後，使它沉落海底，它的文明隨之在人們的記憶中消失。
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| 杜拜由300個島嶼勾勒出的一幅世界地圖。建造這個63km2 大世界的土方工程。 |
亞特蘭蒂斯城市構造的建築成同心圓狀，互相用艦隻分隔開。隨著越來越深入，身份限制也越嚴格。在圓環內圈是最重要的廟宇和保留地。城市的建築美妙地讓人感受到了音樂的韻味。鍍金的圓屋頂，由於風力和溫度的不同，會發出和諧的聲音。通常是三個音節。對於亞特蘭蒂斯來說，三是它的重要特徵之一，就是線條會重複三次，建築群由三組類似的建築組成，三個金字塔組成的塔群。城市的每一層的街道都呈對角線分佈，從海濱一角到另一角，在地下還有很多錯綜複雜的地下長廊。
亞特蘭蒂斯（阿特蘭提斯）島海岸險峻，中央是寬闊肥沃的平原，首府是波賽多尼亞（海神市）十分繁華，大陸中央的衛城，市中心有獻給波塞頓和其妻的壯麗的王宮和祭祀守護神波塞頓的神殿，四周建有三層的環狀運河。代表大西洲的精粹——是文化、藝術和工藝水平的集中體現。這是一座紀念碑式的城市，是其它國家城市的經典模式，由一系列浮於海上的同心圓連接而成，一層層由低到高排列向中心。中心部分是大本營，直徑接近2.5 千米。最外側的運河寬500米，可通行大型船隻，運河都以寬100米的水陸和外海銜接。神殿是以黃金、白銀、黃銅、象牙或閃閃發光的稱為“歐立哈坎”的金屬裝飾，島上所有建築物都以當地開鑿的白、黑、紅色的石頭建造，美麗壯觀。環狀都市外有寬廣的平原，四周被深30米、寬180米、全長1800公里的溝渠環繞。內側的運河，以每18公里縱橫交錯的方式圍繞，如同棋盤的格子整齊方正。人們用此水種植穀物蔬菜，通過運河將產品運至消費地區。在水路和海相接之處有3座港口。亞特蘭提斯的海岸設有造船廠，船塢內擠滿著三段槳的軍艦，港口碼頭附近居民密集，都是來自世界各地的商船和商人絡繹不絕。亞特蘭提斯王國十分富強，除了島嶼本身物產豐富外，來自埃及、敘利亞等地中海國家的貢品也不斷。
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| 杜拜浩大的阿里山棕櫚島，面積6.4×7.3km2。 |
金子是最常用的建築材料。城市中心最輝煌的建築有天文意義。那些金碧輝煌的建築在風中會發出和諧的音調。城市的中心地帶。鍍金的音樂圓頂是天象館和其他一些公眾建築。並非所有人都有權進入中心城市到處布滿了巨大的山洞。這是支撐的柱子。仔細看可以看到緊貼入口是金牛座的標誌，以及男人和公牛。這塊祖母綠被精細的雕刻成透明，城市的主要法典寫在上面。翻譯成不同的語言和土語。祖母綠被安放在一個地下房間嚴密看守著，那是亞特蘭蒂斯最神聖的地方。離開城市不遠的山谷中掩埋著亞特蘭蒂斯的國王。這是個很深的山谷，專用作墓地。那些墓碑上記錄了人的一生。在這裡，不僅埋葬著官員也有藝術家。山谷在山的上面，還有很多已經絕種史前動物。
當時亞特蘭蒂斯的生活非常奢華，因為根本無需用勞力賺取生活，一切都是自動化的，百姓享盡便利。一些邊緣歷史學家大膽猜測，說他們因為過度享樂而遠離精神，違背上帝。大多數人面貌非常俊美，衣服由珠寶點綴，人們跳舞、聚會、服用迷幻藥物。亞特蘭蒂斯人用腦高達90%，跟動物可輕易溝通，不但製造機器人，也通過基因工程創生半人半獸的「卡美拉」，例如美人魚。整個城市都是機械管理，人不需專門讀書，知識可以從特殊裝置中吸取，15、6歲小孩的智慧就已超過現在的高等學者。獨角獸也是他們基因改造出來的。
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| 杜拜的濱水島人工島面積8100萬m2和阿里山棕櫚島組合在一起建造出850km 長的海岸線。 |
亞特蘭蒂斯的文明十分發達，其社會結構已經有了明確的階級劃分；人口大約有1200萬；農業的分工也很細緻，適宜的氣候使其可以每年收穫兩次；有了系統的文字；已經開始使用貴金屬和合金；遠洋貿易也繁榮至極。
此外，他們還擁有大量的公用建築，像波塞冬神殿、寺廟、圓形劇場、競技場、公共浴池等。他們的軍事組織也極為嚴密，國土被分為9萬個軍事區域，每個區域設一名指揮官，負責調度12名戰士、兩匹戰馬、一輛戰車以及所需要的一切供給。
柏拉圖在《迪邁斯》和《格利迪亞斯》中描繪了亞特蘭蒂斯的全貌。柏拉圖將希臘賢人之一梭從埃及祭司那裡所聽到之事寫成了故事介紹給世人。
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| 杜拜的代拉棕櫚島，面積14.5×8.9 km2，連同一個21km 長的月牙形堤壩。並增加了240km 長的人工海岸線. |
十位國王分別在自己的領土握有絕對的權力，各自採行不同的國家組織，彼此間為了保持溝通，每隔五到六年，便在波塞頓神殿齊聚一堂，討論彼此的關係及其統治權力，當協議成立後就割斷飼于波塞頓神殿中的母牛喉部，以其血液在波塞頓神殿的柱子上寫下決議條文，以增添決議神聖不可侵犯的權威性。
十位國王都很英明，各自的國家也都很富強。不幸的是，這些國家不久以後便開始出現腐化現象。眾神之首宙斯為懲罰人們的墮落，引發地震和洪水，亞特蘭提斯王國便在一天一夜中沒入海底。
在柏拉圖的亞特蘭提斯故事中，還暗示柏拉圖時代以前的希臘，所使用的文字與柏拉圖時代的希臘文字不同。
亞特蘭蒂斯島位於「海格力斯之柱」（直布羅陀海峽）的外側，亦即有「真正的海」之意的大西洋中心左右的地方，其面積則比北非和小亞細亞合起來還更寬廣。至於其強大的權力則並不僅限於周邊的大西洋諸島，而是遠達歐洲、非洲及美洲。
柏拉圖的亞特蘭蒂斯預言與埃德加·凱西的預言有些細節非常一致，但也有相異之處。特別是有關亞特蘭蒂斯的滅亡有很明顯的不同。柏拉圖認為，亞特蘭蒂斯的滅亡是在「一日及悲慘的一夜」發生的；而凱西卻認為亞特蘭蒂斯的滅亡是經過前後三次（從時間上來說是公元前50000年至10000年間）大激變所造成的。首先，在公元前50000年時發生了最初的異變。雖失去了大陸的一部分，但還持續著亞特蘭蒂斯的繁榮文明。接著是在公元前15650年所發生的第二次異變。這時大陸被分成數座巨島，人民紛紛遠走他鄉。
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| 杜拜的亞特蘭提斯夢 |
目前世上有一位能追憶起自己前世在亞特蘭蒂斯生活的人──英格麗特·本內特，她的記憶留存在亞特蘭提斯時的一些生活事件和社會狀況，可供人們參考：
從她的回憶中告訴人們，亞特蘭蒂斯人具有相當高度的科學發展。比如說運用水晶做為能源，當時一顆巨型的水晶便足以供應整個城市的能源需求，而且水晶也配合著藥草與芳香來替人們治療疾病。這些發展的基礎是將精神與物質當做同一性質來看待。
在交通工具上，亞特蘭蒂斯人也運用磁能場來驅動類似飛盤的飛行器。亞特蘭蒂斯人在精神與心靈上的開發著重於整體和諧的宇宙觀，亞特蘭蒂斯人運用心靈高度開發的人，作為訊息傳遞的中繼站，其功能就好像現在的衛星接收站一樣。也就是說精神已經成為一種有形的媒介，而不是使用電線電纜，純凈的心靈勝過好幾尺大的盤型天線。而一般的人運用心靈與動物溝通，如與海豚和麒麟做心靈對話更是稀鬆平常的事。
亞特蘭蒂斯人認為萬事萬物都有她存在的價值與對整體的貢獻，但對於心靈高度成長的人，是賦予較崇高的社會地位的。所以相較於現代人對兒童才藝的培養，在亞特蘭蒂斯的社會裡對兒童的教育反而是著重於心靈的成長與開發。對於幼兒的健康成長，仰賴的是心靈培養而不是營養豐富的科學食品。積極向上的想法和振動頻率，是這個學習期間的重點。這使靈魂能夠達到它最高的潛力。
在整體道德下滑的情況下，也出現科學家為了名利，以改變宇宙基本元素來調節氣溫凈化空氣等手段試圖充當上帝。許多的智者都對這些行為所導致的後果提出了警告，無奈多數人對於這樣的預言聽而不聞。所以在英格麗特·本內特的回憶中，提到在亞特蘭蒂斯的最後一日裡，整個地殼的變動造成了地震、海嘯和火山爆發，人們在呼喊聲與尖叫聲中被火焰吞噬被海水淹沒，整個亞特蘭蒂斯大陸在極短的時間裡消失在海平面上。
而「二十世紀睡著了的預言家」愛德格．凱西在他一生中對於傳說中時間跨度幾萬年的亞特蘭蒂斯帝國文明的精細透視與詳細陳述記錄，到今天應無人能出其右。更神奇的是凱西的“亞特蘭蒂斯催眠透視」和柏拉圖所留下的距今萬年前的“亞特蘭蒂斯傳說」，竟然巧妙神合。
然而凱西在早期的生命解讀中，“資源”有零星提到過亞特蘭提斯。
但直至1927年3月2日的一個為朋友尋寶的解讀中，“資源” 明確指出波塞迪亞（Poseidia）神廟曾經座落在比迷尼（Bimini） 島附近。
註：於1968年在巴哈馬群島的比米尼島附近海底陸續被探測隊發現。［凱西的解讀中曾說過亞特蘭提斯的其中一位祭司Atlan則將記錄存放在比米尼（Bimini）島附近的波塞迪亞（Poseidia）神廟裡］
在對1600多人做的生命解讀中，有多達700多人的生命解讀，被提及他們有亞特蘭蒂斯/大西州或藍瑪尼亞/畝大陸的前世生活經歷。
凱西的364系列解讀就是探索這一曾經光輝和悲劇性的亞特蘭提斯。
先簡單介紹凱西的人類起源：
解讀說：最簡潔精美的描述莫過於約翰福音第一章1到5節：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝；…生命在他裡頭，這生命就是人的光；…」
解讀5246-1說：「如（聖經）開始所述，上帝在運動，說讓這裡有光，於是有了光。那光並不是太陽光，而是通過這一形式，每一個靈魂永遠有了存在。」我們每個個體是純光體的、非物質的、擁有上帝意識的靈體。佛家稱之法身。我們說這是第一人類（First Root Race）。人人均有佛性，因為我們是按上帝的形像造的，別忘了上帝是靈，是原創能量。
然後有了黑暗（這句話可以演繹成一本書），我們與上帝意識的接觸漸漸減少，於是時間和空間被安排來讓我們經歷。解讀說地球不是創造給人類居住的。在人類來臨之前，地球經歷了礦物、植物、動物三個王國的演變。大約一千零五十萬年前，人類靈魂開始遊歷地球這三維空間，第二人類開始(Second Root Race）。
凱西的五階段人類 （詳解：http://pw98orchard.blogspot.tw/2016/08/blog-post_57.html）
★第一人類，就是靈。
★第二人類，是「思想體」(Thought Forms) 。
★第三人類，就是困在地球上的失落的靈魂 「東西」(Things) 。
★第四人類，凱西解讀明確告訴我們：人類不是由猿進化而來的，但猿的進化和演變卻是「靈」的參與。
黃色人種亞洲的戈壁(Gobi)地區代表「聽」
白色人種歐洲的高加索／喀爾巴阡山區代表「看」
棕色人種藍瑪尼亞(Lemuria)／畝(Mu)大陸代表「嗅」
紅色人種亞特蘭提斯大陸(Atlantis) 代表「食」
黑色人種非洲的蘇丹地區代表「覺」
★第五人類(The Fifth Root Race)「大勺星座在緩慢的變化，當這種變化達到可觀的程度時－這可以從金字塔計算出來－，人類將要開始有種族的變化。將會有來自亞特蘭提斯、Lemuria、La、 Ur或Da文明的靈魂產生巨大影響。」凱西說，始於上世紀的科技浪潮是大量來自史前文明靈魂轉世的傑作，地理的調整是一種形式的洗滌，新的人種第五人類（The 5th Root Race）正在誕生。
在梵蒂岡城國保存的古代墨西哥著作抄本（即《梵蒂岡城亞特蘭蒂斯（Atlantis,Ἀτλαντὶς），又譯阿特蘭蒂斯，在梵蒂岡城國保存的古代墨西哥著作抄本（即《梵蒂岡城國古抄本》）和存留至今的墨西哥合眾國的印第安文明的作品中，也有過類似的敘述：「地球上曾先後出現過四代人類。第一代人類是一代巨人，他們毀滅於飢餓。第二代人類毀滅於巨大的火災。第三代人類就是猿人，他們毀滅於自相殘殺。後來又出現了第四代人類，即處於「太陽與水」階段的人類，處於這一階段的人類文明毀滅於巨浪滔天的大洪災。在梵蒂岡圖書館中迄今保存的另一批古代手稿中，對大洪水之前曾存在的人類文明也有所談及。」
凱西的解讀告訴我們：亞特蘭提斯州覆蓋廣闊。這塊大地「西起於墨西哥灣，東至地中海邊」的一個廣袤的大陸。
她的輝煌時期是從公元前210，000到公元前50，722年，這一年這個大陸遭受第一次摧毀。
凱西說：亞特蘭提斯人原是「和平的人們」，他們的物理和身體的發展很快，「因為他們認識到他們僅是整體的一部分，所以，對那些身體所必需的物質，僅取於自然。」由於與自然的和諧合一，亞特蘭提斯人發展出這樣的能力「應被稱為航空時代（AERIAL AGE），或稱電力時代，所提供交通的手段是通過存在於每一個體內部的能力---利用思想力」。他們即可思想旅行，也可身體旅行。令人驚異的是，旅行不僅僅局限在地球三維空間內！
凱西說：他們可以將「自己的身體從宇宙的一點移動到別處」。
除了他們的旅行能力，凱西提到亞特蘭提斯的晶石---他們的動力源。在亞特蘭蒂斯史前超文明中，最令人注目的科學成就就是能源系統。凱西在這方面留下了十分詳盡的催眠透視記錄。能源系統的中心是磁歐石。它是六面體（橫斷面是六角形）的巨大圓柱體狀的玻璃樣物質，它能吸收陽光，將其轉變為能源。它被設置在波塞迪亞（亞特蘭提斯的首都）太陽宮的中央能源所內，創造出20世紀人類尚未了解的「宇宙能源」，將它集中、增強，以不可直視的強光向世界傳播。
註：
目前，自然界已經發現的礦物及礦物集合體近3000種。其中，可作為寶玉石的礦物及其集合體約有230餘種，而較常見的寶玉石原料僅有30餘種。其化學成分分別為自然元素、氧化物，氫氧化物、矽酸鹽和磷酸鹽等。
現今寶石的種類有很多種：
1、天然寶石：金剛石、螢石、紅寶石、藍寶石、赤鐵礦、水晶、尖晶石、金綠貓眼、黃綠貓眼、黃寶石、綠寶石、祖母綠、碧璽、蛋白石、紫晶金礦石、石英等16種。
2、天然玉石：黃龍玉、瑪瑙、碧玉、靈壁玉、和田玉、岫巖玉、南陽玉、冰彩玉髓、翡翠、藍田玉、孔雀石、綠松石、東陵玉、漢白玉、準噶爾玉、夜光玉、矽孔雀石、綠凍石、青金石、金黃玉、冰花玉、英石等。
3、天然彩石：壽山石、田黃石、青田石、雞血石、五花石、長白石、端石、洮石、松花石、雨花石、巴林石、賀蘭石、菊花石、紫雲石、磬石、燕子石、歙石、紅絲石、太湖石、昌化石、蛇紋石、上水石、滑石、花崗石、大理石等25種。
4、天然有機寶石：琥珀、珍珠、珊瑚、象牙等4種。
較常見的30餘種寶玉石是：鑽石（金剛石）紅寶石（剛玉），藍寶石（剛玉）、祖母綠（綠柱石）、貓眼石（金綠寶石）、海藍寶石、歐泊（貴蛋白石）、托帕石（黃玉）、青金石、水晶、紫晶、碧璽（電氣石）、紫牙烏（石榴子石）、坦桑石（黝簾石）、芙蓉石（薔薇水晶）、勒子石（蛋白石）、澳洲玉（綠玉髓）、大紅寶石（尖晶石）、土耳其玉（綠松石）、橄欖石、粉翠（薔薇輝石）、孔雀石、軟水紫晶（螢石）、翡翠（硬玉）、和田玉（軟玉）、岫玉（蛇紋石）、獨玉（蝕變輝長石）、信宜玉（蛇紋石）、壽山石（葉蠟石）、青田石（葉蠟石）、雞血石（葉蠟石、辰砂）等。
「磁歐石」最有可能是（碧璽）
在西元1703年，在荷蘭的阿姆斯特丹有幾個小孩把玩著由一些航海者帶回來的彩色石頭，這些石頭在陽光的照射下綻放各種色彩，他們還發現這些寶石還能吸附灰塵、羽毛等一些質量較輕的物質，因為，荷蘭人將這些寶石成為“吸灰石”。
到西元1768年，瑞典著名科學家林內斯發現了這種彩色的寶石還具有壓電性和熱電性，一直到1912年10月，“吸灰石”也有了一個正式的學術命名，這種彩色的寶石正式被美國珠寶商協會正式命名為“電氣石”，英文名稱Tourmaline，是從古僧伽羅(斯里蘭卡)語“Turmali”一詞衍生而來的，意思為“混合寶石 ”。在中國歷史文獻中，也可找到“碧霞希”、“ 碎邪金 ”、“ 砒硒 ”等稱呼。現代稱呼的碧璽是珠寶行業慣用的名稱。
1989年晚期，一支由海特·巴博薩率領的寶石探勘團隊，於巴西東北方之帕拉依巴省發現了一種具有鮮豔土耳其石藍的碧璽。這寶石的鮮豔藍綠色立刻引起了當時寶石界的轟動。之後寶石探勘團隊亦相繼於莫桑比克、尼日利亞發現帕拉依巴‧ 碧璽的新礦脈。現在市面上的碧璽 大多來自巴西。以地理位置也是最接近亞特蘭提斯。
碧璽，音譯為托瑪琳，被譽為「彩虹寶石」，是一種硼矽酸鹽結晶體（硼鋁硅酸鹽），也是一種名貴的高檔天然多彩寶石之一。碧璽具石英等所擁有的壓電效應。產地包括巴西、斯里蘭卡、馬達加斯加等，比鑽石產量還稀少。碧璽不是水晶，兩者的化學成分也不同，碧璽是一種複雜的矽酸鹽，水晶是一種無色透明的大型石英結晶體礦物。水晶的主要化學成份是二氧化矽，當二氧化矽結晶完美時就是水晶；二氧化矽膠化脫水後就是瑪瑙；二氧化矽含水的膠體凝固後就成為蛋白石；二氧化矽晶粒小於幾微米時，就組成玉髓、燧石、次生石英岩。 碧璽的硬度也高於水晶，另外碧璽的磁場是同色系水晶的幾十倍至上百倍。二次世界大戰之初，碧璽是惟一可以判定核爆壓力的物質。後因色澤、美感等多作寶石裝飾佩戴，通常還在科學上用於發光強度與壓力變化的測定，也被廣泛運用於光學產業。
然後，解讀說：有TUAOI晶石。
解讀2072-10中，凱西說：這個晶石原是「用於或提供中央化的能量源，人類的後代和太一的後代均知曉。」後來，這個晶石系統被用來「引導各種形式的交通和亞特蘭提斯人的旅行。在這一時期，空中的交通，水面和水下的旅行均是同樣的導航方式。這種能力來自於這個能量中心，或稱TUAOI晶石，它是以光束工作的。」在這個黃金時代，上帝之子，就是凱西稱為太一之子（Children of the Law of One），與自然和宇宙力和諧地生活。
就在這一時期，凱西說：我們非常熟悉的耶穌和瑪麗亞的靈魂稱為阿米琉斯(Amilius)和莉麗斯(Lilith)來到亞特蘭提斯。開始他們是同一靈魂(或稱理則Logos) 。因為他們知道許多同他們一樣的靈魂，由於非常喜歡物理刺激---作為靈體是無法體驗到的---「他們的心智長時間、持續地駐足在三維物理界，於是他們成為一部分」。那些靈魂的振動頻率漸漸地降低了，有些甚至固化在他們的物理身體中。為了更好地解脫那些忘記自己身份的靈魂，阿米琉斯和莉麗斯認識到這三維空間的陰陽雙重的必要，他們分為二個獨立的靈魂，（聖經說莉麗斯是阿米琉斯的排骨) ，成為彼此的助手。許多靈魂也照這樣做了。
悲劇性的是，不僅有靈魂忘了回家之路，更有些投身來的靈魂模仿上帝的創造性將他們的部分投射成一個無獨立意志的「自動體（Automatons）」---凱西稱之為「東西（Things）」--- 用來滿足自我的榮耀，如勞作，服務和生理需要；有些靈魂---凱西稱之為比萊之子（Son of Belial）---一味追求自我利益，越來越少考慮全體和合作的必要。道德的墮落、能力的濫用、對自然的蔑視、無視與原創力量的同一和漸漲的統治階層的意識，給這塊大陸帶來了負面能量。
愛塞(Esai) 取代了阿米琉斯成為領袖。負面的能量吸引和創造了毀滅的事件。那些史前的巨型動物---負面靈魂創造出來滿足物理需要的---如sabertooth tigers, mastodons, woolly mammoths等使有物理身體的人們生活得非常悲慘。於是亞特蘭提斯的和平、醫療性的裝置被迫變成殺傷性的武器，以保護生命。
Tuaoi晶石---後來凱西稱為火石（Firestone） ---變成了武器的能源；恢復青春之晶石發出了死光(Death Ray) 。漸漸地，失調的晶石的威力，不僅殺死了敵人，同時也攪動這個星球的環境和板塊的振動，地極發生了轉動，這個大陸的第一次毀滅發生了。
此超文明於公元前1.2萬年突然沉入海底，以磁歐石為中心的能源系統發生爆炸，使地球的地基搖動，巨大的大陸沉沒，倖存下來的人遷移他方，亞特蘭蒂斯人就此消失。這個大陸承擔著不可思議的命運。
1933年（民國22年）的凱西說：「這一死光或超級宇宙射線，將在25年內（1958年以前）被發現。」
註：
［在1932年（民國21年），凱西凱西在生命解讀中說：許多亞特蘭提斯人選擇在這個世紀轉世，促成了20世紀科技的一個飛躍。］
死光（英語：Death Ray），亦作殺人光線或死亡射線，是一種理論物理學上利用粒子束或電磁波（包括光）為基礎的武器，其高峰研究期在1920年代到1930年代。當中以尼古拉·特斯拉（Nikola Tesla）及Harry Grindell-Matthews最為知名，其他獨立研究者還有Edwin R. Scott及Graichen，他們都是死光武器研究的先驅。
1912年，德國科學家韋克多·漢斯帶著電離室在乘氣球升空測定空氣電離度的實驗中，發現電離室內的電流隨海拔升高而變大，從而認定電流是來自地球以外的一種穿透性極強的射線所產生的，於是有人為之取名為“宇宙射線”。宇宙線亦稱為宇宙射線，是來自外太空的帶電高能次原子粒子。它們可能會產生二次粒子穿透地球的大氣層和表面。射線這個名詞源自於曾被認為是電磁輻射的歷史。主要的初級宇宙射線（來自深太空與大氣層撞擊的粒子）成分在地球上一般都是穩定的粒子，像是質子、原子核、或電子。但是，有非常少的比例是穩定的反物質粒子，像是正電子或反質子，這剩餘的小部分是研究的活躍領域。
宇宙射線為來自太陽係以外的高能量粒子，能量約從109eV to 1020eV以上。宇宙射線的主要成份是質子，及其它核種從氦核到鐵核以上，甚至微量的鑭系元素。人造粒子加速器其最高能量約為1013eV。極高能宇宙射線（Ultra High Energy Cosmic Rays: UHECR）主要研究1018eV以上的宇宙射線。
1958年時菲利浦·莫里森（Philip Morrison）的研究提出了γ射線天文學的概念。讓科學家相信在宇宙中有多種不同的物理機制可產生伽瑪射線輻射。這些機制包含宇宙線和星際物質的交互作用轟擊的星際氣體、超新星爆炸、加速電子和磁場交互作用。接著發現了太陽的伽馬射線爆發，它總是伴隨著射電爆發。
1958年德國物理學家梅斯堡首次在實驗中實現了原子核輻射的無反衝共振吸收，因此被命名為梅斯堡效應。在實驗中把發射和吸收光子的原子核置於固體晶格中，那麼出現反衝效應的就不再是單一的原子核，而是整個晶體。由於晶體的質量遠遠大於單一的原子核的質量，反衝能量就減少到可以忽略不計的程度，這樣就可以實現梅斯堡效應。實現γ射線共振吸收的關鍵在於消除反衝效應。
1951年查爾斯·哈德·湯斯第一次設想通過熱或電的方法，把能量泵入氨分子中，使它們處於「激發」狀態。然後，再設想辦法使這些受激的分子處於具有和氨分子的固有頻率相同的微波束中，這個微波束的能量可以是很微弱的。一個單獨的氨分子就會受到這一微波束的作用，以同樣波長的數波形式放出它的能量，這一能量對繼而作用於另一個氨分子，使它也放出能量。這個很微弱的入射微波束相當於起立腳點對一場雪崩的促發作用，最後就會產生一個很強的微波束。最初用來激發分子的能量就全部轉變為一種特殊的輻射。1953年12月，湯斯和他的學生終於製成了按上述原理工作的的一個裝置，產生了所需要的微波束。這個過程被稱為「受激輻射微波放大」。
氨分子的振動穩定而精確，用它那穩定精確的微波頻率，可用來測定時間。這樣，脈澤實際上就是一種「原子鐘」，它的精度遠高於以往所有的機械計時器。脈澤還可以用來向不同的方向發射微波束。如果乙太存在的話，那麼地球在以太中運動，於是頻率將隨方向而變化。1960年1月做了這個試驗，結果是波長沒有發生變化。這個實驗的精度是前無先例的，能測出小到10^-12的相對頻率偏差，這更確鑿地證實了七十多年前邁克耳孫-莫雷的實驗結果，這個實驗以及當時發現不久的穆斯堡爾效應，都證實了愛因斯坦的相對論理論。湯斯意識到，若用固體分子來替代氨分子，根據肖克利所建立的固體和新概念，用途更廣泛的裝置也能製成。在五十年代後期，湯斯和其他一些科學家確實製成了固體脈澤。這種脈澤在放大微波信號時所造成的隨機輻射（噪聲）比以往的任何放大方式都低得多，這意味著它對極微弱信號的放大遠比其它已知的方法更為有效。1960年，用這種方法放大了從皮爾斯的「迴聲I號」衛星射到金星後又射回來的幾乎消失殆盡的微弱信號。
1957年美國物理學家、科學家哥倫比亞大學教授湯斯開始思索設計一種能產生紅外或可見光，而不是微波，脈澤的可能性。1958年查爾斯·哈德·湯斯與阿瑟·倫納德·肖洛發現了一種神奇的現象：當他們將氖光燈泡所發射的光照在一種稀土晶體上時，晶體的分子會發出鮮艷的、始終會聚在一起的強光。根據這一現象，他們提出了"雷射原理"，即物質在受到與其分子固有振盪頻率相同的能量激發時，都會產生這種不發散的強光--雷射。製造出了世界上第一台微波激射器。讓湯斯聞名的是的激微波的理論和應用，其中他得到了根本性的專利，並與激微波和雷射兩種設備連接量子電子學等工作。微波激射器（Maser）的主要發明者和激光器（Laser）的先驅者。
1955年蘇聯亞歷山大·米哈伊洛維奇·普羅霍羅夫與尼古拉·根納季耶維奇·巴索夫合作，借助量子系統研究電磁波振盪發生器的最新方法，製成利用氨分子束的第一個分子發生器。1957－1958年和同事們一道，發明了製造順磁微波激射器的方法，建議在量子電子學中使用紅寶石，提出在激光技術中使用的開式諧振器理論，1961年又提出製造氣體動力激光器的理論。在大功率紅外光與可見光的激光器製造、非線性光學、大功率激光與物質的諧振及非諧振相互作用研究等方面做出重要貢獻。
1958年蘇聯科學家尼古拉·巴索夫首先提出了用半導體製造激光器的想法，1960年發明了半導體雷射器。半導體雷射器的結構通常由p層、n層和形成雙異質結的有源層構成。其特點是：尺寸小、p合效率高、響應速度快、波長和尺寸與光纖尺寸適配、可直接調製、相干性好。實現了通過PN結、電子束和光泵激發的各種類型的激光器。微波激射器和激光器在天文學、宇航學、醫學和工業通訊等領域也都得到了廣泛的應用。
1960年5月16日美國加利福尼亞州休斯實驗室的科學家梅曼宣布獲得了波長為0.6943微米的雷射，這是人類有史以來獲得的第一束雷射，梅曼因而也成為世界上第一個將雷射引入實用領域的科學家。他的方案是，利用一個高強閃光燈管（取代了電影放映機的燈泡）來刺激紅寶石（聚光器），利用這台設備產生出了脈衝相干光。紅寶石在物理上是一種摻有鉻原子的剛玉，當紅寶石受到刺激時，就會發出一種紅光。在一塊表面鍍上反光鏡的紅寶石的表面鑽一個孔，使紅光可以從這個孔溢出，從而產生一條相當集中的纖細紅色光柱，這稱為紅寶石雷射。當它射向某一點時，可使其達到比太陽表面還高的溫度。製造了世界上第一台雷射器。
凱西解釋道：「這種自然爆發是來自於漸冷的地球的內部，現在被稱為Sargasso馬尾藻海的亞特蘭提斯的一部分，沉入海底」。這次毀壞將亞特蘭提斯大陸分成5個島嶼。世界的伊甸園不復存在。有21個解讀指出那是50，000年前。
儘管星球的劇烈反應，比萊之子（Son of Belial）仍然持續與太一之子(Children of the Law of One) 爭奪控制權。如果相信太一的人們繼續留下，他們就不得不發展一些他們不想發展的態度和能量。許多人則遷徙到別的洲繼續學習和教導他們的信念---與原創能量的同一。那些留下的則不停地與黑暗的Belial, Baal, Baalila, Beelzebub（解讀用詞）抗爭。直到亞特蘭提斯管理階層完全為負面能量和慾望所控制。
許多祭司，試圖通過與比萊之子合作來提醒他們認識真理，但他們一個個陷入黑暗。
有三位祭司，Atlan，Iltar，Hept-supht認識到亞特蘭提斯時代已經結束。他們收集整理所有記錄，分別帶往各地。
Iltar前往尤卡坦半島（猶加敦半島Yucatan）地區，
Atlan則將記錄存放在比米尼（Bimini）島附近的波塞迪亞（Poseidia）神廟裡，
Hept-supht前往埃及。
註：
猶加敦半島Yucatan：位於中美洲北部、墨西哥東南部的半島，墨西哥灣和加勒比海之間，將加勒比海從墨西哥灣中分離出。東靠加勒比海，西臨墨西哥灣、坎佩切灣，東北隔猶加敦海峽與古巴相望，面積達19.76萬平方公里。半島大部分屬於墨西哥的坎佩切州、金塔納羅奧州和猶加敦州，中南部和東南部分屬瓜地馬拉佩滕省和貝里斯。
比米尼島Bimini：位於北美洲巴哈馬群島北比米尼島，隸屬巴哈馬國（英語：Commonwealth of the Bahamas）簡稱巴哈馬，是位於大西洋西側廬卡雅群島上的一個島國，全國包含700座島嶼（以及小島嶼）和珊瑚礁。地處美國佛羅里達礁島群東南面，古巴和伊斯帕尼奧拉島（海地）和多米尼加以北，特克斯和凱科斯群島東北部。其首都拿索位於新普羅維登斯島上。巴哈馬群島的原住民為路克揚印第安人，1492年10月12日哥倫布探索該群島時瞥見他們。比米尼島（Bimini Islands）亦稱比米尼斯，因海明威的傳奇而聞名於世。海明威當年曾駕駛皮拉號漁船在比迷尼島附近水域搜尋馬林魚、刺鮁和旗魚，據稱，小說《老人與海》就是海明威在巴哈馬海釣時引發的靈感。是巴哈馬西北部的一串島嶼，南北長65公里，位於美國佛羅里達海岸以東80公里（50哩），巴哈馬首都拿騷以西175公里（110哩）。
埃及Kemet：阿拉伯埃及共和國，簡稱埃及，首都：開羅，位於非洲北部，是東北非洲人口最多的國家，面積為1,020,000平方公里，人口已超過9,000萬。埃及是世界文明古國之一。地理上該國地跨二洲即亞洲和非洲，西奈半島位於西南亞（西亞），而該國大部分國土位於北非地區。伊斯蘭教為國教。埃及人大部分信仰伊斯蘭教遜尼派，最大的宗教少數派為科普特正教。另外還有基督教其他教派和伊斯蘭教什葉派；官方語言為阿拉伯語，通用英語和法語。
埃及經濟的多元化程度在中東地區名列前茅。各項重要產業如旅遊業、農業、工業和服務業有著幾乎同等的發展比重。埃及也被認為是一個中等強國，在地中海、中東和伊斯蘭信仰地區尤其有廣泛的影響力。
凱西說許多現代科技只是再發現，並在解讀中警告人們認真理解他們的能力的使用目的，不使悲劇重現。
有52個解讀涉及到大陸的第二次毀滅，時間是「出埃及記之前22，500年前，或是基督誕生前28，000年。」這次的火山爆發、地震及地極變化，亞特蘭提斯只剩下了3個的島嶼：波塞迪亞（Poseidia）, 雅利安（Aryan）和（Og）。巨大的海浪淹沒了其它陸地。
解讀說：這是聖經中描述的遠古大洪荒，聆聽上帝之音(Small Still Voice) 的諾亞們得以在方舟中存活。
先進的科技在第二次大陸毀壞後仍然得以保留，太一之子與比萊之子都擁有一部分。物理和意識層次上的戰爭一直在持續。衝突攪動著這個大陸，終於，約在公元前10，700，亞特蘭提斯最後的一個島沉入海底。
解讀1159-1提到過，現在被成為Sargasso馬尾藻海（在北大西洋） 的曾經是亞特蘭提斯五個重要地區之一波塞迪亞---“世界之伊甸園”。
“資源” 指引我們將目光投向那些亞特蘭提斯文化遷徙的地方－「遺失的文明的證據可以在庇里牛斯山脈（Pyrenees）和摩洛哥（Morocco）地區，以及英屬洪都拉斯，尤卡坦半島（猶加敦半島Yucatan）和美國發現」。
例如：在解讀1219-1中，“資源” 說：美國有一個叫Iroquois的印第安部落，就是純粹的亞特蘭提斯人的後裔。（1776年6月11日關於美國獨立的論證時，Iroquois部落酋長被正式邀請參加。）
註：易洛魁人（Iroquois）
易洛魁人於1570年組成易洛魁聯盟，易洛魁人生活在美國紐約州、威斯康星州、賓夕法尼亞州、俄亥俄州，以及加拿大的安大略省和魁北克省。易洛魁人長期實行母系氏族制，親屬關係按母系確定，經濟活動也以母親為中心，婦女地位比較高。易洛魁人以農耕聞名，也從事漁獵、畜牧和製陶、編筐等手工業。除了“六部落”之外，伊利人、切羅基人是易洛魁人的旁支。加上他們，總計共十餘個部落。
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| 1914年出版的美洲原住民 |
「易洛魁語系」包含加拿大和美國東部多個族群的語言，較重要者包括切羅基語（Cherokee）、辛尼卡語（Seneca）和莫霍克語（Mohawk），其中切羅基語是「易洛魁語系」下的獨立語言，辛尼卡語和莫霍克語則屬於「易洛魁語系北部易洛魁（Northern Iroquoian）語族」。在上述語言中，莫霍克語和辛尼卡語主要散佈於現今加拿大的魁北克省和安大略省，亦有部分散處於美國的紐約（New York）州；切羅基語則主要散佈於美國的奧克拉荷馬州和北卡羅來納（North Carolina）州。說上述語言的族群可以統稱為易洛魁人。易洛魁人在歷史上沒有建立過政權。約15世紀，北部的辛尼卡、莫霍克等部落組成易洛魁部落聯盟，雄霸北美洲東岸。17世紀起，易洛魁部落聯盟與西方殖民者、美國及其他土著美洲人多次爆發沖突，勢力日漸削弱，至18世紀末解體。此後，參與聯盟的部分部落遷往今加拿大，部分留在美國，其後分別成為加拿大和美國的屬民。
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| 易洛魁人傳統慶典 |
在1932年，凱西說許多亞特蘭提斯人選擇在這個世紀轉世，促成了20世紀科技的一個飛躍。
例如：哈佛大學的一個年輕人黑斯廷斯.米切爾（Mitchell Hastings）被“資源”：指出曾經是亞特蘭提斯的能源中心「火石」的安裝和運行人之一。所以他發明FM調頻電台，並擁有許多專利也就成為自然的結果。（他公開宣稱凱西對他的幫助，同時不遺餘力地支持凱西。）
在這迅速臨近的新世紀，帶來亞特蘭提斯已知的所有能力和意識。亞特蘭提斯的好與壞、榮與辱、同一和自我、與自然力和宇宙力合一還是利用意識實現我們的物質需求等等，選擇再一次升起，擺在人類面前。一如伊甸園中的生命之樹和智慧之樹，在水瓶世紀到來的前夕，我們的選擇是什麼？
凱西的催眠透視如此預言：
「亞特蘭蒂斯覆蓋廣闊的大陸，西起於墨西哥灣、加勒比海，東至地中海邊。」
「亞特蘭蒂斯被水淹沒的地域，是在佛羅里達外海比米尼島附近，人們將會很快在海下世代沉積的泥沙下發現寺院。」
「在北大西洋上的佛羅里達比米尼島的附近，將重新浮出亞特蘭蒂斯，它的一部分會在1968-1969年之間被世人重新發現。」
凱西於1940年作出此預言，當時無人相信。
亞特蘭提斯的正確位置，至今仍未有任何肯定的說法，不過大至上分為兩種講法，就是柏拉圖的記述和愛琴海的基西拉島兩種。
根據柏拉圖的記載（西元前590年），亞特蘭提斯的所在地是直布羅陀海峽以西的大西洋中部，並記載亞特蘭提斯是在索隆之前九千年毀滅的，後人據此推論亞特蘭提斯是個位於大西洋中的島國這也就是大西洋（Atlantic Ocean）名稱的來由。
另一方面，由於亞特蘭提斯的位置將北面溫暖的墨西哥灣流擋住，使得歐洲與北美洲地區發生七次的冰河時期。直至亞特蘭提斯島沉沒，溫暖的墨西哥灣流才能順利抵達歐洲與北美洲地區，結束了冰河時代。
有部分學者支持這項說法，咸認為現在的亞速爾群島、維德角群島、加那利群島都是當時亞特蘭提斯的山峰，亞特蘭提斯大陸沉沒後便露在水面以上，形成島嶼。但現代地質探測結果指出，大西洋這塊海底區域實際上是一塊上升地塊，並非是下沉地塊。
又根據大陸飄移學說，大西洋根本沒有沉沒的大陸，即使有也不可能如柏拉圖所描述的亞特蘭提斯般大，亦不會有如此複雜的環形結構。所以時至今日，仍舊未能有任何証據証明亞特蘭提斯的存在，事實上要找到這一些証據極不可能。
考古踪跡－海底探測發現
17世紀
1665年，阿塔納斯·珂雪神甫首次提出亞速爾群島和加那利群島是大西國遺蹟的理論。後來幾個世紀的發現證實其設想。
阿塔納斯·珂雪描繪的亞特蘭提斯地圖（1669年），位於大西洋中部，
上方是南方，左邊是非洲和歐洲南部，右邊是美洲
19世紀1898年夏，有一艘船在布雷斯特同科德角之間敷設電纜。突然間海底電纜發生斷裂，船上的工人馬上投入搶修工作。出事地點在亞速爾群島之前900公里處，水深3100米。人們發現海底具有陸地山脈的特點，其表面除谷底外沒有淤泥，岩石頂端呈鋒利的尖狀。船員們帶回一塊岩石，這塊“ 玄武玻璃 ”一直保存在礦業學院。
“玄武玻璃”引起法國地質學家皮埃爾·泰爾米埃的極大興趣。這塊玄武岩石在水中一直未變硬，在空氣中卻堅硬起來。因此泰爾米埃得出結論：這塊岩石曾受到大氣壓力，因為在此地，海底岩石過去曾同周圍地區一樣露出水面；顯然，發生的地殼激變使此處下陷3000米；歐洲同美洲之間曾經有過一塊陸地，在激烈的地質變動時消失。
20世紀60年代以來，在大西洋西部的百慕大海域、巴哈馬群島和佛羅里達半島等附近海底，接連發現轟動全球的奇蹟。
1967年，美國一位飛行員羅伯特·布拉什飛越百慕大地區巴哈馬群島中的安德羅斯和比米尼島，發現水面之下幾米處有一個長方形的灰色物體，幾何圖形十分完整，布拉什立即意識到是人類的建築物，於是拍下照片。照片送給法國人迪米特里·勒彼科夫。
勒彼科夫曾經從飛機上見到同一海域有一個400米長的長方形物體，還見到一些筆直的線條以及圓形及形狀規則的物體。勒彼科夫帶著照片找到曼森·瓦倫丁教授。瓦倫丁立即組織一支探險隊奔赴現場考察。
巴哈馬群島的大礁帶水並不深，因此水面下的物體比較容易看清。經過考古學家探測隊果然找到照片上的物體：一道30厘米厚的「牆」，周圍積滿泥沙，是一座長30米、寬25米的建築物的地基。為了仔細觀察，勒彼科夫把自己設計的配備有廣角鏡自動攝影機的一個航行器交給一支專門小組使用。
勒彼科夫發表的一篇文章中說道，牆的正面十分挺拔，牆上石塊十分平整，整個建築牢固平穩。石塊內側有一些痕跡，據考證是工具鑿琢遺留。數千年上萬年，牆竟然頂住了海浪侵蝕和颶風襲擊。隨後，一支新的探測小組發現上層石塊是蓋在4根柱子上的。從此考古學家肯定發現的「牆」是人工建築。
1968年，在巴哈馬群島的比米尼島附近海底，幾名潛水員發現一條用巨石鋪設的大道：用長方形和多邊形的平面石頭砌成的大道，石頭的大小和厚度不一，但排列整齊，輪廓鮮明。
1968年後，人們不斷地在比米尼島一帶發現更多不同尺寸、厚度和形狀的石頭，以及巨大的石頭建築群臥在大洋底下，，看起來像是街道、碼頭、倒塌的城牆、門洞，還有一座雙翼的棧橋，儼然是一個久遠年代前沉沒的規模宏闊的偉大城市的港口和建築遺跡。令人吃驚的是，它們的模樣，與英國南部索爾茲伯里的史前遺跡巨石陣和秘魯的史前遺跡斯通亨吉石柱及蒂林特巨石城牆十分相像。顯示了一個偉大的文明古城，遺跡遺留有多久遠？
雖然已經無法考證這些東西始於何年，但研究者根據附著在這些建築上的紅樹根的化石，表明它們至少已經有12,000年的歷史。這麼漫長的歲月，這些牆竟然抵住了海浪的侵蝕和颶風暴雨的襲擊留存下來。這些沒入海底的建築結構嚴密，氣勢雄偉，石砌的街道寬闊平坦，路面由一些長方形或正多邊形的石塊排列成各種圖案。研究者由種種跡象推測這些遺跡很可能是傳說中的文明古國亞特蘭蒂斯的遺址。
1968年這個年度，正是凱西生前預告的，這個神秘的冰山一角的浮現位置，也落在凱西所描述的亞特蘭蒂斯所在的海域範圍中。研究者、探查者仍找尋著其他更多的遺跡和輔證。
1969年7月人們又在北比米尼發現了古代希臘樣式的裝飾用大理石圓柱。自此以後，海底部分開始隆起，凱西的預言似乎開始實現了。
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| 1968年（民國57年），確實在比米尼島附近海底發現了許多齊整的方形巨石，建造了遼闊的路面，還有巨大的兩座石頭建築群被發現。這就是今天被稱為「比米尼大牆」的海下遺迹。 |
1974年，前蘇聯的一艘「勇士號」海洋科學考察船，在直布羅陀海峽外側的大西洋海底，成功拍攝了8張海底照片。從照片中可以清楚了看出，除腐爛的海草外，有海底山脈、古代城堡的牆壁和石頭階梯等，一座宏大的古代人工建築。這些照片足以證明，此處曾經是陸地並且有人類居住過。
1979年，美國和法國的科學家使用先進儀器，在百慕大三角海底發現金字塔，據測量塔底邊長300米，高200米，塔尖離洋面僅100米，比埃及金字塔大。塔下部有兩個巨大的洞穴，海水以驚人的速度從洞中流過。研究表明它比埃及金字塔還要古老。
海面科考船在古巴近海，聲納掃描的結果令人震驚：海底的白色巨石方陣排列整齊，整個圖像如同一座被海水突然吞沒的城市廢墟，方圓16Km²。
科學家保羅·溫威格說，發現一個異常難解之謎，大自然不可能擺出如此規則的巨石方陣。
溫威格的一位同事透露，在該海域內發現8座類似巨型金字塔建築，金字塔按軸線分佈規律。至於其它巨石陣，可以隱約區分「城市廣場」、「大廈」和「公共設施」之類。
2013年5月，巴西和日本在海底發現類似亞特蘭蒂斯的大陸，其位置與柏拉圖所言一致。日本認為亞特蘭蒂斯的存在早於人類出現，尚須進一步確定。
2013年12月，在大西洋的亞速爾群島海底，一名漁夫以聲納探測法，在特塞拉島和薩歐米格島之間，發現一座高60米、寬8000米的海底巨大金字塔，位於海面之下40米，四面棱線正好朝向正東、正西、正南與正北，與吉薩金字塔類似。亞速爾群島是位於北美、歐亞以及非洲大陸之間的連接點。葡萄牙海軍獲悉展開探勘，作進一步研究，進而推測：消失的古代大西洲——消失的古代大西洲（國）亞特蘭蒂斯，可能沉沒在大西洋底。
所有這一切表明：曾經存在一個古代大陸及其文明社會埋葬於大洋底下。種種跡象表明這些石塊極有可能是亞特蘭蒂斯遺址。現在，生物學家、人種學家、地質學家、人類學家以及考古學家都告訴我們：從亞速爾群島到百慕大島，人們在大西洋的這部分海底發現有大片大片的陸地深深地埋在水下，可是這些陸地昔日是露出水面的土地。
原文參考：凱西的探索和領悟協會A.R.E - http://www.edgarcayce.org/ - Association for Research and Enlightenment, Inc. 215 67th Street Virginia Beach, VA 23451-2061免費電話：800-333-4499
2016年11月11日 星期五
預言家「愛德格·凱西」：古文明系列－人類的起源和未來
by Kevin Williams
凱文•威廉斯
以下是凱西解讀中所揭示的人類的起源和未來：
人類需要一個開始和一個界限，所以，在一開始，有一個靈之海，它充滿整個空間。它寧靜、完滿、能感知它自己的存在，它是一個在自己思想的懷抱中休息的巨人，它在沉思自己是什麼。
然後它開始運動。它退回到自己之內，直到所有空間空無一物，曾經充滿它自身的不安的心靈在它的中心閃光。這就是靈的個性；這就是當它甦醒時它所發現的自我；這就是上帝。
上帝渴望自我表達，渴望友伴。因此，上帝投射出了宇宙和靈魂。宇宙是用人類稱作音樂、數學和幾何學的工具創造出來的；和諧、系統而且平衡。一切都是用同樣的材料建構，人類稱之為生命元素。這是一種上帝發出的力量，這種力量通過它的波長和振動頻率的變化而變成不同的形式、物質和運動的模式。這創造了多樣性的法則，它為此模式提供了無窮多的設計和模式。就像一個人彈奏鋼琴一樣，上帝彈奏著多樣性的法則，譜出各種旋律，並將它們組合成一部交響樂。
在它之內，每個設計自然而然地運行著它的演講計劃，實現這個計劃要通過運動、成長、或正如人類所說的改變來達成。這相當於在鋼琴上敲出一個音符，數個音符連起來就成了一個和玄；和諧的和音成為樂句。樂句成為樂曲；樂曲相互交融、前後移動、交叉、連接、環繞而成為一部交響樂。音樂此起彼伏、停歇，但在起伏之間有著榮耀之美和偉大的經驗。
（與宇宙相關的“光”、“熱”、和“電”等詞語在這樣的討論中毫無用處，因為它們是通過三維的生理感官感知的印象。在其他維度---比如，靈的世界---的運行方式不像生理感官這樣感知。死亡時，對於續存的靈魂來說，太陽或許會是一個觀念、一種影響、或甚至是一個天使。）
一切都以不同的狀態和物質形式移動、變化、展現它的設計。各種活動是由吸引和排斥法則啟動和維護的：正和負、互相吸引和排斥，維持著一切事物的形式和行動。
所有這一切都是上帝的一部分、上帝思想的一種表達。心智是使其行進和不朽的動力：心智實現上帝想像的一切；一切存在都是心智的一個方面、一種姿勢。
靈魂被創造出來是為了與上帝相伴。所採用的形式是上帝存在的形式：靈、心智、本性；原因、行動、結果。開始先有靈；然後有行動，它使靈退回至它自身之中；然後有作為結果的上帝的個性。
靈憑著它是與上帝同一的知識構造靈魂；存在著一直運行的心智原則；於是存在著這樣的能力：可以經歷與上帝分離的心智活動。
就這樣，一個新的個體出現了，它來自於上帝、依賴於上帝，但能知覺一種獨立於上帝的存在。這個新的個體必須被給予選擇和指導它自己活動的力量；如果沒有自由意志，它就依然是上帝本性的一部分。作為一種來自上帝的力量的心智，會自然地去完成上帝的思想---除非被導向其他方向。這種行動的力量——能夠將心智力量導向其他方向——就是人們所謂的他的自由意志。自由意志的記錄就是靈魂。隨著自由意志運用心智力量產生第一個表達，靈魂就開始了。它自己產生的第一個思想、心靈力量從其正常道路的第一次背離，就是靈魂的開始。
靈魂的核子處於平衡中，正負力量相當，產生和諧的活動：正面力量發動、孕育、推進；負面的力量接收、滋養、逐出。這個行動的步伐就是思想的階段：感知、思考、判斷。
因此，靈魂由意識的兩種狀態構成：一部分是屬靈，具有它與上帝是同一的知識，一部分是新個體的，具有關於它自己經驗到的一切的知識。
靈魂的計劃是一種循環型的經驗，範圍和期間是無限的，在其中，新的個體會憑藉意志的判斷力去認識創造的各個方面。當意志的願望不再與上帝的思想相違背時，循環就會完成。新的個體的意識就會將其靈性意識與上帝相認同，靈魂會作為上帝期許的友伴回到它的源頭。
在這種狀態中，靈魂會保持其獨立的個性意識，並了解它自己的自由意志的力量，它現在是作為上帝的一部分而行動，而不是與心智力量背道而馳，因為它與心智力量所指向的行動是一致的。直到達成這種狀態，靈魂才在真正意義上成為一個伴侶。
回歸上帝的觀念意味著失去個性是荒謬的，因為上帝知道所發生的一切，並因而必定知道每個個人的意識。因此，靈魂的回歸就是意象向意像想象者的回歸。它寫在心智中的記錄的個體意識無法被毀滅，因為它是上帝的一個部分。當一個靈魂回歸上帝，它認識到自己不僅是上帝的一部分，而且是每一個其他靈魂和一切事物的一部分。
失去的只是小我——做上帝意志以外的事情的願望。當靈魂回歸上帝，小我被自動放棄；這就是基督受難背後的象徵意義。
靈魂的計劃包括所有創造的經驗，但這並不一定意味著要去等同和參與所有形式和物質。這也不意味著干涉靈魂的創造。這並不意味著它們應該去旋轉它們自己的小世界、去扭曲法則以造就它們夢中的意象。
但這些事情可以發生。靈魂是最偉大的造物；它具有自由意志。上帝一旦給予它自由意志，上帝就對它不加控制；不論它如何行動，它必須在上帝的現實之中行動；無論走哪條路線，靈魂必須回歸上帝。
人的身體是一顆小行星上的一粒塵埃，這一事實使人類產生自己是一個渺小的造物的幻覺。衡量靈魂的標準是心靈的無限活動性和偉大的想像力。
一開始，新的個體意識與它和上帝是同一的意識之間並無區別。自由意志只是看著心智的流動，有點像人看著他的想像在白日夢中玩耍，驚訝於它的無所不能。然後，他開始自己練習，模仿和比照心智的所作所為。它逐漸獲得經驗，成了一個互補的、而不是模仿的力量。它幫助擴大、修改和調節創造。
某些靈魂對它們自己的力量感到興奮不已，開始試驗這種力量。它們與星塵和天體的風相混合、感覺它們、成為它們的一部分。這樣的一個後果是正負力量的不平衡，不是強調這一種力量，就是強調了另一種力量；感覺事物需要負的力量；通過事物進行表達，並指導和處理它們，要求正的力量。另一個結果是意識的兩種狀態——靈的意識和個個體的意識之間的聯繫逐漸減弱。個人變得關注、了解它自己的創造更甚於上帝的創造。這就是靈界的墮落，或是聖經中描寫的天使反叛。
要進入創造物並成為它的一部分，一個靈魂必須採取一種新的意識或意識的第三種形態——經驗創造物的那個部分並通過思想將它轉譯為心智的基本元素。人類把這種知覺形態稱作“有意識的頭腦”。這是他經驗地球的裝置：肉身、五官、腺體和神經系統。在其他世界中，在其他系統中，裝置是不同的。只有人類自己的思想的廣度和多樣性可以想像這些其他世界和系統的數量以及它們所代表的神聖心靈的各個方面。
當一個靈魂披上造物的一部分的意識呈現時，它暫時將自己與它自己本性的意識相分離，並更加遠離它的靈的意識。這樣，不僅沒有幫助指引創造的潮流，並對此做出貢獻，相反它發現自己身處潮流之中，隨波逐流。它越是遠離岸邊，它越是無力與潮流抗爭，越是感到難以回到岸上。
每個恆星和行星系統都以這種方式來誘惑靈魂。每個系統都有它自己的計劃，並通過持續不斷的心智流動向它靠近。當一個靈魂跳入潮流（通過投身於這個流動的系統中）它具有與潮流抗爭的力量，它的自由意志受到阻礙。在這些環境中，它很容易隨波逐流。
每個恆星係也代表著一個通往與上帝完全相伴的理想的發展、進步和成長的機會——在宇宙心靈的廣大系統中的共同創造者的地位。
我們的太陽係也吸引靈魂，因為每個系統都是一個單獨的表達——行星為整體密不可分的一部分，地球就是靈魂的道路。
太陽系的行星代表了這個系統中意識的各個維度——它作為一個整體意識。對應於我們太陽系的意識有九個維度。地球代表第三個維度。
地球是以它自己的法則、它自己的計劃、它自己的進化形成神聖心智的一種表達。靈魂渴望感受海洋、風、森林、花兒的美麗，就身處它們之中，並通過它們來表達他們自己。他們也混跡在動物中，並模仿它們創造思想體；他們模仿上帝，享受創造之樂。但這是一種遊戲、一種模仿，這干涉了已經置於運動中的事物，這樣，執行地球計劃的心智潮流逐漸將其靈魂拖入潮流。他們必須在他們創造出來的身體中隨波逐流。
人們把這種與靈魂糾纏的稱作物質，這樣的糾纏自開始起就是一種可能性，但上帝並不知道它何時會發生，直到靈魂根據它們自己的選擇使它發生。
在上帝創造的靈魂之中——上帝在開始時就創造了所有的靈魂；自此以後再也未創造過靈魂——只有較少的一部分進入了我們太陽係經歷，儘管許多靈魂在其他恆星系已經經歷或正在經歷一種相似的糾纏。
為靈魂逃脫物質糾纏的方式已經準備好。作為載體的一種形態（身體）被選中，為靈魂安排好了進入地球並在其中經歷的方式，作為它們循環的一部分。在已經存在於地球上的形式中，有一種類人猿最為接近所需要的模式。靈魂降至這些類人猿——在它們之上或周圍盤旋，而不是居住於它們體內——並影響它們向一個不同於它們原先一直所追求的簡單目標的方向發展。它們離開樹林，使用火，製造工具，生活於團體中，開始互相交流。它們很快就失去了它們的動物長相，褪去了體毛，開始有文雅的舉止和習慣。
所有這些都是由靈魂通過腺體的運作完成的，最後猿的身體成為盤旋其上的靈魂的三維客體。然後靈魂降至身體中，於是地球有了新居民：人類。
人類顯現為動物體之內的一個意識，它分成五個人種同時分佈在地球的五個不同的地方。當靈魂開始投生至這類肉身中，就是神聖的意識進入動物的第一次投生的開始。凱西將這個神聖意識稱作“基督意識”，由此進化而來的人類就是聖經中的“亞當”。
需要面對的問題是要克服地球的各種誘惑，使靈魂在體內可以像在體外一樣自由。只有當身體不再是靈魂自由表達的障礙時，地球上的循環才會結束。
在更小的範圍，這是自由意志和創造的戲劇。在更加小的範圍中，肉身的每一個原子——它自身就是一個世界——都是自由意志和創造的一場戲劇。靈魂將生命放入每一個原子，每一個原子都是靈魂模式的一個肉身反映。
人類以其意識開始明白人類的性意味著比動物的性更多的東西。它是新靈魂進入地球的門戶，在太陽係其他地方這種門戶是不必要的。這是受困的靈魂脫離它們困境的唯一方式——通過出生、死亡和再生。它們代表了地球上靈魂的理想載體。
靈魂的地球循環計劃是一系列的輪迴，其中間夾著有些時候居住於太陽系中其他意識維度——行星上，直到肉身以其五官和意識頭腦作出的每個思想和行動都與原來為靈魂安排的計劃相一致。當身體不再是靈魂自由表達的障礙時——當意識頭腦與潛意識融為一體，身體的原子結構可以被控制，因而靈魂在體內與在體外一樣自由——地球循環就結束了，靈魂可以去進行新的探險。直到太陽系的其他意識維度存在完美，征服肉身才有可能達成，因為它們和地球一起拼湊成了太陽及其行星的完整表達。無論靈魂聚焦與哪種意識狀態，這種意識成為活動的焦點。意識的其他狀態都退至促進和影響的地位。
人類是由一個已經完成了它的創造經歷並回歸上帝的靈魂養育的，它已成為上帝的陪伴者和共同創造者。這個靈魂就是人們熟知的聖經中描述的“基督”或者“彌賽亞（受膏之人）”。亞當，基督意識的首次肉身輪迴，是這個神聖意識的第一次投生。耶穌，同一個靈魂的最後一次投生，是第一個以肉身完全表明基督意識的人。
基督靈魂對它的陷於地球的兄弟靈魂很關心，在指導人類靈魂流入肉體之後，基督靈魂時而自己投生為人，以領導世人。
雖然起初靈魂只是稍微居住於體內，並記得它們的身份，但是漸漸地，一生又一生之後，它們沉淪於世俗生活，越來越沒有靈性，頭腦的意識力量越來越小。他們只在夢中、在世代流傳的故事和傳說中記得他們真正的自我。宗教產生了：裡面有對失去記憶的渴望的儀式。藝術產生了：包括了音樂、數字和幾何學。這些是由來到地球的靈魂帶來的；他們的天堂起源逐漸被遺忘了，每一代新人都必須將它們記下來，了解和學習。
最終，人類只剩下與他自己個性截然分離的意識頭腦。人類現在將這種本性意識稱作潛意識；感知物質世界的則是意識。潛意識影響著意識——事實上，為它提供了它的才幹、呼吸和特質。它成了“外衣”之內的身體。只有在睡眠時它才脫去衣服。
人類以他的意識頭腦思考（因為心智的其他部分，都會執行上帝的計劃）。人類根據他們感到什麼是正確的來建立理論——但他們不再確信。哲學和神學產生了。人類開始察看地球，發現他們自身所包含的秘密，但不能再以意識獲得答案。結果就是科學。
人類的計劃被付諸行動。人類從天堂的知識向下走到神秘的夢、顯現的宗教、哲學和神學，一直到達谷底，人類只相信他們看得見、感覺得到、和可以以他們的意識頭腦證明的東西。然後他們開始奮力向上走，運用他們剩下的唯一的工具：受苦、忍耐、信仰和心智的力量。
基督靈魂幫助了人類。作為聖經人物，基督靈魂以亞當、以諾和麥基洗德為名字，投生地球，以教導和領導世人。以諾和麥基洗德既未經歷出生也未經歷死亡。基督靈魂在這些肉身投生之後，認識到有必要為人類設立一個模式，以向他們顯示回歸上帝之路。基督靈魂承擔起這個任務，他由一個女人誕生，自願開始一個新的個人，一個新的靈魂記錄；儘管在這個新的個人之後閃耀著純粹的基督的靈魂。但一旦生而為人，與潛意識分離的意識發生了，基督靈魂開始了他的朝聖之旅。基督靈魂最後一次投生是作為加利利(巴勒斯坦北部一多山地區)的卑微的木匠，拿撒勒的耶穌。耶穌戰勝了死亡和肉身，成就了這種道，他放棄了小我的意志，接受在十字架上受難，並回歸上帝。他展示了人們可以實踐的模式。耶穌活過的完美生活以及他後來的不公正的被害，扭轉了他第一次作為亞當的輪迴所帶來的負面的羯磨。
如今，人類正處於一種巨大的精神黑暗的狀態——這是黎明前的黑暗。人類的懷疑論已到了他們被迫得出他們直覺所了解的知識都是錯誤結論的地步。同時，人類對自然現象的調查已到了它正在推翻它一開始所證明的一切的地步。自由意識正在發現，所有道路都最終通向相同的終點。科學、神學和哲學，它們原本互不相容，現在正趨向於相互融合。懷疑論正面臨自掘墳墓的境地。
人類從來都是他們曾經所是和所為的一切，他們曾經爭鬥過的和抵抗過的一切，他們所仇恨和熱愛過的一切。在地球的三維意識中，人類身體的每一個原子都是靈魂的一種反映——他們本性的一種結晶。他們的情感和神經系統、他們的心理能力、他們的才智、他們的好惡、他們的恐懼、他們的罪惡、他們的野心、他們的性格，就是自獲得自由意志起他們以此所做的一切的總和。因此每個人格個性——就是本性的一種世間外殼——都與每一個其他人格不同。
從一開始就是這樣。每一個靈魂的第一次獨立思考就不同與其他靈魂的第一次獨立思考。
所以人們的好惡、他們的慾望和夢想是不同的。業力法則——即因果法則——同樣使他們的悲歡各不相同，他們的殘障、他們的力量、他們的弱點、他們的美德和惡行、他們對美的鑑賞力、以及他們對真理的理解也有所不同。肉身的侵犯必須還之以肉身：地球的自然法則、而不是人類或上帝的法則，要求以眼還眼、以牙還牙。
同樣的法則適用於一起行動的群體。存在著家庭、部落、種族和國家之間的業力。當發動戰爭的靈魂陣亡後再投生至物質世界，這個國家就會遭受戰爭。只有當一個國家以卑謙和諒解來忍受戰敗，只有當一個國家以正義和仁慈而無須勝利，他們才會擺脫戰爭的因果。
每一個人的生活在某種程度上是由業力造就的：有自己的業力、也有與他們一起生活的人和他們所愛的人的業力、他們國家和種族的業力、以及世界自身的業力。但所以這些業力，無論單獨或合在一起，並不比自由意志更為巨大。一個人對這些影響和衝動力的所作所為，他對這些的影響力反應，才會使他靈魂的發展有所不同。由於業力，一些事情比其他事情更具可能性，但只要具有自由意志，任何事情都是可能的。
因此，自由意志和宿命同時存在於一個人之中。他們過去的經歷限制他們在可能性之中，使他們傾向於某些方向，但自由意志總是可以“將劍從石中拔出。”（參閱亞瑟王的故事—譯者）
沒有哪個靈魂在投生之前不進行總體計劃。通過身體展現的人格個性是這個個人可能已經設想的許多計劃中的一種。其目的是處理個人業力中的一個或幾個方面。沒有什麼任務會遠遠超過這個已接受或選擇它的個性的能力之上。有些靈魂選擇他們自己的投生，設定他們自己的任務；還有些人，已犯下太多的錯誤，已危險地陷於世俗的慾望，根據法則，他們會在某個時候被送回對他們最有幫助的、最適宜的環境中去。任務很少被完滿地完成，有時甚至完全被遺忘。
投生的選擇通常在懷孕時作出，這時由父母打開通往塵世的通道。一種模式是混合父母的靈魂模式構成。這為業力運作設定了某些條件。一個自己的業力與這些條件相適應的靈魂會為所提供的機會吸引。由於模式不可能完全符合他們，他們必須考慮是否接納他們父母的一些業力。
除了模式之外，還涉及靈魂對身體的選擇：歷史將要出現的局勢、與父母以前的關係、在這次輪迴中將會遇到的他所希望在一起的靈魂、以及將要和對方一起解決業力問題的靈魂。在有些情形中，父母是靈魂回來的唯一原因——孩子深愛他們，並與他們關係密切，直至他們死亡。在另外的情形中，父母被用作達到某個目的的方式——孩子會很早離開家庭，去做他自己的事情。
靈魂會在早到出生前六個月就進入胎兒，或晚到嬰兒出生後一個月才進入，但在後者的情形中，自嬰兒出生起，它就在嬰兒身體四周盤旋，它在決定是否進入。一旦作出決定，它就進入身體，在新的個性和靈魂之間、意識和潛意識就會分隔開，孩子的世間經歷就開始了。一個出生時就死亡的嬰兒並不意味著它被拒絕作為靈魂的載體。反過來說才對：由於自然力量，機會被從靈魂那裡拿走了，進入這個身體是不可能的了。
人格個性是本性的最顯著的一部分，它經曆三維意識。本性的其餘部分留在陰影中，為人格設定基調；慾望、鑑賞力、品位、愛好、以及籠統稱作“魅力”的性格——直覺對其作出回應的背景。
人格個性是由三次或四次輪迴造就的，這是本性希望解決的塵世經驗的部分。個人的情感和才幹反應了這些輪迴。夢、顯聖、冥想——深刻的、嚴密防範的人格的自我意識是在太陽系內的意識的其他狀態中的經驗模式。大體而言，智力來自於恆星：它是靈魂的心智力量，受到它以前在太陽係以外的創造的經驗的限制，並由它在太陽系中最近的經驗而變得更暗淡或更明亮。
因此，一種人格個性只是本性的一個方面。一個決定再次經歷地球的靈魂，會採用幾個人格中的任何一個，其中每一個都表達了它自己的一部分。當一個靈魂趨向於太陽循環的完成，這個人格就越來越多面化，表達出個性的更多部分。這是因為每一次輪迴的負面業力在減少，所需要的關注也更少。最終，這個人格個性變成了對本性的一種完整表達，於是循環就完成了。
當本性屈從於塵世，因慾望而放棄理智和感性，它就變得越來越片面。
影響人格個性的輪迴折射了它們在這個人生命中的模式。有時它們互相混合：一個孩子的父母會重新創造一種經驗的環境，而他的玩伴則會重新創造另一種經驗的環境。有時，這種影響在不同的階段發揮作用：家庭和童年會重新創造一個（類似）輪迴的環境，學校和大學會重新創造另一個輪迴的環境，婚姻會是第三個輪迴的環境，職業會是第四個。通常輪迴中的人和問題具有連鎖的關係，這樣，這個人格經驗的模式是一種合理的發展：當他們作好解決問題的準備時，問題就會在他們面前出現。因為輪迴只反映了他們的問題（他們的福報和孽報），通常在一個輪迴中會承受不止一個輪迴的業力；如果這一生是成功的，那麼他在由肉身中解脫而獲得自由方面就取得了很大的進步。
當一生結束時，這個人格就消失了。它的模式被這個個體本性所吸收。它的記錄被保留，但它成了個性的一部分，個性從來就是它曾經是的一切的總和：在所有時代中它所思、它所經歷、它所吃的、喝的和感受的一切。
這樣，兩種極端的思想有了交叉的地方。無神論者和宗教人士似乎都是對的。無神論者說死後人格並不續存；宗教人士說靈魂在死後接受審判並回歸它的創造者。如果以人格個性來替代靈魂，兩者都表達了一個真理。這個人格受到審判，回歸它的創造者——本性那裡，並被吸收，放棄它自己的獨立存在。
在這個太陽系中的遊歷的本性，完善自己的總的計劃在繼續進行。作為一種嘗試或加強一個未來人格的性格的一種方式，意識呈現出另一種狀態。
因此本性的問題、團體的問題、種族和國家的問題被一次又一次地予以解決，直到自由意志解決了所有問題，靈魂就去往其他世界，其他太陽系、其他宇宙。
原文：凱西的探索和領悟協會A.R.E - http://www.edgarcayce.org/ - Association for Research and Enlightenment, Inc. 215 67th Street Virginia Beach, VA 23451-2061免費電話：800-333-4499 譯文：凱西中國http://www.edgarcayce.org.cn/
凱文•威廉斯
以下是凱西解讀中所揭示的人類的起源和未來：
人類需要一個開始和一個界限，所以，在一開始，有一個靈之海，它充滿整個空間。它寧靜、完滿、能感知它自己的存在，它是一個在自己思想的懷抱中休息的巨人，它在沉思自己是什麼。
然後它開始運動。它退回到自己之內，直到所有空間空無一物，曾經充滿它自身的不安的心靈在它的中心閃光。這就是靈的個性；這就是當它甦醒時它所發現的自我；這就是上帝。
上帝渴望自我表達，渴望友伴。因此，上帝投射出了宇宙和靈魂。宇宙是用人類稱作音樂、數學和幾何學的工具創造出來的；和諧、系統而且平衡。一切都是用同樣的材料建構，人類稱之為生命元素。這是一種上帝發出的力量，這種力量通過它的波長和振動頻率的變化而變成不同的形式、物質和運動的模式。這創造了多樣性的法則，它為此模式提供了無窮多的設計和模式。就像一個人彈奏鋼琴一樣，上帝彈奏著多樣性的法則，譜出各種旋律，並將它們組合成一部交響樂。
在它之內，每個設計自然而然地運行著它的演講計劃，實現這個計劃要通過運動、成長、或正如人類所說的改變來達成。這相當於在鋼琴上敲出一個音符，數個音符連起來就成了一個和玄；和諧的和音成為樂句。樂句成為樂曲；樂曲相互交融、前後移動、交叉、連接、環繞而成為一部交響樂。音樂此起彼伏、停歇，但在起伏之間有著榮耀之美和偉大的經驗。
（與宇宙相關的“光”、“熱”、和“電”等詞語在這樣的討論中毫無用處，因為它們是通過三維的生理感官感知的印象。在其他維度---比如，靈的世界---的運行方式不像生理感官這樣感知。死亡時，對於續存的靈魂來說，太陽或許會是一個觀念、一種影響、或甚至是一個天使。）
一切都以不同的狀態和物質形式移動、變化、展現它的設計。各種活動是由吸引和排斥法則啟動和維護的：正和負、互相吸引和排斥，維持著一切事物的形式和行動。
所有這一切都是上帝的一部分、上帝思想的一種表達。心智是使其行進和不朽的動力：心智實現上帝想像的一切；一切存在都是心智的一個方面、一種姿勢。
靈魂被創造出來是為了與上帝相伴。所採用的形式是上帝存在的形式：靈、心智、本性；原因、行動、結果。開始先有靈；然後有行動，它使靈退回至它自身之中；然後有作為結果的上帝的個性。
靈憑著它是與上帝同一的知識構造靈魂；存在著一直運行的心智原則；於是存在著這樣的能力：可以經歷與上帝分離的心智活動。
就這樣，一個新的個體出現了，它來自於上帝、依賴於上帝，但能知覺一種獨立於上帝的存在。這個新的個體必須被給予選擇和指導它自己活動的力量；如果沒有自由意志，它就依然是上帝本性的一部分。作為一種來自上帝的力量的心智，會自然地去完成上帝的思想---除非被導向其他方向。這種行動的力量——能夠將心智力量導向其他方向——就是人們所謂的他的自由意志。自由意志的記錄就是靈魂。隨著自由意志運用心智力量產生第一個表達，靈魂就開始了。它自己產生的第一個思想、心靈力量從其正常道路的第一次背離，就是靈魂的開始。
靈魂的核子處於平衡中，正負力量相當，產生和諧的活動：正面力量發動、孕育、推進；負面的力量接收、滋養、逐出。這個行動的步伐就是思想的階段：感知、思考、判斷。
因此，靈魂由意識的兩種狀態構成：一部分是屬靈，具有它與上帝是同一的知識，一部分是新個體的，具有關於它自己經驗到的一切的知識。
靈魂的計劃是一種循環型的經驗，範圍和期間是無限的，在其中，新的個體會憑藉意志的判斷力去認識創造的各個方面。當意志的願望不再與上帝的思想相違背時，循環就會完成。新的個體的意識就會將其靈性意識與上帝相認同，靈魂會作為上帝期許的友伴回到它的源頭。
在這種狀態中，靈魂會保持其獨立的個性意識，並了解它自己的自由意志的力量，它現在是作為上帝的一部分而行動，而不是與心智力量背道而馳，因為它與心智力量所指向的行動是一致的。直到達成這種狀態，靈魂才在真正意義上成為一個伴侶。
回歸上帝的觀念意味著失去個性是荒謬的，因為上帝知道所發生的一切，並因而必定知道每個個人的意識。因此，靈魂的回歸就是意象向意像想象者的回歸。它寫在心智中的記錄的個體意識無法被毀滅，因為它是上帝的一個部分。當一個靈魂回歸上帝，它認識到自己不僅是上帝的一部分，而且是每一個其他靈魂和一切事物的一部分。
失去的只是小我——做上帝意志以外的事情的願望。當靈魂回歸上帝，小我被自動放棄；這就是基督受難背後的象徵意義。
靈魂的計劃包括所有創造的經驗，但這並不一定意味著要去等同和參與所有形式和物質。這也不意味著干涉靈魂的創造。這並不意味著它們應該去旋轉它們自己的小世界、去扭曲法則以造就它們夢中的意象。
但這些事情可以發生。靈魂是最偉大的造物；它具有自由意志。上帝一旦給予它自由意志，上帝就對它不加控制；不論它如何行動，它必須在上帝的現實之中行動；無論走哪條路線，靈魂必須回歸上帝。
人的身體是一顆小行星上的一粒塵埃，這一事實使人類產生自己是一個渺小的造物的幻覺。衡量靈魂的標準是心靈的無限活動性和偉大的想像力。
一開始，新的個體意識與它和上帝是同一的意識之間並無區別。自由意志只是看著心智的流動，有點像人看著他的想像在白日夢中玩耍，驚訝於它的無所不能。然後，他開始自己練習，模仿和比照心智的所作所為。它逐漸獲得經驗，成了一個互補的、而不是模仿的力量。它幫助擴大、修改和調節創造。
某些靈魂對它們自己的力量感到興奮不已，開始試驗這種力量。它們與星塵和天體的風相混合、感覺它們、成為它們的一部分。這樣的一個後果是正負力量的不平衡，不是強調這一種力量，就是強調了另一種力量；感覺事物需要負的力量；通過事物進行表達，並指導和處理它們，要求正的力量。另一個結果是意識的兩種狀態——靈的意識和個個體的意識之間的聯繫逐漸減弱。個人變得關注、了解它自己的創造更甚於上帝的創造。這就是靈界的墮落，或是聖經中描寫的天使反叛。
要進入創造物並成為它的一部分，一個靈魂必須採取一種新的意識或意識的第三種形態——經驗創造物的那個部分並通過思想將它轉譯為心智的基本元素。人類把這種知覺形態稱作“有意識的頭腦”。這是他經驗地球的裝置：肉身、五官、腺體和神經系統。在其他世界中，在其他系統中，裝置是不同的。只有人類自己的思想的廣度和多樣性可以想像這些其他世界和系統的數量以及它們所代表的神聖心靈的各個方面。
當一個靈魂披上造物的一部分的意識呈現時，它暫時將自己與它自己本性的意識相分離，並更加遠離它的靈的意識。這樣，不僅沒有幫助指引創造的潮流，並對此做出貢獻，相反它發現自己身處潮流之中，隨波逐流。它越是遠離岸邊，它越是無力與潮流抗爭，越是感到難以回到岸上。
每個恆星和行星系統都以這種方式來誘惑靈魂。每個系統都有它自己的計劃，並通過持續不斷的心智流動向它靠近。當一個靈魂跳入潮流（通過投身於這個流動的系統中）它具有與潮流抗爭的力量，它的自由意志受到阻礙。在這些環境中，它很容易隨波逐流。
每個恆星係也代表著一個通往與上帝完全相伴的理想的發展、進步和成長的機會——在宇宙心靈的廣大系統中的共同創造者的地位。
我們的太陽係也吸引靈魂，因為每個系統都是一個單獨的表達——行星為整體密不可分的一部分，地球就是靈魂的道路。
太陽系的行星代表了這個系統中意識的各個維度——它作為一個整體意識。對應於我們太陽系的意識有九個維度。地球代表第三個維度。
地球是以它自己的法則、它自己的計劃、它自己的進化形成神聖心智的一種表達。靈魂渴望感受海洋、風、森林、花兒的美麗，就身處它們之中，並通過它們來表達他們自己。他們也混跡在動物中，並模仿它們創造思想體；他們模仿上帝，享受創造之樂。但這是一種遊戲、一種模仿，這干涉了已經置於運動中的事物，這樣，執行地球計劃的心智潮流逐漸將其靈魂拖入潮流。他們必須在他們創造出來的身體中隨波逐流。
人們把這種與靈魂糾纏的稱作物質，這樣的糾纏自開始起就是一種可能性，但上帝並不知道它何時會發生，直到靈魂根據它們自己的選擇使它發生。
在上帝創造的靈魂之中——上帝在開始時就創造了所有的靈魂；自此以後再也未創造過靈魂——只有較少的一部分進入了我們太陽係經歷，儘管許多靈魂在其他恆星系已經經歷或正在經歷一種相似的糾纏。
為靈魂逃脫物質糾纏的方式已經準備好。作為載體的一種形態（身體）被選中，為靈魂安排好了進入地球並在其中經歷的方式，作為它們循環的一部分。在已經存在於地球上的形式中，有一種類人猿最為接近所需要的模式。靈魂降至這些類人猿——在它們之上或周圍盤旋，而不是居住於它們體內——並影響它們向一個不同於它們原先一直所追求的簡單目標的方向發展。它們離開樹林，使用火，製造工具，生活於團體中，開始互相交流。它們很快就失去了它們的動物長相，褪去了體毛，開始有文雅的舉止和習慣。
所有這些都是由靈魂通過腺體的運作完成的，最後猿的身體成為盤旋其上的靈魂的三維客體。然後靈魂降至身體中，於是地球有了新居民：人類。
人類顯現為動物體之內的一個意識，它分成五個人種同時分佈在地球的五個不同的地方。當靈魂開始投生至這類肉身中，就是神聖的意識進入動物的第一次投生的開始。凱西將這個神聖意識稱作“基督意識”，由此進化而來的人類就是聖經中的“亞當”。
需要面對的問題是要克服地球的各種誘惑，使靈魂在體內可以像在體外一樣自由。只有當身體不再是靈魂自由表達的障礙時，地球上的循環才會結束。
在更小的範圍，這是自由意志和創造的戲劇。在更加小的範圍中，肉身的每一個原子——它自身就是一個世界——都是自由意志和創造的一場戲劇。靈魂將生命放入每一個原子，每一個原子都是靈魂模式的一個肉身反映。
人類以其意識開始明白人類的性意味著比動物的性更多的東西。它是新靈魂進入地球的門戶，在太陽係其他地方這種門戶是不必要的。這是受困的靈魂脫離它們困境的唯一方式——通過出生、死亡和再生。它們代表了地球上靈魂的理想載體。
靈魂的地球循環計劃是一系列的輪迴，其中間夾著有些時候居住於太陽系中其他意識維度——行星上，直到肉身以其五官和意識頭腦作出的每個思想和行動都與原來為靈魂安排的計劃相一致。當身體不再是靈魂自由表達的障礙時——當意識頭腦與潛意識融為一體，身體的原子結構可以被控制，因而靈魂在體內與在體外一樣自由——地球循環就結束了，靈魂可以去進行新的探險。直到太陽系的其他意識維度存在完美，征服肉身才有可能達成，因為它們和地球一起拼湊成了太陽及其行星的完整表達。無論靈魂聚焦與哪種意識狀態，這種意識成為活動的焦點。意識的其他狀態都退至促進和影響的地位。
人類是由一個已經完成了它的創造經歷並回歸上帝的靈魂養育的，它已成為上帝的陪伴者和共同創造者。這個靈魂就是人們熟知的聖經中描述的“基督”或者“彌賽亞（受膏之人）”。亞當，基督意識的首次肉身輪迴，是這個神聖意識的第一次投生。耶穌，同一個靈魂的最後一次投生，是第一個以肉身完全表明基督意識的人。
基督靈魂對它的陷於地球的兄弟靈魂很關心，在指導人類靈魂流入肉體之後，基督靈魂時而自己投生為人，以領導世人。
雖然起初靈魂只是稍微居住於體內，並記得它們的身份，但是漸漸地，一生又一生之後，它們沉淪於世俗生活，越來越沒有靈性，頭腦的意識力量越來越小。他們只在夢中、在世代流傳的故事和傳說中記得他們真正的自我。宗教產生了：裡面有對失去記憶的渴望的儀式。藝術產生了：包括了音樂、數字和幾何學。這些是由來到地球的靈魂帶來的；他們的天堂起源逐漸被遺忘了，每一代新人都必須將它們記下來，了解和學習。
最終，人類只剩下與他自己個性截然分離的意識頭腦。人類現在將這種本性意識稱作潛意識；感知物質世界的則是意識。潛意識影響著意識——事實上，為它提供了它的才幹、呼吸和特質。它成了“外衣”之內的身體。只有在睡眠時它才脫去衣服。
人類以他的意識頭腦思考（因為心智的其他部分，都會執行上帝的計劃）。人類根據他們感到什麼是正確的來建立理論——但他們不再確信。哲學和神學產生了。人類開始察看地球，發現他們自身所包含的秘密，但不能再以意識獲得答案。結果就是科學。
人類的計劃被付諸行動。人類從天堂的知識向下走到神秘的夢、顯現的宗教、哲學和神學，一直到達谷底，人類只相信他們看得見、感覺得到、和可以以他們的意識頭腦證明的東西。然後他們開始奮力向上走，運用他們剩下的唯一的工具：受苦、忍耐、信仰和心智的力量。
基督靈魂幫助了人類。作為聖經人物，基督靈魂以亞當、以諾和麥基洗德為名字，投生地球，以教導和領導世人。以諾和麥基洗德既未經歷出生也未經歷死亡。基督靈魂在這些肉身投生之後，認識到有必要為人類設立一個模式，以向他們顯示回歸上帝之路。基督靈魂承擔起這個任務，他由一個女人誕生，自願開始一個新的個人，一個新的靈魂記錄；儘管在這個新的個人之後閃耀著純粹的基督的靈魂。但一旦生而為人，與潛意識分離的意識發生了，基督靈魂開始了他的朝聖之旅。基督靈魂最後一次投生是作為加利利(巴勒斯坦北部一多山地區)的卑微的木匠，拿撒勒的耶穌。耶穌戰勝了死亡和肉身，成就了這種道，他放棄了小我的意志，接受在十字架上受難，並回歸上帝。他展示了人們可以實踐的模式。耶穌活過的完美生活以及他後來的不公正的被害，扭轉了他第一次作為亞當的輪迴所帶來的負面的羯磨。
如今，人類正處於一種巨大的精神黑暗的狀態——這是黎明前的黑暗。人類的懷疑論已到了他們被迫得出他們直覺所了解的知識都是錯誤結論的地步。同時，人類對自然現象的調查已到了它正在推翻它一開始所證明的一切的地步。自由意識正在發現，所有道路都最終通向相同的終點。科學、神學和哲學，它們原本互不相容，現在正趨向於相互融合。懷疑論正面臨自掘墳墓的境地。
人類從來都是他們曾經所是和所為的一切，他們曾經爭鬥過的和抵抗過的一切，他們所仇恨和熱愛過的一切。在地球的三維意識中，人類身體的每一個原子都是靈魂的一種反映——他們本性的一種結晶。他們的情感和神經系統、他們的心理能力、他們的才智、他們的好惡、他們的恐懼、他們的罪惡、他們的野心、他們的性格，就是自獲得自由意志起他們以此所做的一切的總和。因此每個人格個性——就是本性的一種世間外殼——都與每一個其他人格不同。
從一開始就是這樣。每一個靈魂的第一次獨立思考就不同與其他靈魂的第一次獨立思考。
所以人們的好惡、他們的慾望和夢想是不同的。業力法則——即因果法則——同樣使他們的悲歡各不相同，他們的殘障、他們的力量、他們的弱點、他們的美德和惡行、他們對美的鑑賞力、以及他們對真理的理解也有所不同。肉身的侵犯必須還之以肉身：地球的自然法則、而不是人類或上帝的法則，要求以眼還眼、以牙還牙。
同樣的法則適用於一起行動的群體。存在著家庭、部落、種族和國家之間的業力。當發動戰爭的靈魂陣亡後再投生至物質世界，這個國家就會遭受戰爭。只有當一個國家以卑謙和諒解來忍受戰敗，只有當一個國家以正義和仁慈而無須勝利，他們才會擺脫戰爭的因果。
每一個人的生活在某種程度上是由業力造就的：有自己的業力、也有與他們一起生活的人和他們所愛的人的業力、他們國家和種族的業力、以及世界自身的業力。但所以這些業力，無論單獨或合在一起，並不比自由意志更為巨大。一個人對這些影響和衝動力的所作所為，他對這些的影響力反應，才會使他靈魂的發展有所不同。由於業力，一些事情比其他事情更具可能性，但只要具有自由意志，任何事情都是可能的。
因此，自由意志和宿命同時存在於一個人之中。他們過去的經歷限制他們在可能性之中，使他們傾向於某些方向，但自由意志總是可以“將劍從石中拔出。”（參閱亞瑟王的故事—譯者）
沒有哪個靈魂在投生之前不進行總體計劃。通過身體展現的人格個性是這個個人可能已經設想的許多計劃中的一種。其目的是處理個人業力中的一個或幾個方面。沒有什麼任務會遠遠超過這個已接受或選擇它的個性的能力之上。有些靈魂選擇他們自己的投生，設定他們自己的任務；還有些人，已犯下太多的錯誤，已危險地陷於世俗的慾望，根據法則，他們會在某個時候被送回對他們最有幫助的、最適宜的環境中去。任務很少被完滿地完成，有時甚至完全被遺忘。
投生的選擇通常在懷孕時作出，這時由父母打開通往塵世的通道。一種模式是混合父母的靈魂模式構成。這為業力運作設定了某些條件。一個自己的業力與這些條件相適應的靈魂會為所提供的機會吸引。由於模式不可能完全符合他們，他們必須考慮是否接納他們父母的一些業力。
除了模式之外，還涉及靈魂對身體的選擇：歷史將要出現的局勢、與父母以前的關係、在這次輪迴中將會遇到的他所希望在一起的靈魂、以及將要和對方一起解決業力問題的靈魂。在有些情形中，父母是靈魂回來的唯一原因——孩子深愛他們，並與他們關係密切，直至他們死亡。在另外的情形中，父母被用作達到某個目的的方式——孩子會很早離開家庭，去做他自己的事情。
靈魂會在早到出生前六個月就進入胎兒，或晚到嬰兒出生後一個月才進入，但在後者的情形中，自嬰兒出生起，它就在嬰兒身體四周盤旋，它在決定是否進入。一旦作出決定，它就進入身體，在新的個性和靈魂之間、意識和潛意識就會分隔開，孩子的世間經歷就開始了。一個出生時就死亡的嬰兒並不意味著它被拒絕作為靈魂的載體。反過來說才對：由於自然力量，機會被從靈魂那裡拿走了，進入這個身體是不可能的了。
人格個性是本性的最顯著的一部分，它經曆三維意識。本性的其餘部分留在陰影中，為人格設定基調；慾望、鑑賞力、品位、愛好、以及籠統稱作“魅力”的性格——直覺對其作出回應的背景。
人格個性是由三次或四次輪迴造就的，這是本性希望解決的塵世經驗的部分。個人的情感和才幹反應了這些輪迴。夢、顯聖、冥想——深刻的、嚴密防範的人格的自我意識是在太陽系內的意識的其他狀態中的經驗模式。大體而言，智力來自於恆星：它是靈魂的心智力量，受到它以前在太陽係以外的創造的經驗的限制，並由它在太陽系中最近的經驗而變得更暗淡或更明亮。
因此，一種人格個性只是本性的一個方面。一個決定再次經歷地球的靈魂，會採用幾個人格中的任何一個，其中每一個都表達了它自己的一部分。當一個靈魂趨向於太陽循環的完成，這個人格就越來越多面化，表達出個性的更多部分。這是因為每一次輪迴的負面業力在減少，所需要的關注也更少。最終，這個人格個性變成了對本性的一種完整表達，於是循環就完成了。
當本性屈從於塵世，因慾望而放棄理智和感性，它就變得越來越片面。
影響人格個性的輪迴折射了它們在這個人生命中的模式。有時它們互相混合：一個孩子的父母會重新創造一種經驗的環境，而他的玩伴則會重新創造另一種經驗的環境。有時，這種影響在不同的階段發揮作用：家庭和童年會重新創造一個（類似）輪迴的環境，學校和大學會重新創造另一個輪迴的環境，婚姻會是第三個輪迴的環境，職業會是第四個。通常輪迴中的人和問題具有連鎖的關係，這樣，這個人格經驗的模式是一種合理的發展：當他們作好解決問題的準備時，問題就會在他們面前出現。因為輪迴只反映了他們的問題（他們的福報和孽報），通常在一個輪迴中會承受不止一個輪迴的業力；如果這一生是成功的，那麼他在由肉身中解脫而獲得自由方面就取得了很大的進步。
當一生結束時，這個人格就消失了。它的模式被這個個體本性所吸收。它的記錄被保留，但它成了個性的一部分，個性從來就是它曾經是的一切的總和：在所有時代中它所思、它所經歷、它所吃的、喝的和感受的一切。
這樣，兩種極端的思想有了交叉的地方。無神論者和宗教人士似乎都是對的。無神論者說死後人格並不續存；宗教人士說靈魂在死後接受審判並回歸它的創造者。如果以人格個性來替代靈魂，兩者都表達了一個真理。這個人格受到審判，回歸它的創造者——本性那裡，並被吸收，放棄它自己的獨立存在。
在這個太陽系中的遊歷的本性，完善自己的總的計劃在繼續進行。作為一種嘗試或加強一個未來人格的性格的一種方式，意識呈現出另一種狀態。
因此本性的問題、團體的問題、種族和國家的問題被一次又一次地予以解決，直到自由意志解決了所有問題，靈魂就去往其他世界，其他太陽系、其他宇宙。
原文：凱西的探索和領悟協會A.R.E - http://www.edgarcayce.org/ - Association for Research and Enlightenment, Inc. 215 67th Street Virginia Beach, VA 23451-2061免費電話：800-333-4499 譯文：凱西中國http://www.edgarcayce.org.cn/
2016年11月8日 星期二
二十四節氣之立冬養生篇
這是一個十分重要的節氣，又是人們進補的最佳時期。立冬單從字面上可解釋為： 「立，建始也，冬，終也，萬物收藏也。」立冬代表著冬季的來臨。這是二十四節氣中最重要的八個節氣之一，它清晰準確地標誌了四季轉換的過程。
我國古時民間習慣以立冬為冬季的開始。，是24節氣的第19個節氣。於每年國曆的11月8日（11月7或8日）前後，太陽到達黃經225度時開始。《月令七十二候集解》說：「立，建始也」，又說：「冬，終也，萬物收藏也。」意思是說秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準備冬眠。立冬分為三候：「一候水始冰；二候地始凍；三候雉入大水為蜃。」此節氣水已經能結成冰；土地也開始凍結；三候「雉入大水為蜃」中的雉即指野雞一類的大鳥，蜃為大蛤，立冬後，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到大蛤。
由於南北緯度之差，故真正意義上的冬季，並非都以「立冬」為準，而是以連續幾天氣溫低於10度為冬季。但在傳統觀念中「冬」即「終也」，結束之意。中醫學認為，這一節氣的到來是陽氣潛藏，陰氣盛極，草木凋零，蟄蟲伏藏，萬物活動趨向休止，以冬眠狀態，養精蓄銳，為來春生機勃發作準備。
人類雖沒有冬眠之說，但民間卻有立冬補冬之習俗。每逢這天，南北緯度之差的人們都以不同的方式進補山珍野味，說是只有這樣到了寒冷的冬天，才能抵禦嚴寒的侵襲。那麼在實際生活中，立冬日我們到底該注意些什麼？
最早的醫學經典著作《黃帝內經素問四季調神大論》中指出：「冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若以有得，去寒就溫，無洩面板，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆則傷腎，春為痿厥，奉生者少。」這段經文精闢地論述了精神調養、起居調養和飲食調養的方法，並根據自然界的變化引入人體冬季養生的原則，它告訴我們，冬天是天寒地坼，萬木凋零，生機潛伏閉藏的季節，人體的陽氣也隨著自然界的轉化而潛藏於內。因此，冬季養生應順應自然界閉藏之規律，以斂陰護陽為根本。在精神調養上要做到「……使志若伏若匿，若有私意，若以有得」力求其靜，控制情志活動，保持精神情緒的安寧，含而不露，避免煩擾，使體內陽氣的得以潛藏。
冬季包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個節氣，是一年中氣候最寒冷的季節。冬季之風為北風，其性寒。「寒」是冬季氣候變化的主要特點。冬在五臟應腎。「冬不藏精，春必病溫」，即所謂要補腎藏精，養精蓄銳。俗話說：「三九補一冬，來年無病痛。」立冬更是一個十分重要的節氣，也是進補的最佳時期。中醫學認為，這一節氣的到來是草木凋零，蟄蟲伏藏，陽氣潛藏，陰氣盛極，萬物活動趨向休止，以冬眠狀態養精蓄銳，為來春生機勃發做準備。因此，冬季養生要避寒就溫、保護陽氣，使陰陽相對平衡。因此冬季養生為預防疾病的發作或加重，要從飲食起居、身體精神全面入手。
飲食養生
俗話說：「藥補不如食補」。飲食調養要遵循「秋冬養陰」「無擾乎陽」「虛者補之，寒者溫之」的古訓，隨四時氣候的變化而調節飲食。食補在冬季調養中尤為重要。冬季氣溫過低，人體為了保持一定的熱量，就必須增加體內糖、脂肪和蛋白質的分解，以產生更多的能量，適應機體的需要，所以必須多吃富含糖、脂肪、蛋白質和維生素的食物。同時，天氣寒冷也影響人體的泌尿系統，排尿增加，隨尿排出的鈉、鉀、鈣等無機鹽也較多，因此應多吃含鉀、鈉、鈣等無機鹽的食物。此外，也要多吃蔬菜，適當增加動物內臟、瘦肉類、魚類、蛋類等食品，還可多吃雞、甲魚、羊肉、桂圓、木耳等食品，這些食品不但味道鮮美，而且富含蛋白質、脂肪、碳水化合物及鈣、磷、鐵等多種營養成分，不僅能補充因冬季寒冷而消耗的熱量，還能益氣養血補虛，對身體虛弱的人尤為適宜。同時，少辛增酸防疾病，初冬時節是心血管病的高發期，這個時候要多吃清潤甘酸的食物，不宜多吃麻辣類的火鍋。比如飲食中適當多吃些醋，能起到軟化血管、預防心血管病的發生。
元代忽思慧所著《飲膳正要》曰：「……冬氣寒，宜食黍以熱性治其寒。」也就是說，少食生冷，但也不宜躁熱，有的放矢地食用一些滋陰潛陽，熱量較高的膳食為宜，同時也要多吃新鮮蔬菜以避免維生素的缺乏，如：牛羊肉、烏雞、鯽魚，多飲豆漿、牛奶，多吃蘿蔔、青菜、豆腐、木耳等。
精神養生
在冬季，人體的代謝處於相對緩慢的時期，因此，冬季養生要注重於「藏」，「藏的意思是人在冬季要保持精神安靜。專家建議，遇到不順心的事情，要學會調控不良情緒，對於抑鬱心中的不良情緒，可透過適當方式發洩出來，以保持心態平和。同時，要多曬太陽。因為冬季天黑的早，光照時間短，也是易使人產生抑鬱情緒的一個原因，因黑夜來暫時性，人體大腦松果體的褪黑激素分泌增強，能影響人的情緒，而光照可抑制此激素的分泌。
運動養生
冬季鍛煉不可少，適量的運動可增強身體抵抗力來抵擋疾病的侵襲。冬天寒冷，人的四肢較為僵硬，鍛煉前熱身活動很重要。如伸展肢體、慢跑、輕器械的適量練習，使身體微微出汗後，再進行高強度的健身運動。衣著要根據天氣情況而定，以保暖防感冒為主。運動後要及時穿上衣服，以免著涼。此外，有心腦血管疾病的人應禁止做劇烈運動，如打球、登山等。患有呼吸系統疾病的中老年人，應避免寒冷的刺激，運動應在日照充足時，避開早晚，以免誘發疾病發作，而老年人室外運動更應注意保暖。
起居養生
立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，在古代社會中是個重要的節日，這一天皇帝會率領文武百官到京城的北郊設壇祭祀。立冬時節勞動了一年的人們要利用這一天休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。有句諺語「立冬補冬，補嘴空」就是最好的比喻。中醫認為「寒為陰邪，常傷陽氣」，人體陽氣好比天上的太陽，賜予自然界光明於溫暖，人體如果沒有陽氣，將失去新陳代謝的活力。而陽氣對老年人來說尤為重要，所以，立冬後的起居調養切記「養藏」陽氣。專家強調，一要早睡晚起：人們要適當早睡，同時，早晨也不易起得太早，尤其老年人時間允許的話，最好等太陽升起，陽氣生發時再起床，以保證充足的睡眠，有利於陽氣潛藏，陰精蓄積。二要注意衣著：太厚太薄都不好，衣著過少過薄、室溫過低，易感冒又耗陽氣；反之，衣著過多過厚，室溫過高則腠理開洩，陽氣不得潛藏，寒邪易於侵入。
起居調養強調了「無擾乎陽，早臥晚起，必待日光」也就是說，在寒冷的冬季，不要因擾動陽氣而破壞人體陰陽轉換的生理機能。正如「冬時天地氣閉，血氣伏藏，人不可作勞汗出，發洩陽氣。」因此，早睡晚起，日出而作，保證充足的睡眠，有利於陽氣潛藏，陰精蓄積。
而衣著的過少過薄、室溫過低即易感冒又耗陽氣。反之，衣著過多過厚，室溫過高則腠理開洩，陽氣不得潛藏，寒邪易於侵入。
傳統醫學理論十分重視陽光對人體健康的作用，認為常曬太陽能助人體的陽氣，特別是冬季，由於大自然處於「陰盛陽衰」狀態，而人順應自然，也不例外，故冬天常曬太陽，能起到壯人陽氣、溫通經脈的作用。曹慈山《老老恆言》說：「背日光而坐，列子謂『負日之暄』也，脊樑得有微暖，能使遍體和暢。日為太陽之精，其光壯人陽氣。」明確提出了「負日之喧」的健身養生作用及科學原理。
從中醫養生學的角度來看，這確實是進補的好時節。因為進入冬季後，人體新陳代謝減慢，消耗相對減少。冬令進補能夠使營養物質轉化的能量儲存於體內，從而扶正固本，增強抵抗力。
冬天氣候乾燥，滋益陰精是冬季養生的重要內容，最好能多吃白菜、銀耳、木耳、枸杞、梨、獼猴桃等補益陰液的食物；辛辣厚味、燒烤油炸食物少吃為妙，平時還要注意多喝水，以免上火。飲食要以溫熱為主，如食用糯米、狗肉、羊肉、大棗、桂圓、芝麻、韭菜等，少吃冷飲、海鮮等寒性食物。可多吃些堅果類食物，如核桃仁、榛子、松子、栗子等。
菜品可首選羊肉燉蘿蔔。它對腰膝酸軟、睏倦乏力、腎虛陽痿、脾胃虛寒者更為適宜。其次是炒雙菇（香菇和平菇），它能補益腸胃，化痰散寒，可增強機體免疫功能，對高血脂患者更為適宜。
其實除了食補，冬季的傳統養生方法還有很多，比如叩齒、乾洗澡、揉腹、艾灸等。在日常生活中都可做，對身體很有益處。尤其是艾灸，可以灸一下保健穴位：足三里、中脘、關元、氣海，還可以在肚臍裡放些鹽，艾灸肚臍，那裡是神闕穴，這個穴位對補益元氣十分重要
立冬當養腎
中醫認為腎含真陰和真陽，五臟之陰非腎陰不能滋，五臟之陽非腎陽不能養。腎陰為生長發育的基本物質，腎陽則是活動的基本動力；腎陰是腎陽的物質基礎，腎陽是腎陰的功能表現。人生於天地之間，稟受陰陽之氣，體內陰陽變化與自然界陰陽變化緊密相隨。冬在五臟應腎，而體之陰陽根之於腎，因此冬季攝生的重點是調攝腎之陰陽。「腎者主蟄，封藏之本」，因而冬季養腎必須慎防房事，保護住精血。正如《黃帝內經》中說的那樣：「冬不藏經，春必病瘟。」
「腎」最傷不起
冬天天氣寒冷，寒與腎相對，最易傷害腎的陽氣。這對身體造成了兩個傷害，一是容易發生腰膝冷痛、易感風寒、夜尿頻多、陽痿遺精等疾病；另外，腎陽氣虛又傷及腎陰，腎陰不足，則咽干口燥，頭暈耳鳴疾病也隨之而生。所以說冬天對腎的保養十分重要。
養「水」就是養腎
腎在五行中屬「水」，明代醫家張景岳指出：「以冬寒之氣養腎」。也就是說冬天氣候由涼轉寒，於是人體要讓腎氣變得旺盛來適應這一變化，不論是新陳代謝速度降低，還是精神萎靡都是因為消耗腎氣，使腎水偏虛，因此冬季對腎的養護都要圍繞一個「水」字，以滋養腎水為保健原則。
腎陰虛的表現
腎陰是一身陰液的根本，陰液對人體起滋養濡潤作用。腎虛便會水虧，人體得不到陰液的滋潤， 便會表現出類似上火的症狀，諸如口乾舌燥、五心（兩個手心、兩個腳心、一個心口）煩熱、兩顴發紅、口唇紅赤、盜汗（多發生於午後和晚上）、大便干結、小便短赤等。由於腎「主骨生髓通於腦」，腎陰不足，骨髓便得不到濡養，就會出現失眠健忘、頭昏耳鳴的問題。
揉耳增腎陽
長期的診斷觀察表示，當人體有病時會在耳廓上出現反應點。因為耳朵上穴位密佈，且通四肢百骸，因此中醫的耳針療法就是在耳廓的一定部位，特別是反應區進行針刺或理針，以達到治療疾病的目的。例如，在外耳的對耳輪上腳和下腳之間有一個三角形凹窩，俗稱「三角窩」，這一區域對應人體生殖功能，用針灸刺激三角窩耳輪內側緣的中點，可以治療女性月經不調，以及男性遺精、陽痿等。同理，針刺耳穴圖上相對的「腎」的部位，也可以起到強腎健身的作用。根據患者體質和病情不同，除了針刺還有灸法、埋豆、放血、按摩等多種刺激治療形式，特別是對於因腎氣不足所引起的失眠、頭痛、頭暈、記憶力減退，搓揉按摩耳廓的療效相當良好。
灸助冬日
腎是先天之本，脾胃是後天之本。脾腎一虛，正氣則虛，邪氣則盛。因此扶養正氣貴在溫補脾腎。中醫認為，溫補者，莫過於灸法，灸者，乃艾之火攻，能壯人陽氣，益人真陰。在這裡，「灸」就是平時我們說的艾灸。艾灸有6大功效：通經活絡、行氣活血、祛濕逐寒、消腫散結、回陽救逆、防病保健。古人云：「針所不為，灸之所宜。」灸法虛寒者能補，鬱結者能散，有病者能治，無病者灸之可以健身延年，這說明灸法在某些方面是優於針法的。
泡腳活絡
從中醫的觀點來看，人五臟六腑的功能在腳上都有相對的穴位。腳不僅是足三陰經的起始點，還是足三陽經的終止處，這條經脈之根分別在腳上的6個穴位中，僅腳踝以下就有33個穴位，雙腳穴位達66個，它們分別對應著人體的五臟六腑，佔全身穴位的10%。經常泡腳就可刺激腳部的太沖、隱白、太溪、湧泉以及踝關節以下各穴位，從而起到滋補元氣、壯腰強筋、調理臟腑、疏通經絡，促進新陳代謝以及延緩衰老的功效，可以防治各臟腑功能紊亂、消化不良、便秘、脫髮落發、耳鳴耳聾、頭昏眼花、牙齒鬆動、失眠、關節麻木等症。因此民間有「睡前一盆湯，賽過人參湯」的說法。
這裡須要注意的是，地理環境各異，人們的生活方式不同，同屬冬令，沿海的氣候條件迥然有別；如冬季的北部地區天氣寒冷，進補宜大溫大熱之品，如牛、羊、狗肉等；而南部地區雖已入冬，但氣溫較北部地區要溫和的多，進補應以清補甘溫之味，如雞、鴨、魚類；地處高原山區，雨量較少且氣候偏燥的地帶，則應以甘潤生津之品的果蔬、冰糖為宜。除此之外，還要因人而異，因為食有谷肉果菜之分，人有男女老幼之別，體質有虛實寒熱之辯，本著人體生長規律，中醫養生原則，少年重養，中年重調，老年重保，耋耄重延。故「冬令進補」應根據實際情況有針對性地選擇清補、溫補、小補、大補，萬不可盲目「進補」。
1.腎虛如何補?
補腎仍舊是男性冬補的「重頭戲」。腎虛的男性多表現為腰酸、肢冷、腿軟、性功能減退、耳鳴等症狀，冬季飲食進補應以補腎固陽，養血固精為本。
進補原則：對於腎虛的人，冬季進補應多吃魚、蝦、牡蠣和韭菜等食物。這類食物富含蛋白質、牛磺酸、精氨酸和鋅，動物的鞭和甲魚也是補腎的上佳選擇。冬季應該多食用一些偏於溫熱性特別是能夠溫補腎陽的食物，適當攝入營養豐富、溫腎填精、產熱量高、易於消化的食物，如羊肉，補體之虛，益腎之氣，提高免疫力。也可食用溫性水果，如大棗、橘子、柿子等，以補血益腎填精，抵禦寒邪。
食療專案：當歸生薑羊肉湯：當歸20克，生薑30克，羊肉500克，黃酒、調料適量。將羊肉洗淨、切塊，加入當歸、生薑、黃酒及調料，燉煮1~2小時，吃肉喝湯。
2.脾虛如何補?
冬季氣溫驟降，脾受寒困，脾不運化，或素體脾虛。
進補原則：脾虛的人冬季應以補陽運脾為主，多吃性溫健脾的食物，如粳米、蓮子、芡實以及鱔魚、鰱魚、鯉魚、帶魚、蝦等水產類。山藥、大棗、蓮子富含澱粉，容易吸收，且有健脾益氣的作用，在肉類的攝入上，應該選擇細纖維的魚肉為主。
食療專案：在保證每日營養均衡的基礎上多喝山藥粥、大棗粥、鯽魚湯、鯉魚湯。
3.肝不好怎麼補?
喝酒是交際場合的重要手段，不少人將喝酒當成生活習慣之一。酒精「潤物細無聲」地傷害著肝臟。肝功能不好的人容易出現疲勞、噁心、厭食、嘔吐等症狀。
進補原則：對於這類，冬季進補時應以高維生素、適宜熱量及蛋白食物為主。
食療專案：魚類、蝦類、雞肉、牛肉富含人體所需要的蛋白質、氨基酸，且易被人體吸收利用，赤小豆、大棗也很適合該類男性食用。午餐可吃韭菜炒雞蛋、菠菜牛肉絲、西紅柿蛋湯。小米粥、菜花燉肉、赤小豆鯉魚湯都是肝不好的男性理想的晚餐選擇。
補腎仍舊是男性冬補的「重頭戲」。腎虛的男性多表現為腰酸、肢冷、腿軟、性功能減退、耳鳴等症狀，冬季飲食進補應以補腎固陽，養血固精為本。
4.虛胖麼補?
有不少是屬於虛胖體質。肥胖是導致許多慢性非傳染性疾病的危險因素。
進補原則：虛胖的人應控制脂肪及總能量的攝入，飲食宜清淡，少吃鹽和味精等調料，做菜多採用少油的烹調方式，如清蒸、清燉、涼拌等。
食療專案：在用魚、蝦和海參類進補時配上赤小豆湯、冬瓜湯等清淡利尿的食物，進補效果更佳。羊肉，因其含左旋肉鹼，可促進脂肪代謝，有利於減肥，適合虛胖的男士食用。
5.常上夜班怎麼補?
常上夜班熬夜由於用眼過度，易出現眼睛乾澀、視物不清;身體違背生理規律及超負荷運轉易導致身體疲勞。
進補原則：早餐要營養充分，以保證旺盛的精力;中餐則可多吃含蛋白質高的食物，如瘦豬肉、牛肉、羊肉、動物內臟等;晚餐宜清淡，多吃維生素含量高的食物，如各種新鮮蔬菜，飯後吃點新鮮水果。
食療專案：平時要注意多吃富含維生素A、胡蘿蔔素以及維生素B2的食品;同時，選用含磷脂高的食物以健腦，如蛋黃、魚、蝦、核桃、花生等;還要有意識地多選用保護眼睛的食物，如雞蛋、動物的肝、腎、胡蘿蔔、菠菜、小米、大白菜、番茄、黃花菜、空心菜、枸杞。
《本草綱木》
黑芝麻粥：
[配料] 黑芝麻25克、粳米50克。
[作法] 黑芝麻炒熟研末備用，粳米洗淨與黑芝麻入鍋同煮，旺火煮沸後，改用文火煮至成粥。
[功效] 補益肝腎，滋養五臟。
註：本方更適於中老年體質虛弱者選用，並有預防早衰之功效。
《本草綱目拾遺》
蟲草蒸老鴨：
[配料] 冬蟲夏草5枚、老雄鴨1隻、黃酒、生薑、蔥白、食鹽各適量。
[作法] 老鴨去毛、內臟，沖洗乾淨，放入水鍋中煮開至水中起沫撈出，將鴨頭順頸劈開，放入冬蟲夏草，用線紮好，放入大缽中，加黃酒、生薑、蔥白、食鹽、清水適量，再將大缽放入鍋中，隔水蒸約2小時鴨熟即可。（也可用氣鍋蒸）
[功效] 補虛益精，滋陰助陽。
本方以蟲草為主，助腎陽，益精血；以老鴨為輔，滋陰補虛。方中一偏於補陽，一偏於補陰，兩者合用，共成補虛益精，滋陰助陽之權威藥膳。
註：外感未清者不宜食用。
番茄砂糖藕：
[配料] 番茄2個、藕1節、沙糖適量。
[作法] 番茄去皮，開水煮藕（3至5分鐘），兩者一併放入盤中，撒上砂糖即可。
[功效] 健脾開胃，生精止渴。
立冬之日 ，希望大家別忘記老祖先的智慧，仍有更多增強保健的意識，並提醒大家對「流感」早作預防，一首民間流傳的「神仙粥」歌，「一把糯米煮成湯，七個蔥頭七片姜，熬熟兌入半杯醋，傷風感冒保安康。」易學、易記、易操作。
我國古時民間習慣以立冬為冬季的開始。，是24節氣的第19個節氣。於每年國曆的11月8日（11月7或8日）前後，太陽到達黃經225度時開始。《月令七十二候集解》說：「立，建始也」，又說：「冬，終也，萬物收藏也。」意思是說秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準備冬眠。立冬分為三候：「一候水始冰；二候地始凍；三候雉入大水為蜃。」此節氣水已經能結成冰；土地也開始凍結；三候「雉入大水為蜃」中的雉即指野雞一類的大鳥，蜃為大蛤，立冬後，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到大蛤。
由於南北緯度之差，故真正意義上的冬季，並非都以「立冬」為準，而是以連續幾天氣溫低於10度為冬季。但在傳統觀念中「冬」即「終也」，結束之意。中醫學認為，這一節氣的到來是陽氣潛藏，陰氣盛極，草木凋零，蟄蟲伏藏，萬物活動趨向休止，以冬眠狀態，養精蓄銳，為來春生機勃發作準備。
人類雖沒有冬眠之說，但民間卻有立冬補冬之習俗。每逢這天，南北緯度之差的人們都以不同的方式進補山珍野味，說是只有這樣到了寒冷的冬天，才能抵禦嚴寒的侵襲。那麼在實際生活中，立冬日我們到底該注意些什麼？
最早的醫學經典著作《黃帝內經素問四季調神大論》中指出：「冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若以有得，去寒就溫，無洩面板，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆則傷腎，春為痿厥，奉生者少。」這段經文精闢地論述了精神調養、起居調養和飲食調養的方法，並根據自然界的變化引入人體冬季養生的原則，它告訴我們，冬天是天寒地坼，萬木凋零，生機潛伏閉藏的季節，人體的陽氣也隨著自然界的轉化而潛藏於內。因此，冬季養生應順應自然界閉藏之規律，以斂陰護陽為根本。在精神調養上要做到「……使志若伏若匿，若有私意，若以有得」力求其靜，控制情志活動，保持精神情緒的安寧，含而不露，避免煩擾，使體內陽氣的得以潛藏。
冬季包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個節氣，是一年中氣候最寒冷的季節。冬季之風為北風，其性寒。「寒」是冬季氣候變化的主要特點。冬在五臟應腎。「冬不藏精，春必病溫」，即所謂要補腎藏精，養精蓄銳。俗話說：「三九補一冬，來年無病痛。」立冬更是一個十分重要的節氣，也是進補的最佳時期。中醫學認為，這一節氣的到來是草木凋零，蟄蟲伏藏，陽氣潛藏，陰氣盛極，萬物活動趨向休止，以冬眠狀態養精蓄銳，為來春生機勃發做準備。因此，冬季養生要避寒就溫、保護陽氣，使陰陽相對平衡。因此冬季養生為預防疾病的發作或加重，要從飲食起居、身體精神全面入手。
飲食養生
俗話說：「藥補不如食補」。飲食調養要遵循「秋冬養陰」「無擾乎陽」「虛者補之，寒者溫之」的古訓，隨四時氣候的變化而調節飲食。食補在冬季調養中尤為重要。冬季氣溫過低，人體為了保持一定的熱量，就必須增加體內糖、脂肪和蛋白質的分解，以產生更多的能量，適應機體的需要，所以必須多吃富含糖、脂肪、蛋白質和維生素的食物。同時，天氣寒冷也影響人體的泌尿系統，排尿增加，隨尿排出的鈉、鉀、鈣等無機鹽也較多，因此應多吃含鉀、鈉、鈣等無機鹽的食物。此外，也要多吃蔬菜，適當增加動物內臟、瘦肉類、魚類、蛋類等食品，還可多吃雞、甲魚、羊肉、桂圓、木耳等食品，這些食品不但味道鮮美，而且富含蛋白質、脂肪、碳水化合物及鈣、磷、鐵等多種營養成分，不僅能補充因冬季寒冷而消耗的熱量，還能益氣養血補虛，對身體虛弱的人尤為適宜。同時，少辛增酸防疾病，初冬時節是心血管病的高發期，這個時候要多吃清潤甘酸的食物，不宜多吃麻辣類的火鍋。比如飲食中適當多吃些醋，能起到軟化血管、預防心血管病的發生。
元代忽思慧所著《飲膳正要》曰：「……冬氣寒，宜食黍以熱性治其寒。」也就是說，少食生冷，但也不宜躁熱，有的放矢地食用一些滋陰潛陽，熱量較高的膳食為宜，同時也要多吃新鮮蔬菜以避免維生素的缺乏，如：牛羊肉、烏雞、鯽魚，多飲豆漿、牛奶，多吃蘿蔔、青菜、豆腐、木耳等。
精神養生
在冬季，人體的代謝處於相對緩慢的時期，因此，冬季養生要注重於「藏」，「藏的意思是人在冬季要保持精神安靜。專家建議，遇到不順心的事情，要學會調控不良情緒，對於抑鬱心中的不良情緒，可透過適當方式發洩出來，以保持心態平和。同時，要多曬太陽。因為冬季天黑的早，光照時間短，也是易使人產生抑鬱情緒的一個原因，因黑夜來暫時性，人體大腦松果體的褪黑激素分泌增強，能影響人的情緒，而光照可抑制此激素的分泌。
運動養生
冬季鍛煉不可少，適量的運動可增強身體抵抗力來抵擋疾病的侵襲。冬天寒冷，人的四肢較為僵硬，鍛煉前熱身活動很重要。如伸展肢體、慢跑、輕器械的適量練習，使身體微微出汗後，再進行高強度的健身運動。衣著要根據天氣情況而定，以保暖防感冒為主。運動後要及時穿上衣服，以免著涼。此外，有心腦血管疾病的人應禁止做劇烈運動，如打球、登山等。患有呼吸系統疾病的中老年人，應避免寒冷的刺激，運動應在日照充足時，避開早晚，以免誘發疾病發作，而老年人室外運動更應注意保暖。
起居養生
立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，在古代社會中是個重要的節日，這一天皇帝會率領文武百官到京城的北郊設壇祭祀。立冬時節勞動了一年的人們要利用這一天休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。有句諺語「立冬補冬，補嘴空」就是最好的比喻。中醫認為「寒為陰邪，常傷陽氣」，人體陽氣好比天上的太陽，賜予自然界光明於溫暖，人體如果沒有陽氣，將失去新陳代謝的活力。而陽氣對老年人來說尤為重要，所以，立冬後的起居調養切記「養藏」陽氣。專家強調，一要早睡晚起：人們要適當早睡，同時，早晨也不易起得太早，尤其老年人時間允許的話，最好等太陽升起，陽氣生發時再起床，以保證充足的睡眠，有利於陽氣潛藏，陰精蓄積。二要注意衣著：太厚太薄都不好，衣著過少過薄、室溫過低，易感冒又耗陽氣；反之，衣著過多過厚，室溫過高則腠理開洩，陽氣不得潛藏，寒邪易於侵入。
起居調養強調了「無擾乎陽，早臥晚起，必待日光」也就是說，在寒冷的冬季，不要因擾動陽氣而破壞人體陰陽轉換的生理機能。正如「冬時天地氣閉，血氣伏藏，人不可作勞汗出，發洩陽氣。」因此，早睡晚起，日出而作，保證充足的睡眠，有利於陽氣潛藏，陰精蓄積。
而衣著的過少過薄、室溫過低即易感冒又耗陽氣。反之，衣著過多過厚，室溫過高則腠理開洩，陽氣不得潛藏，寒邪易於侵入。
傳統醫學理論十分重視陽光對人體健康的作用，認為常曬太陽能助人體的陽氣，特別是冬季，由於大自然處於「陰盛陽衰」狀態，而人順應自然，也不例外，故冬天常曬太陽，能起到壯人陽氣、溫通經脈的作用。曹慈山《老老恆言》說：「背日光而坐，列子謂『負日之暄』也，脊樑得有微暖，能使遍體和暢。日為太陽之精，其光壯人陽氣。」明確提出了「負日之喧」的健身養生作用及科學原理。
從中醫養生學的角度來看，這確實是進補的好時節。因為進入冬季後，人體新陳代謝減慢，消耗相對減少。冬令進補能夠使營養物質轉化的能量儲存於體內，從而扶正固本，增強抵抗力。
冬天氣候乾燥，滋益陰精是冬季養生的重要內容，最好能多吃白菜、銀耳、木耳、枸杞、梨、獼猴桃等補益陰液的食物；辛辣厚味、燒烤油炸食物少吃為妙，平時還要注意多喝水，以免上火。飲食要以溫熱為主，如食用糯米、狗肉、羊肉、大棗、桂圓、芝麻、韭菜等，少吃冷飲、海鮮等寒性食物。可多吃些堅果類食物，如核桃仁、榛子、松子、栗子等。
菜品可首選羊肉燉蘿蔔。它對腰膝酸軟、睏倦乏力、腎虛陽痿、脾胃虛寒者更為適宜。其次是炒雙菇（香菇和平菇），它能補益腸胃，化痰散寒，可增強機體免疫功能，對高血脂患者更為適宜。
其實除了食補，冬季的傳統養生方法還有很多，比如叩齒、乾洗澡、揉腹、艾灸等。在日常生活中都可做，對身體很有益處。尤其是艾灸，可以灸一下保健穴位：足三里、中脘、關元、氣海，還可以在肚臍裡放些鹽，艾灸肚臍，那裡是神闕穴，這個穴位對補益元氣十分重要
立冬當養腎
中醫認為腎含真陰和真陽，五臟之陰非腎陰不能滋，五臟之陽非腎陽不能養。腎陰為生長發育的基本物質，腎陽則是活動的基本動力；腎陰是腎陽的物質基礎，腎陽是腎陰的功能表現。人生於天地之間，稟受陰陽之氣，體內陰陽變化與自然界陰陽變化緊密相隨。冬在五臟應腎，而體之陰陽根之於腎，因此冬季攝生的重點是調攝腎之陰陽。「腎者主蟄，封藏之本」，因而冬季養腎必須慎防房事，保護住精血。正如《黃帝內經》中說的那樣：「冬不藏經，春必病瘟。」
「腎」最傷不起
冬天天氣寒冷，寒與腎相對，最易傷害腎的陽氣。這對身體造成了兩個傷害，一是容易發生腰膝冷痛、易感風寒、夜尿頻多、陽痿遺精等疾病；另外，腎陽氣虛又傷及腎陰，腎陰不足，則咽干口燥，頭暈耳鳴疾病也隨之而生。所以說冬天對腎的保養十分重要。
養「水」就是養腎
腎在五行中屬「水」，明代醫家張景岳指出：「以冬寒之氣養腎」。也就是說冬天氣候由涼轉寒，於是人體要讓腎氣變得旺盛來適應這一變化，不論是新陳代謝速度降低，還是精神萎靡都是因為消耗腎氣，使腎水偏虛，因此冬季對腎的養護都要圍繞一個「水」字，以滋養腎水為保健原則。
腎陰虛的表現
腎陰是一身陰液的根本，陰液對人體起滋養濡潤作用。腎虛便會水虧，人體得不到陰液的滋潤， 便會表現出類似上火的症狀，諸如口乾舌燥、五心（兩個手心、兩個腳心、一個心口）煩熱、兩顴發紅、口唇紅赤、盜汗（多發生於午後和晚上）、大便干結、小便短赤等。由於腎「主骨生髓通於腦」，腎陰不足，骨髓便得不到濡養，就會出現失眠健忘、頭昏耳鳴的問題。
揉耳增腎陽
長期的診斷觀察表示，當人體有病時會在耳廓上出現反應點。因為耳朵上穴位密佈，且通四肢百骸，因此中醫的耳針療法就是在耳廓的一定部位，特別是反應區進行針刺或理針，以達到治療疾病的目的。例如，在外耳的對耳輪上腳和下腳之間有一個三角形凹窩，俗稱「三角窩」，這一區域對應人體生殖功能，用針灸刺激三角窩耳輪內側緣的中點，可以治療女性月經不調，以及男性遺精、陽痿等。同理，針刺耳穴圖上相對的「腎」的部位，也可以起到強腎健身的作用。根據患者體質和病情不同，除了針刺還有灸法、埋豆、放血、按摩等多種刺激治療形式，特別是對於因腎氣不足所引起的失眠、頭痛、頭暈、記憶力減退，搓揉按摩耳廓的療效相當良好。
灸助冬日
腎是先天之本，脾胃是後天之本。脾腎一虛，正氣則虛，邪氣則盛。因此扶養正氣貴在溫補脾腎。中醫認為，溫補者，莫過於灸法，灸者，乃艾之火攻，能壯人陽氣，益人真陰。在這裡，「灸」就是平時我們說的艾灸。艾灸有6大功效：通經活絡、行氣活血、祛濕逐寒、消腫散結、回陽救逆、防病保健。古人云：「針所不為，灸之所宜。」灸法虛寒者能補，鬱結者能散，有病者能治，無病者灸之可以健身延年，這說明灸法在某些方面是優於針法的。
泡腳活絡
從中醫的觀點來看，人五臟六腑的功能在腳上都有相對的穴位。腳不僅是足三陰經的起始點，還是足三陽經的終止處，這條經脈之根分別在腳上的6個穴位中，僅腳踝以下就有33個穴位，雙腳穴位達66個，它們分別對應著人體的五臟六腑，佔全身穴位的10%。經常泡腳就可刺激腳部的太沖、隱白、太溪、湧泉以及踝關節以下各穴位，從而起到滋補元氣、壯腰強筋、調理臟腑、疏通經絡，促進新陳代謝以及延緩衰老的功效，可以防治各臟腑功能紊亂、消化不良、便秘、脫髮落發、耳鳴耳聾、頭昏眼花、牙齒鬆動、失眠、關節麻木等症。因此民間有「睡前一盆湯，賽過人參湯」的說法。
這裡須要注意的是，地理環境各異，人們的生活方式不同，同屬冬令，沿海的氣候條件迥然有別；如冬季的北部地區天氣寒冷，進補宜大溫大熱之品，如牛、羊、狗肉等；而南部地區雖已入冬，但氣溫較北部地區要溫和的多，進補應以清補甘溫之味，如雞、鴨、魚類；地處高原山區，雨量較少且氣候偏燥的地帶，則應以甘潤生津之品的果蔬、冰糖為宜。除此之外，還要因人而異，因為食有谷肉果菜之分，人有男女老幼之別，體質有虛實寒熱之辯，本著人體生長規律，中醫養生原則，少年重養，中年重調，老年重保，耋耄重延。故「冬令進補」應根據實際情況有針對性地選擇清補、溫補、小補、大補，萬不可盲目「進補」。
1.腎虛如何補?
補腎仍舊是男性冬補的「重頭戲」。腎虛的男性多表現為腰酸、肢冷、腿軟、性功能減退、耳鳴等症狀，冬季飲食進補應以補腎固陽，養血固精為本。
進補原則：對於腎虛的人，冬季進補應多吃魚、蝦、牡蠣和韭菜等食物。這類食物富含蛋白質、牛磺酸、精氨酸和鋅，動物的鞭和甲魚也是補腎的上佳選擇。冬季應該多食用一些偏於溫熱性特別是能夠溫補腎陽的食物，適當攝入營養豐富、溫腎填精、產熱量高、易於消化的食物，如羊肉，補體之虛，益腎之氣，提高免疫力。也可食用溫性水果，如大棗、橘子、柿子等，以補血益腎填精，抵禦寒邪。
食療專案：當歸生薑羊肉湯：當歸20克，生薑30克，羊肉500克，黃酒、調料適量。將羊肉洗淨、切塊，加入當歸、生薑、黃酒及調料，燉煮1~2小時，吃肉喝湯。
2.脾虛如何補?
冬季氣溫驟降，脾受寒困，脾不運化，或素體脾虛。
進補原則：脾虛的人冬季應以補陽運脾為主，多吃性溫健脾的食物，如粳米、蓮子、芡實以及鱔魚、鰱魚、鯉魚、帶魚、蝦等水產類。山藥、大棗、蓮子富含澱粉，容易吸收，且有健脾益氣的作用，在肉類的攝入上，應該選擇細纖維的魚肉為主。
食療專案：在保證每日營養均衡的基礎上多喝山藥粥、大棗粥、鯽魚湯、鯉魚湯。
3.肝不好怎麼補?
喝酒是交際場合的重要手段，不少人將喝酒當成生活習慣之一。酒精「潤物細無聲」地傷害著肝臟。肝功能不好的人容易出現疲勞、噁心、厭食、嘔吐等症狀。
進補原則：對於這類，冬季進補時應以高維生素、適宜熱量及蛋白食物為主。
食療專案：魚類、蝦類、雞肉、牛肉富含人體所需要的蛋白質、氨基酸，且易被人體吸收利用，赤小豆、大棗也很適合該類男性食用。午餐可吃韭菜炒雞蛋、菠菜牛肉絲、西紅柿蛋湯。小米粥、菜花燉肉、赤小豆鯉魚湯都是肝不好的男性理想的晚餐選擇。
補腎仍舊是男性冬補的「重頭戲」。腎虛的男性多表現為腰酸、肢冷、腿軟、性功能減退、耳鳴等症狀，冬季飲食進補應以補腎固陽，養血固精為本。
4.虛胖麼補?
有不少是屬於虛胖體質。肥胖是導致許多慢性非傳染性疾病的危險因素。
進補原則：虛胖的人應控制脂肪及總能量的攝入，飲食宜清淡，少吃鹽和味精等調料，做菜多採用少油的烹調方式，如清蒸、清燉、涼拌等。
食療專案：在用魚、蝦和海參類進補時配上赤小豆湯、冬瓜湯等清淡利尿的食物，進補效果更佳。羊肉，因其含左旋肉鹼，可促進脂肪代謝，有利於減肥，適合虛胖的男士食用。
5.常上夜班怎麼補?
常上夜班熬夜由於用眼過度，易出現眼睛乾澀、視物不清;身體違背生理規律及超負荷運轉易導致身體疲勞。
進補原則：早餐要營養充分，以保證旺盛的精力;中餐則可多吃含蛋白質高的食物，如瘦豬肉、牛肉、羊肉、動物內臟等;晚餐宜清淡，多吃維生素含量高的食物，如各種新鮮蔬菜，飯後吃點新鮮水果。
食療專案：平時要注意多吃富含維生素A、胡蘿蔔素以及維生素B2的食品;同時，選用含磷脂高的食物以健腦，如蛋黃、魚、蝦、核桃、花生等;還要有意識地多選用保護眼睛的食物，如雞蛋、動物的肝、腎、胡蘿蔔、菠菜、小米、大白菜、番茄、黃花菜、空心菜、枸杞。
《本草綱木》
黑芝麻粥：
[配料] 黑芝麻25克、粳米50克。
[作法] 黑芝麻炒熟研末備用，粳米洗淨與黑芝麻入鍋同煮，旺火煮沸後，改用文火煮至成粥。
[功效] 補益肝腎，滋養五臟。
註：本方更適於中老年體質虛弱者選用，並有預防早衰之功效。
《本草綱目拾遺》
蟲草蒸老鴨：
[配料] 冬蟲夏草5枚、老雄鴨1隻、黃酒、生薑、蔥白、食鹽各適量。
[作法] 老鴨去毛、內臟，沖洗乾淨，放入水鍋中煮開至水中起沫撈出，將鴨頭順頸劈開，放入冬蟲夏草，用線紮好，放入大缽中，加黃酒、生薑、蔥白、食鹽、清水適量，再將大缽放入鍋中，隔水蒸約2小時鴨熟即可。（也可用氣鍋蒸）
[功效] 補虛益精，滋陰助陽。
本方以蟲草為主，助腎陽，益精血；以老鴨為輔，滋陰補虛。方中一偏於補陽，一偏於補陰，兩者合用，共成補虛益精，滋陰助陽之權威藥膳。
註：外感未清者不宜食用。
番茄砂糖藕：
[配料] 番茄2個、藕1節、沙糖適量。
[作法] 番茄去皮，開水煮藕（3至5分鐘），兩者一併放入盤中，撒上砂糖即可。
[功效] 健脾開胃，生精止渴。
立冬之日 ，希望大家別忘記老祖先的智慧，仍有更多增強保健的意識，並提醒大家對「流感」早作預防，一首民間流傳的「神仙粥」歌，「一把糯米煮成湯，七個蔥頭七片姜，熬熟兌入半杯醋，傷風感冒保安康。」易學、易記、易操作。
2016年11月1日 星期二
《 侗族再生人前世記憶未抹滅》
「在湖南省懷化市通道縣坪陽鄉，一件挑戰我們認知的事情出現了，這裡有一群人，他們竟然記得自己前世是誰，而且這樣的人還不少……」
這群「再生人」輪迴轉世的個例和對該事件的探討。
在通道侗族自治縣坪陽鄉的地方，出現了一群「再生人」，他們自稱是通過投胎轉世來到今世，並清楚地記得前世的經歷。
通道縣坪陽鄉文化站站長楊盛玉表示，整個坪陽鄉有7000多人，現在通過挖掘有110多人（「再生人」），稱這個比例是很高的。
一位名叫石爽任（音同）的侗族婦女。與其他土生土長的坪陽侗族人不同的是，石爽任不僅能聽懂漢語，還能用漢語交流。石爽任語出驚人地說這些都是她上輩子的記憶。她說：「前世我是漢族人」，並稱她曾跟前世的媽媽睡在一起，然後就可以講漢話。「前世」從她嘴裡說出，彷彿非常自然，一點也不覺得有何特別。
石爽任不僅記得自己前世的名字叫姚家安（音同），還記得自己是哪裡人，住在哪裡，（前世）是怎麼死的，甚至連死時的細節都記得。她還講述了自己後來轉世的事情。從何時記起轉世的事，她記不大清了，只記得是還不大會走時，直到有一天，她像突然清醒了一般，記起了前世的事。
瞭解到石爽任曾找到了前世的親人，並且她前世的親人也已經接受她是姚家安（前世的名字），石爽任說她也是接受了許多驗證之後，才被家人接受的。石爽任表示，她前世死時，留下了兩個孩子，一個兩歲大的女兒，一個三個月大的兒子。這一世轉世，石爽任的年紀與其前世的兒子差不多大，他前世的兒子比她僅大10個月。10歲時，回到前世的家，並經過前世兒子的老奶奶反覆地詢問之後，大家不得不承認，她就是前世的姚家安。此後，石爽任更是和兩個前世的孩子來往密切。
根據坪陽鄉文化站站長楊盛玉的介紹，坪陽鄉的「再生人」不少，還有一家三四口都是「再生人」的。有的原來是爺爺現在變成兒子，有的原來是男的，現在變成女的，還有的原來是人後來變成了牛，再後來又變成人。種種情況，聽起來簡直令人匪夷所思。
又探訪了一對雙胞胎姐妹。這對前世的姐妹感情非常好，有一天因為貪玩被父親責罵，結果兩個孩子想不開，雙雙服毒自殺了。後來又雙雙投胎到了鄰村的一戶人家，成了雙胞胎。
我們對以往的關於意識、記憶的認識，要重新研究。並對記憶、意識是否是獨立客觀存在的現象提出思考。
坪陽鄉上百人有前世記憶
再生人，也就是常說的輪迴轉生，指人生下來後，便能如數家珍般地說出他前世姓甚名誰、家住何處、做過甚麼事、怎麼生如何死、周圍的鄰里親戚等等。更有甚者，會找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上輩子的親人，再續前緣的。
早前，大陸媒體對坪陽鄉的「再生」現象也曾進行過實地採訪。報導稱，幾位權威專家教授到實地考察後，排除了人為炒作和集體扯謊的可能性，認為很有研究價值，建議設立「再生人通道觀察站」。
「人死不能復生」，這句話對湖南懷化的侗族人來講可不一定，當地坪陽鄉上百人有前世記憶，能明確說出前生之事。小孩拿柺杖追打前世女婿，有人見到上輩子兒女難掩親情等現象時有發生。下面是採訪的一些案例。
再生人吳雨周訴說自己的前世。
再生人吳雨周：「前世我是漢族人，我那時候是難產死的，名字叫姚昆蘭。」死後靈魂去了哪？
靈學老師：「後來他的靈魂跟著一個傘，再到另外一個地方投胎。」若真有輪迴，人們投胎轉世後是否還擁有前世的記憶呢？位於大陸湖南省的侗族，有這麼一群人自稱有這種能力。
「這個小村莊大概有七千多個人，七千多個人裡竟然有一百多個人，他們被人家稱為再生人。」靈學老師王集儀解釋：「再生人的意思是，他會記得他過去的一些事情。」
吳素德轉世為吳曉
吳曉，坪陽鄉馬田村人。在吳曉3歲那年，父親帶他到姑爺家去串親，一見到已是古稀之年的太姑爺，小吳曉頓時怒目圓睜，抄起地上的一隻靴子朝其猛打，嘴裏還嚷嚷道：「打死你，這個壞女婿，壞女婿！」弄得在場所有的大人們丈二和尚摸不著頭腦。後來，人們問其原委，小吳曉才說出真相。
原來，吳素德在世的時候，共有兩兒兩女，吳曉的姑爺爺是吳素德的小女婿。當年，小女婿總是跟岳父吳素德對著幹，所以吳曉轉生後仍對當年的小女婿非常憤怒。
吳曉常常跟自己的爺爺，前世的兒子回憶數十年前的往事。
再生人吳曉說自己當了三年的牛。
有位男孩再生人名叫吳曉，則說自己前輩子是頭牛。吳曉的爺爺回憶：「吳曉說自己當了三年的牛。」「吳曉的小孩子，就說當牛的上一輩子他叫吳素德。」當地民眾問再生人吳曉：「你前世有幾個女兒，叫什麼名字？」吳曉都能回答出來，但為了證明吳曉所言屬實，他帶著大家來到前世小女兒的家，眼前這位阿嬤果真叫裴花，接著吳曉又走到自己前世的墓地。原來吳曉前世的前世叫吳素德，膝下有兩男，分別是現在的爺爺和二爺，像這樣前世是長輩，今生又投胎到本家當晚輩，在侗族再生人案例中佔有很高的比例。
白豬轉世為人
坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩，前世是一頭白豬，轉世投胎為人後，因尚能準確地認出曾經殺死牠的屠夫容某而在當地轟動一時，屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。原來，吳姓男孩與屠夫容某是一個村子裡的人，小男孩1歲多時，家人帶他到村裡去玩，每次只要碰見屠夫容某，小男孩就要拚命地哭叫、掙扎著，每次都這樣，家裡人也不知道個所以然。小男孩長到2、3歲時，每當看見有人在地裡採豬菜，他都要告戒他們，哪種菜太苦，哪種菜太辣，採多了吃不下等等一些話。弄得大人們直好笑，說他小男孩能懂啥事。
這個時候的小男孩在村裡更加害怕見到屠夫容某。每每見到容某，他老遠就會拚命往家裡跑去，每次都這樣。久而久之，村裡人感到這裡肯定有蹊蹺，便試著問小男孩是何原因。哪料，小男孩說出了一個驚人的大秘密。原來，他前世就是他外公家裡養的一頭大白豬。還說，那天，屠夫容某帶著一個人來買豬，白豬見不妙，拚命地往外跑，一直跑到他家背後的山地上，但還是被容某等人追上來抓住，抬去他們家給殺了。這可是個爆炸新聞。村裡人一傳十，十傳百。小男孩是白豬轉世的事就這樣傳開了。從此，人們見到小男孩乾脆不叫其名而直呼「小白豬」了。這個名字就這樣一直叫到現在。
記者找到了這個男孩的母親陸居桃。
記者：他是甚麼時候講前世的事情的？
陸居桃：他1歲多。
記者：剛開始說話的時候？
陸居桃：剛開始說點話的時候。
記者：他怎麼說？
陸居桃：他講他是豬。人家在外面摘豬菜，他就說你不要拿這種菜，這種菜不好吃，人家問他，他就說他是慢豬。
吳民恩前世為人母轉世男兒身
吳民恩，男，都壘人，50歲上下。3歲時就說自己上輩子名叫姚明然，是姚明標的姐姐。姚明然原來嫁到當地楊家後曾生有兩女，生育三胎時因難產而去世。她清楚記得上輩子死於難產時的情景。當時，她因承受了巨大的痛苦，她母親曾對她說過一句話：「孩子，想我們女人要受這樣大的痛苦，下輩子就是做隻昆蟲也要做隻雄昆蟲啊」。後來，她死後真的變成一隻雄昆蟲，後又被人踩死，才投胎轉世到當地吳家，成為吳家的大兒子。
吳民恩很小時就能夠指認他過去的「娘家」及其「娘家」所有人等，尤其對其生育的兩個女兒，如今身為人父的他還是以其「養母身份」自居。兩個女兒也樂於接受他就是她們過去的母親這樣的事實。他們互敬互愛儼如一家人。
14歲的小男孩尤海：我隨傘而來
「我是躲在爸爸的傘裡來的。」14歲的小男孩尤海清楚地記得他是如何從五十公里之外的雙江爛陽村來到都壘侗寨投胎轉世的。
原來，小尤海的爸爸尤民早年做過牲豬生意，在縣城雙江認識了同事殷玉貴。殷有個兒子叫殷小敏，家裡早年曾經為其在爛陽村訂了一門親。但性格開放的殷小敏偏偏不認同這事，還私下裡與另一個女子好上了。為此，多次受到父母的嚴厲訓斥。帶著一肚子怨氣的殷小敏服下了一大瓶毒藥自盡了。
按照當地風俗規矩，這個年齡段是進不了祖墳的。於是，小敏被埋在一處河灘上。與他同埋在這裡的還有一個叫貴敏的年輕人。貴敏是個有偷盜前科的人，並因盜竊被抓讓人砍了三個手指而死。殷小敏清楚記得他們在河灘上埋了8個月，但屍體未臭。後來，做牲豬生意的尤民來到他們爛陽村的家，殷小敏和貴敏兩人一起躲進尤民的雨傘裡和他一起來到都壘侗寨。殷小敏就做了尤民的大兒子，而貴敏則投胎到另一姚家轉世成了一個女孩子。
該女孩轉世時就缺了三個手指。小尤海3歲的時候，每次見外婆做飯時，都要告訴外婆炒菜時少放點油，少放點油，他說他們爛陽沒有油，節約點油拿去爛陽給他原來的家裡人。那時，從沒出過遠門的外婆根本不知道甚麼爛陽，直當是小孩子亂說胡話。一次，小尤海跟著外公到集市上買豬崽，去了三次都因市場缺貨而未買到。小尤海就對外公說，去我們爛陽的家去拿，我們爛陽的家養著一頭大黑母豬，在肚子下面有一點白條，還有12個豬崽呢。外公聽著也是丈二和尚摸不著頭腦。
第二天，家裡人仔細問小尤海：「哪裡是爛陽村？你知不知道從哪個方向可以去爛陽村」。小尤海指著公路明確告訴他們說，從這條路到雙江再去爛陽村。家裡人帶著小尤海到雙江，一打聽果然有個爛陽，按照小尤海說的去打聽又果然問出個殷家來，直到這個時候外公他們還是不敢相信這一切都是真的。心想，這殷家莫不是真的有一頭大黑母豬吧。進其家去一看，一切又都如小尤海說的一模一樣。大黑母豬，12隻全白豬崽一個不少正在睡大覺呢。接下來，自然是驚嘆不已的兩家人的相互介紹和寒暄。
從此，小尤海就有了兩個愛他的家。小尤海也真的每次去爛陽老家看爹媽時，都忘不了要帶上一些茶油。因為爛陽確實很少產茶油的地方。
楊雲孫子是爺爺老娘投胎 兒子是祖太奶奶轉世
按照中華民族的常規倫理而論，祖孫三代同堂的楊民放是一家中的爺爺，自然應當是這一家中無可爭議的「老大」。然而，正如俗話所說「世事難料」。只因他躋下的兒孫冰清聰明，一開口說話就是「我前世就是爺爺的老娘」等等驚人之語，一下子讓本是爺爺的他倒成了不折不扣的「孫子」。兒子名叫楊雲，已過30而立之年。
楊雲2歲時就常對家人說，他前世就是他現在爺爺的奶奶，並能明確告訴自己的爸爸，他們家以前是在村裡的甚麼具體位置，為何搬家來這裡，屋前屋後都有哪些鄰居，種些甚麼果樹等等，說的是真真確確，無一錯漏。
而小孫子日波更神，也是2歲時，小傢伙因調皮，爺爺動手打了他一小下，小日波當即大叫道：「你這個兒子竟敢打你老娘不怕雷轟嗎？！」爺爺當即哄著小日波問道：「你如何就成了爺爺老娘啦？」小日波明確告訴爺爺說，她原來的名字叫吳農之，是從本村的吳柄家嫁過來。這鐵板釘釘的事實直把爺爺聽得目瞪口呆。此後，小傢伙又陸陸續續跟家人回憶了過去的許多往事，件件事說得有憑有據，令人驚奇不已。
從此，爺爺在家是處處不敢得罪自己的兒孫。他認為尊敬自己的兒孫輩沒有甚麼不好，因為畢竟人生輪迴轉，說不好有朝一日，我立即有可能成為自己兒孫的兒孫啊！
一家四個孩子都是轉世再生人
在通道侗族自治縣坪陽鄉，再生人群現象已成為當地一道奇異的風景線。但像都壘侗寨吳祖珍兄弟一家四個孩子都是轉世再生人的情況確實是不多見的。吳紅業，男，1982年生，吳家長子，前世是雙馬村楊東的媽媽，名叫楊培社。生前很是孝順的她，投胎轉世後已是身為男孩，仍然掛念在世的老娘。小小年紀就常常要家裡人帶他到楊家去看老人。自己家裡無論有啥好吃的東西，都會爭著要拿些到老家去孝敬老人。自然，一旦老家有甚麼好東西他也要去拿。相隔僅一河之遙的兩家人就這樣默默地相互之間達成了一種互送有無的默契，儼然就是一家人。
更難能可貴的是，與吳紅業幾乎同齡的楊東的兒子，一直很乖地稱呼紅業為「爺爺」。為此，紅業還被當地人戲稱為「小小爺爺」。10年後的1992年楊東的奶奶去世了。此時剛剛10歲的小紅業竟痛哭不止，甚至好幾次一個人跑到墳地上去哭。此事曾被當地傳為佳話。此外，吳家兄弟的另外三個孩子也都是轉世再生人。他們都有一個不同的傳奇故事。
再生人吳姓雙胞胎姊妹的母親楊現花，說明女兒想起記憶的時刻。
吳姓雙胞胎姊妹也有前世記憶。再生人母親楊現花：「三歲後的某一天，老二突然說她不叫吳航，叫姚蘿，我們不信。」雙胞胎姊妹逢人就說自己前世的故事，一傳十、十傳百，傳到前世母親的耳裡。再生人母親楊現花：「有一天老二就說，前世的母親要來看她們。來了之後，老二就主動相認，講了些以前的家事。」雙胞胎姊妹前世母親：「我一看說的那麼清楚，我也就相信了。」吳姓雙胞胎姊妹的前世父母，也驚訝相信。
再生人最基本就是能記起前世發生的事情，那麼是不是可以推論記憶，或許在人還沒出生前，就已經存在了呢？既然再生人從科學理論來說，是不可能存在的。那麼為什麼當地卻有這麼多活生生的例子呢？他們大多住在附近而且一家多例？「集中在某一個縣、某一個村可能和風俗習慣有關。」
「侗族人他們是相信萬外物皆有靈，他會經由再輪迴，回到這片土地上面。」
現代人類對於輪迴轉生的現象還無法用科學完全證實，但是輪迴轉生的案例在東西方文化中屢見不鮮。從中國傳統文化角度看也並非奇事。因為五千年的中華文化是神傳文化，相信人並非一生一世，相信善惡有報。直到二十世紀，西方共產學說被引入中國，強制灌輸「無神論」後，中華正統文化被踐踏摧毀。然而到今天為止，世界主流文化並不接受無神論。
侗族人相信萬外物皆有靈且輪迴。
調查發現，其實侗族的100多名再生人中，關於前世的記憶，部分人也只是曾經短暫的印象。訪問當地再生人小孩姚樂濤：「你知不知道上輩子的事情？」但姚樂濤卻說：「忘記了。」靈學老師：「有些孩子在很小的時候，可能會聽大人說，就會去追蹤這些東西，真實度可能沒有那麼高。」
侗族神秘再生人現象是他們對生命繁衍的渴望與嚮往。
一個文化如果認可的話，就算小細節不太吻合，他們也不會說你錯了。或許是特有的文化民情，讓當地居民相信人死後會再度回到這個世上，孩子從小耳濡目染下，不自覺蒐集關於前世的訊息，久而久之成了記憶。我們關注解讀侗族神秘的再生人現象，是他們對生命繁衍的渴望與嚮往。
《陰陽五行對照表》
宇宙萬象
洛書
|
三
|
九
|
五
|
七
|
一
|
北斗與四時八極關係密碼
|
河圖
|
三八
|
二七
|
五十
|
四九
|
一六
|
太一北斗二十八宿關係密碼
|
生數
|
三
|
二
|
五
|
四
|
一
|
氣靈布場密碼
|
成數
|
八
|
七
|
十
|
九
|
六
|
氣靈成象密碼
|
五行
|
木
|
火
|
土
|
金
|
水
|
陰陽五氣密碼
|
八卦
|
震巽
|
離
|
坤艮
|
乾兌
|
坎
|
氣靈場態類性密碼
|
先天
八卦 |
離
|
乾
|
太一
|
坎
|
坤
|
無極太極生化關係密碼
|
後天
八卦 |
震巽
|
離
|
坤艮
|
乾兌
|
坎
|
萬物陰陽氣靈象數理類性關係
|
天 界
五氣
|
柔
|
息
|
充
|
成
|
堅
|
五行氣內蘊關係
|
五性
|
暄
|
暑
|
靜兼
|
涼
|
凜
|
五行氣內化關係
|
五德
|
和
|
顯
|
濡
|
清
|
寒
|
五行氣機制屬性關係
|
五用
|
動
|
躁
|
化
|
固
|
操
|
五行氣物化關係
|
五化
|
榮
|
茂
|
盈
|
斂
|
肅
|
五行氣生化關係
|
五政
|
散
|
明
|
謐
|
動
|
靜
|
五行氣所主關係
|
五令
|
宣發
|
郁蒸
|
雲雨
|
霧露
|
嚴貞
|
陰陽造化功能關係
|
五變
|
推拉
|
炎爍
|
動注
|
肅殺
|
凝冽
|
五行與時令關係
|
五眚
|
損
|
燔
|
淫潰
|
落
|
冰雹
|
陰陽違逆關係
|
五時
|
平旦
|
日中
|
日西
|
日入
|
夜半
|
地球自轉與太陽關係
|
地支
(流注)
|
子丑
|
午未
|
辰戌
巳亥
|
寅卯
|
申酉
|
宇宙信息與生命節律關係
|
季節
|
春
|
夏
|
長夏
|
秋
|
冬
|
太陽輻射場的關係
|
五行氣
|
木氣
|
火氣
|
土氣
|
金氣
|
水氣
|
太陽系五大氣態關係
|
方位
|
東
|
南
|
中央
|
西
|
北
|
天地磁場與地球自轉關係
|
地支
(紀月)
|
寅卯
|
巳午
|
辰戌
丑未
|
申酉
|
子亥
|
北斗星每月所指向及黃道十二星座位置關係
|
天干
|
甲乙
|
丙丁
|
戊己
|
庚辛
|
壬癸
|
二十八宿與太陽關係
|
氣候
|
風
|
熱
|
濕
|
燥
|
寒
|
地球自轉公轉與太陽關係環境氣候關係
|
五天
|
蒼天
|
丹天
|
黃天
|
素天
|
玄天
|
地、日、二十八宿關係
|
五氣色
|
青
|
紅
|
黃
|
白
|
黑
|
日光分解與水氣關係
|
五宮
|
東宮
|
南宮
|
中宮
|
西宮
|
北宮
|
北極星與二十八宿關係
|
五星
|
木星
|
火星
|
土星
|
金星
|
水星
|
行星與太陽關係
|
五運
|
木運
|
火運
|
土運
|
金運
|
水運
|
五氣生化與四時關係
|
歲運
|
木運臨卯
(丁卯)
|
火運臨午
(戊午)
|
土運臨四季
(甲辰、甲戌、己丑、己未)
|
金運臨酉
(乙酉)
|
水運臨子
(丙子)
|
五星六十年中宿位與天氣主氣關係
|
天數
|
三
|
七
|
五
|
九
|
一
|
天陽之氣密碼
|
五勝
|
春勝長夏
|
夏勝秋
|
長夏勝冬
|
秋勝春
|
冬勝夏
|
天陽制約關係
|
地 界
五味
|
醯
|
酒
|
飴蜜
|
薑
|
鹽
|
五物味氣屬性關係
|
五形
|
直
|
尖
|
方
|
薄
|
圓
|
事物外顯性狀關係
|
方位
|
左
|
上
|
中
|
右
|
下
|
人與空間關係
|
五菜
|
韭
|
薤
|
葵
|
蔥
|
藿
|
菜氣類性關係
|
五果
|
李
|
杏
|
棗
|
桃
|
栗
|
果氣類性關係
|
五化
|
生
|
長
|
化
|
收
|
藏
|
天地氣消長關係
|
品類
|
草木
|
火
|
土
|
金
|
水
|
有形物質類關係
|
五穀
|
麻麥
|
黍
|
稷
|
穀稻
|
豆
|
食用作物類屬關係
|
五畜
|
鷄
|
羊
|
牛
|
馬
|
彘
|
家飼動物類性關係
|
五律
|
角
|
徵
|
宮
|
商
|
羽
|
音調、聲波之關係
|
五物色
|
青
(綠)
|
赤
(紅)
|
黃
|
白
|
黑
(紫)
|
電磁波色子關係
|
地數
|
八
|
二
|
十
|
四
|
六
|
地陰氣密碼
|
五鳳
|
青鸞
|
丹鳳
|
宛雛
|
鵠
|
鸑鷟
|
五彩鳥類性關係
|
五蟲
|
毛蟲
|
羽蟲
|
倮蟲
|
介蟲
|
麟蟲
|
動物的類性關係
|
五方
|
東
|
南
|
中
|
西
|
北
|
人、天與地平方位關係
|
五岳
|
泰山
|
衡山
|
嵩山
|
華山
|
恒山
|
山岳與方位關係
|
五地
|
山林
|
丘陵
|
原濕
|
墳衍
|
川澤
|
人地物宜關係
|
五彩
|
青
|
赤
|
黃
|
白
|
黑
|
物色關係
|
五帝
|
太昊
|
炎帝
|
黃帝
|
少昊
|
顓頊
|
上古五族關係
|
五佐神
|
句芒
|
祝融
|
后土
|
蓐收
|
玄冥
|
上古五屬族關係
|
五器
|
規
|
衡
|
繩
|
矩
|
權
|
萬物時空度量關係
|
五正
|
后稷
|
司馬
|
司徒
|
司寇
|
司空
|
上古官職關係
|
人 界
五官
|
春官
|
夏官
|
中官
|
秋官
|
冬官
|
上古官職關係
|
五教
|
父義
|
母慈
|
子笑
|
兄友
|
弟恭
|
社會倫理關係
|
五祀
(社)
|
戶
|
竈
|
中靁
|
門
|
行
|
祭祀祖先廟堂關係
|
五常
|
仁
|
禮
|
信
|
義
|
智
|
信瞻、思維、性格關係
|
五事
|
視
|
言
|
思
|
聽
|
貌
|
感官與宇宙關係
|
五德
|
明
|
從
|
睿
|
聰
|
恭
|
人腦功能態關係
|
五瑞玉
|
青圭
|
赤璋
|
黃琮
|
白琥
|
玄璜
|
祭祀天地人神禮器
|
五臟
|
肝
|
心
|
脾
|
肺
|
腎
|
氣化與人體關係
|
五官
|
目
|
舌
|
口
|
鼻
|
耳
|
感官(內臟與外界直接交換及聯繫通路)
|
五體
|
筋膜
|
血脈
|
肌肉
|
皮毛
|
骨髓
|
與機體物質結構的關係(對內聯繫)
|
五聲
|
呼
|
笑
|
歌
|
哭
|
呻
|
情緒(精神)關係
|
五情
|
怒
|
喜
|
憂思
|
悲
|
驚恐
|
七情之關係
|
病變
|
握
|
憂
|
噦
|
咳
|
慄
|
病氣與情志的關係
|
病位
|
頭項
|
胸脇
|
脊
|
肩背
|
腰股
|
病氣與人體的關係
|
五華
|
爪
|
面
|
唇
|
皮毛
|
髮
|
內臟氣血功能態外顯
|
五音
|
噓
|
呵
|
呼
|
哭
|
吹
|
音(唇、齒、舌、氣口、等綜合效果)關係
|
表裡
(時辰)
|
膽
(子)
|
三焦
(亥)
小腸
(未)
|
胃
(辰)
|
大腸
(卯)
|
膀胱
(申)
|
六腑：吸收、排泄、消化器官之關係
|
肝
(丑)
|
心包
(戌)
心
(午)
|
脾
(巳)
|
肺
(寅)
|
腎
(酉)
|
五臟：儲存、輸送、加工、分配、交換、過濾器官
| |
五腧
|
井
|
滎
|
俞
|
經
|
合
|
運行路線(經絡運行通道)特點
|
五勞
|
步
|
視
|
坐
|
臥
|
立
|
生命力外顯關係
|
五嗅
|
臊
|
焦
|
香
|
腥
|
腐
|
嗅覺感官與物氣關係
|
五神
|
魂
|
神
|
意
|
魄
|
志
|
氣與精氣神關係
|
五津
|
泣
|
汗
|
濕
|
燥
|
寒
|
體外分泌物(內外分泌關係)
|
五味
|
酸
|
苦
|
甜
|
辛
|
鹹
|
性味(味覺器官與口舌關係)
|
五欲
|
色
|
味
|
安佚
|
臭
|
聲
|
情慾與環境關係
|
五惡
|
肝
惡風
|
心
惡熱
|
脾
惡濕
|
肺
惡寒
|
腎
惡燥
|
五臟與環境關係
|
志傷
|
怒
傷肝
|
喜
傷心
|
思
傷脾
|
悲
傷肺
|
恐
傷腎
|
情志與臟氣的制約關係
|
志勝
|
悲
勝怒
|
恐
勝喜
|
怒
勝思
|
喜
勝悲
|
思
勝恐
|
情志的制約關係
|
變動
|
握
|
嘔
|
噦
|
咳
|
慄
|
功能外顯關係
|
氣機
|
升開
|
開升
|
結
(合)
|
合降
|
降合
|
氣活力關係
|
脈象
|
弦
|
鉤
|
緩
|
毛
|
石
|
氣血關係
|
五風
|
肝風
|
心風
|
脾風
|
肺風
|
腎風
|
時邪經風內疾關係
|
臟氣
|
肝氣
涼
|
心氣
燥
|
脾氣
溫
|
肺氣
熱
|
腎氣
寒
|
臟氣功能內疾關係
|
正旗
|
旂交龍
|
旟鳥隼
|
常日月
|
旗熊虎
|
旐龜蛇
|
五旗與五方關係
|
五養
|
酸養骨
|
苦養氣
|
甘養肉
|
辛養筋
|
鹹養脈
|
五味與身心生化關係
|
五象
|
少陰
|
老陽
|
中宮
太一
|
少陽
|
老陰
|
太極生二儀四象關係
|
RNA
|
A
|
C
|
氫鍵
|
G
|
U
|
RNA醎基性狀關係
|
DNA
|
T
|
G
|
氫鍵
|
C
|
A
|
DNA醎基性狀關係
|
粒子
|
電子
|
光子
|
中子
(重子)
|
介子
|
質子
|
基本粒子屬性關係
|
天 象
五行
|
木
|
火
|
土
|
金
|
水
|
五星
|
木星
|
火星
|
土星
|
金星
|
水星
|
五方
|
東
|
南
|
中
|
西
|
北
|
五靈
|
青龍
|
朱雀
|
麒麟
|
白虎
|
玄武
|
五季
|
春
|
夏
|
長夏
|
秋
|
冬
|
六氣
|
風
|
熱、火
|
濕
|
燥
|
寒
|
五促
|
生
|
長
|
化
|
收
|
藏
|
五時
|
日旦
|
日中
|
日西
|
日入
|
午夜
|
八卦
|
震巽
|
離
|
坤艮
|
乾兌
|
坎
|
天干
|
甲乙
|
丙丁
|
戊己
|
庚辛
|
壬癸
|
地支
|
寅卯
|
巳午
|
辰戌
|
申酉
|
子亥
|
五數
|
三、七
|
一、九
|
五、五
|
二、八
|
四、六
|
地 象
五色
|
青
|
赤
|
黃
|
白
|
黑
|
五臭
|
臊
|
焦
|
香
|
腥
|
腐
|
五味
|
酸
|
苦
|
甘
|
辛
|
鹹
|
五果
|
李
|
杏
|
棗
|
桃
|
栗
|
五畜
|
鷄
|
羊
|
牛
|
鷄
|
豚
|
五穀
|
麥
|
黍
|
稷
|
稻
|
豆
|
人 象
五體
|
筋
|
血(脈)
|
肉
|
皮
|
骨
|
五藏
|
血
|
脈
|
營
|
氣
|
精
|
五情
|
怒、驚
|
喜
|
思
|
悲、憂
|
恐
|
五液
|
泣
|
汗
|
涎
|
涕
|
唾
|
五官
|
眼(目)
|
舌
|
唇(口)
|
鼻
|
耳
|
五聲
|
呼
|
笑
|
歌
|
哭
|
呻
|
五音
|
角
|
徵
|
宮
|
商
|
羽
|
五智
|
魂
|
神
|
意
|
魄
|
志
|
五臟
|
肝
|
心(心包)
|
脾
|
肺
|
腎
|
五腑
|
膽
|
小腸、三焦
|
胃
|
大腸
|
膀胱
|
五指
|
食指
|
中指
|
大拇指
|
無名指
|
小指
|
五性
|
少剛(雅)
|
陽剛(急)
|
申和(直)
|
少柔(剛)
|
陰柔(隱)
|
黃帝內經
五臟
|
肝
|
心
|
脾
|
肺
|
腎
|
五臟之官
|
將軍之官
謀慮出焉
|
君主之官
神明出焉
|
倉廩之官
五味出焉
|
相傅之官
治節出焉
|
作強之官
伎巧出焉
|
五腑
|
膽
|
小腸
|
胃
|
大腸
|
膀胱
|
五腑之官
|
中正之官
決斷出焉
|
受盛之官
化物出焉
|
倉廩之官
五味出焉
|
傳道之官
變化出焉
|
州都之官
津液藏焉
氣化則能出矣
|
三焦
心包絡
|
三焦者，決瀆之官 ，水道出焉。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。(膻中=心包絡)
| ||||
臟象
|
肝
|
心
|
脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱
|
肺
|
腎
|
罷極之本
魄之居也
其華在爪
其充在筋
陽中之少陽
通於春氣
|
生之本
神之變也
其華在面
其充在血脈
陽中之太陽
通於夏氣
|
倉廩之本
營之居也
其華在唇四白
其充在肌
至陰之類
通於土氣
|
氣之本
魄之處也
其華在毛
其充在皮
陽中之太陰
通於秋氣
|
封藏之本
精之處也
其華在髮
其充在骨
陰中之少陰
通於冬氣
| |
凡十一臟，取決於膽也。
| |||||
五臟生成
|
肝之合筋也
其榮爪也 其主肺也 |
心之合脉也
其榮色也 其主腎也 |
脾之合肉也
其榮唇也 其主肝也 |
肺之合皮也
其榮毛也 其主心也 |
腎之合骨也
其榮髮也 其主脾也 |
五臟所主
五充(體)
|
筋
|
脉
|
肉
|
皮
|
骨、髓
|
五華
|
爪
|
面
|
唇四白
|
毛
|
髮
|
五竅
|
目
|
舌
|
口
|
鼻
|
耳
|
五臟化液
|
淚
|
汗
|
涎
|
涕
|
唾
|
五臟所藏
|
魂
肝藏血
血舍魂
|
神
心藏脈
脈舍神
|
意
脾藏營
營舍意
|
魄
肺藏氣
氣舍魂
|
志
腎藏精
精舍志
|
五志
|
怒
|
喜
|
思
|
憂、悲
|
恐、驚
|
關節分布
|
兩腋
|
兩肘
|
兩髀(髖)
|
兩肘
|
兩膕
|
臟熱分布
|
左頰紅
|
顏面全部紅
|
鼻紅
|
右頰紅
|
兩顴紅
|
舌分布
|
舌兩旁(肝膽)
|
舌尖
|
舌中心(肺胃)
|
舌中心(肺胃)
|
舌根
|
氣血筋脈注入處
|
諸筋者皆屬於節
(睡覺時，血歸於肝) |
諸脉者皆屬於目
諸血者皆屬於心 |
諸氣者皆屬於肺
|
諸髓者皆屬於腦
| |
五精所并
|
精氣并於肝則憂
|
精氣并於心則喜
|
精氣并於脾則畏
|
精氣并於肺則悲
|
精氣并於腎則恐
|
精氣注入
(五輪) |
五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。
| ||||
肝
|
心
|
脾
|
肺
|
腎
| |
黑眼
|
絡
|
約束
|
白眼
|
瞳子
| |
風輪
|
血輪
|
肉輪
|
氣輪
|
水輪
| |
角膜、黑睛
|
眼角的血絡
|
眼瞼、眼皮
|
鞏膜、白睛
|
瞳孔
| |
黃帝內經
五色
|
青
|
赤
|
黃
|
白
|
黑
|
五色之見死
|
色見青如草茲者死
|
色見赤如衃血者死
|
色見黃如枳實者死
|
色見白如枯骨者死
|
色見黑如炲者死
|
五色之見生
|
青如翠羽者生
|
赤如鷄冠者生
|
黃如蟹腹者生
|
白如豕膏者生
|
黑如烏羽者生
|
五藏所生之外榮
|
生於肝，如以縞裹紺
|
生於心，如以縞裹硃
|
生於脾，如以縞裹栝樓實
|
生於肺，如以縞裹紅
|
生於腎，如以縞裹紫
|
色味當五臟
|
青當肝
酸
青當筋
|
赤當心
苦
赤當脉
|
黃當脾
甘
黃當肉
|
白當肺
辛
白當皮
|
黑當腎
鹹
黑當骨
|
生死面相
|
凡相五色，面黃目青、面黃目赤、面黃目白、面黃目黑，皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，皆死也。
| ||||
黃帝內經
五味
|
酸
|
苦
|
甘
|
辛
|
鹹
|
五味所入
|
酸入肝
|
苦入心
|
甘入脾
|
辛入肺
|
鹹入腎
|
五味所合
|
肝欲酸
|
心欲苦
|
脾欲甘
|
肺欲辛
|
腎欲鹹
|
五味所走
|
酸走筋
多食之，令人癃
(手足不靈活) |
鹹走血
多食之，令人渴
(口渴) |
甘走肉
多食之，令人悗心
(煩惱) |
辛走氣
多食之，令人洞心
(心中空虛) |
苦走骨
多食之，令人變嘔
(嘔吐) |
五味所禁
|
酸走筋，筋病無多食酸
|
鹹走血，血病無多食鹹
|
甘走肉，肉病無多食甘
|
辛走氣，氣病無多食辛
|
苦走骨，骨病無多食苦
|
五禁
|
肝病禁辛
|
心病禁鹹
|
脾病禁酸
|
肺病禁苦
|
腎病禁甘
|
五味所傷
|
多食辛則筋急而爪枯
(味過於辛，筋脉沮弛，精神乃央。) |
多食鹹則脈凝泣而變色
(味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。) |
多食酸則肉胝縐而唇揭
(味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。) |
多食苦則皮槁而毛拔
|
多食甘則骨痛而髮落
(味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。) |
五宜
|
肝色青，宜食甘
|
心色赤，宜食酸
|
脾色黃，宜食鹹
|
肺色白，宜食苦
|
腎色黑，宜食辛
|
五病宜食
|
肝病者宜食
梗米飯、牛肉、棗、葵
|
心病者宜食
麻、犬肉、李、韭
|
脾病者宜食
大豆、豬肉、栗、藿
|
肺病者宜食
麥、羊肉、杏、薤
|
腎病者宜食
黃黍、雞肉、桃、蔥
|
五臟所苦
|
肝苦急，急食甘以緩之
|
心苦緩，急食酸以收之
|
脾苦濕，急食苦以燥之
|
肺苦氣上逆，急食苦以瀉之
|
腎苦燥，急食辛以潤之
|
五臟所欲
|
肝欲散，急食辛以散之
|
心欲軟，急食鹹以軟之
|
脾欲緩，急食甘以緩之
|
肺欲收，急食酸以收之
|
腎欲堅，急食苦以堅之
|
補
|
用辛補之
|
用鹹補之
|
用甘補之
|
用酸補之
|
用苦補之
|
瀉
|
酸瀉之
|
甘瀉之
|
苦瀉之
|
辛瀉之
|
鹹瀉之
|
黃帝內經
五臟
|
肝
|
心
|
脾
|
肺
|
腎
|
藏
舍
虛
實
|
肝藏血
血舍魂
肝氣虛則恐
實則怒
|
心藏脈
脈舍神
心氣虛則悲
實則笑不休
|
脾藏營
營舍意
脾氣虛則四肢不用、五臟不安
實則腹脹，經溲不利
|
肺藏氣
氣舍魂
肺氣虛則鼻塞不利、少氣
實則喘喝胸盈仰息
|
腎藏精
精舍志
腎氣虛則厥
實則脹
|
五氣所病
|
在肝為語在膽為怒
|
在心為噫在小腸為泄
|
在脾為吞在胃為逆、為噦 、為恐
|
在肺為咳在大腸為泄
|
在腎為欠為嚏在下焦為水
膀胱不利為隆，不約為遺溺 |
五精所并
|
精氣并於肝則憂
|
精氣并於心則喜
|
精氣并於脾則畏
|
精氣并於肺則悲
|
精氣并於腎則恐
|
五臟所惡
|
肝惡風
|
心惡熱
|
脾惡濕
|
肺惡寒
|
腎惡燥
|
病發
|
驚駭
|
病在五臟
|
病在舌本
|
病在背
|
病在溪
|
傷
|
怒傷肝
|
喜傷心
|
思傷脾
|
憂傷肺
|
恐傷腎
|
五病所發
|
陽病發於冬
|
陽病發於血
|
陰病發於肉
|
陰病發於夏
|
陰病發於骨
|
五勞所傷
|
久行傷筋
|
久視傷血
|
久坐傷肉
|
久臥傷氣
|
久立傷骨
|
五臟之脉
|
弦
|
鉤
|
代(緩)
|
毛
|
營、石
|
五邪所見
(重症) |
春得秋脉
(肝旺於春，其脉應弦。春不見弦脉，而建毛脉，為肺剋肝之象。)
|
夏得冬脉
(心旺於夏，其脉應鈎。夏不見鈎脉，而見石脉，為腎剋心之象。)
|
長夏得春脉
(脾旺於長夏，其脉應緩。長夏不見緩脉，而見弦脉，為肝剋脾之象。)
|
秋得夏脉
(肺旺於秋，其脉應毛。秋不見毛脉，而見鈎脉，為心剋肺之象。)
|
冬得長夏脉
(腎旺於冬，其脉應石。冬不見石脉，而見緩脉，為脾剋腎之象。)
|
五邪所亂
|
邪入於陽則狂，邪入於陰則痹，搏陽則為巔疾，搏陰則為瘖，陽入之陰則靜，陰出之陽則怒，是謂五亂。
| ||||
黃帝內經
天
干
|
陽干
|
甲
|
丙
|
戊
|
庚
|
壬
|
陰干
|
乙
|
丁
|
己
|
辛
|
癸
| |
天干化合
|
丁壬
合化木
|
戊癸
合化火
|
甲己
合化土
|
乙庚
合化金
|
丙辛
合化水
| |
地
支
|
陽支
|
寅
|
午
|
辰戌
|
申
|
子
|
陰支
|
卯
|
巳
|
丑未
|
酉
|
亥
| |
地支三會
|
寅卯辰
|
巳午未
|
申酉戌
|
亥子丑
| ||
地支化合
|
亥卯未
三合化木侷
|
寅午戌
三合化火侷
|
巳酉丑
三合化金侷
|
申子辰
三合化水侷
| ||
八卦
|
震巽
|
離
|
艮坤
|
乾兌
|
坎
| |
五力
|
動
|
斥
|
衡
|
靜
|
引
| |
星
|
歲星
|
熒惑星
|
鎮星
|
太白星
|
辰星
| |
數
|
天三生木
地八成之
故曰其數八
|
地二生火
天七成之
故曰其數七
|
天五生土
地十成之
故曰其數十
|
地四生金
天九成之
故曰其數九
|
天一生水
地六成之
故曰其數六
| |
氣
|
柔
端
|
息
高
|
充
平
|
成
潔
|
堅
明
| |
性
|
暄
隨
|
暑
速
|
靜兼
順
|
涼
剛
|
凜
下
| |
用
|
動
曲直
|
躁
燔灼
|
化
高下
|
固
散落
|
藏
沃衍
| |
五化
|
榮
生榮
|
茂
蕃茂
|
盈
豐滿
|
斂
堅斂
|
肅
凝堅
| |
化
|
宣平
|
均衡
|
齊修
|
宣明
|
鹹整
| |
侯
|
溫和
|
炎暑
|
溽蒸
|
清切
|
凝肅
| |
畏
|
清
|
寒
|
風
|
熱
|
濕
| |
德
|
和
|
顯
|
濡
|
清
|
寒
| |
政
|
散
發散
|
明
明曜
|
謐
安靜
|
勁
勁肅
|
靜
流源
| |
令
|
宣發
風
|
鬱蒸
熱
|
雲雨
濕
|
霧露
燥
|
寒
寒
| |
變
|
摧拉
|
炎爍
|
動注
|
肅殺
|
凝冽
| |
眚
|
隕
|
燔火滿
|
淫潰
|
蒼落
|
冰雹
| |
平氣之紀
|
敷和
|
升明
|
備化
|
審平
|
靜順
| |
不及之紀
|
委和
|
伏明
|
卑監
|
從革
|
涸流
| |
太過之紀
|
發生
|
赫曦
|
敦阜
|
堅成
|
流衍
| |
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