不過我們必須強調，財施並不是萬能，它不能幫我們解決所有的一切的問題，原因是一個人如果過去所犯的業障非常嚴重，例如謀財害命、貪騙別人鉅款、或虐殺生靈，以致與眾生結成血海深仇，造成極大的怨恨，則來生儘管經常佈施財物，甚至將此功德迴向給冤親債主，然而這些被害者如果由於結怨太深而不願輕易和解，或者這些佈施份量與過去的罪過根本不成比例，這時便無法發揮將功抵過的彌補作用，那麼這些佈施自然就很難（或不足以）幫助問題的解決。
這也說明了為什麼同樣的捐款行善，有人很快就有明顯的福報，有人卻效果不彰，甚至毫無感應，其道理在此。
因此我們千萬不可做傷天害理的壞事，以免與眾生結成深怨，否則將來不僅要受國法的制裁，以後來世也絕對難逃可怕的報應。
行善一事可以說是「願或不願」的問題，而絕對不是「能或不能」的問題，因為一個人只要具備善心或助人的意念，那麼只要對於需要幫忙的人施予援手，則不管是用物質或精神，只要使這些不幸的人得到溫暖、安慰、喜悅或智慧，便可以說是一種善行，因此對一個飢餓的災民施予麵包、衣物、醫藥、金錢固然是善行，給他一個親切的微笑、關懷、握手、鼓勵、希望、信心和理想，等等精神方面的支援，也同樣是善行，這種善行甚至比前者更可貴，更有意義。
因此行善不一定要用財物，何況要從事財施，每次也不一定要用很多的錢。
目前有很多人都誤會，認為要行善必須要有很多錢，因此認為應該等到將來賺了大錢以後再來考慮行善，這種想法實在是似是而非，因為行善不一定要一次佈施很多的金錢，只要量力而為一次一百、兩百，甚至五十元、十元都可以佈施，而且都有相當的功德，事實上功德的大小並不一定與佈施金額的大小成正比例，而是視佈施者的發心程度而定的。
一個出賣勞力的工人，平常生活很困苦，這時如果看到一個比他更不幸的人，那麼他只要節省一百元或五十元來救助對方，或者撥時間去照顧對方或服務大眾，這種功德也要比那些腰纏萬貫日進斗金的富豪動輒捐款幾千或幾萬，要大得多。
此外，我們千萬不要存有「善小不為，為之亦無用」的錯誤想法，須知許多小善足以累積成為大善，無數的小功德足以累積成為大功德，所謂「積沙成塔，集腋成裘」，因此千萬不要忽視平常點點滴滴的努力。一個人如果能夠發心每月或每週甚至每日都能日行一善，則長期累積的結果，將來必定極為可觀。因此行善乃是一個人肯不肯做的問題，而不是有沒有能力的問題。
作者：雲鶴教授著
鵝雞桑的話：
如果沒有實踐力，那就只是空想，但為你所做的那些瑣事，才是真的讓我們閃閃發光的力量，不要讓你的心只是想想，空想百遍不如一個行動，把文章分享出去給更多人看吧！～切記！壽命是自己一點一滴努力來的。
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