2018年11月30日 星期五

一的法則 - 導讀 : 24. 精神的成長


24. 精神的成長

I.塵世裡比投生之間有更多的發展機會

發問者:他們在第三密度能夠加速的速率要比在中陰期間(between incarnations)快許多。是否正確?

RA:這是正確的。我們將嘗試談論這個概念。一的法則有個主要變貌:自由意志變貌。因此,每個實體可以自由地去接受,拒絕,或忽略他周圍的心/身/靈複合體,甚至忽略造物本身。在你們的社會記憶複合體中,有許多人在此時(time/space)每天從事於一的法則主要變貌之一,換句話說,愛之道。無論如何,如果相同的實體,從心/身/靈深處傾向愛/光。於是接受,在每一刻累積當下經驗的責任,這樣的實體能夠強化他的進展。(B1,10場)

II.問題的實質

發問者:除了自我知識,人格修練,意志強化之外,服務他人的道路上還有什麼重要的嗎?

RA:你說的是技術,並不是核心。讓我們記住我們都是一體的。這是偉大的學習/教導。在這合一之中蘊含著愛。在這合一之中蘊含著光。這是基礎的教導。適用于所有存在物質的水準:合一,愛,光,喜悅。這是靈性進化的核心。(B3,52場)

III.什麼是進行練習的方法?

RA:

練習一:在你們的幻象中,這是最核心,最有用的練習。此刻蘊含著愛。那是這個密度的課程/目標。這練習就是有意識地在覺察與理解變貌中,看到那愛。第一次的嘗試是基礎,在這選擇之上,將累積這個實體餘生的生命經驗。

第二次在此刻尋求愛,開始加成的效果,第三次的尋求強化第二次,第四次強化,或倍增第三次。跟先前呼求的強化方式相同之處在於,會有一些能源的漏失,因為個體在尋求時,不夠誠心而產生扭曲。無論如何,自我有意識的宣言,表明尋求愛的渴望是件如此核心的意志行動。因此,能源的漏失在比例上是微不足道的。

練習二:宇宙是一個存有。當一個心/身/靈複合體觀看另一個心/身/靈複合體時,就看見造物者。這是個有益的練習。

練習三:注視著鏡子,看見造物者。

練習四:注視著每一實體周遭的一切(Creation),看見造物者。

這些練習的基礎或先決條件是養成冥想,沉思,或禱告的習慣。先有這樣的態度,這些練習才能夠進行。若沒有這樣的習慣,資料無法沉入心智之樹的根部,也就無法啟動身體,使之變得高貴,進而接觸靈性。(B1,10場)

IV.太一的奧秘

RA:凝視太一無限創造者驚人的奧秘。領悟這太一的榮耀,尊貴,神秘和平安。在尋找合一中心的思考中沒有飛禽和走獸,沒有黑暗和光明,沒有形狀和陰影。

RA:還沒有第三密度的資源可以解決所有的矛盾或使一切進入合一。(B4,97場)

V.最好的服務方式

發問者:服務他人的“最佳方式”是什麼?

RA:服務他人的最佳方式是恒常地嘗試尋求分享,內在自我所知悉的造物者的愛。這關乎自我知識與毫不遲疑地將自我向其他-自我敞開的能力。這就是關乎將心/身/靈複合體的精華或核心放射出來的能力。(B1,17場)

發問者:什麼是我們地球人類可以做的最大服務?

RA:只有一個服務,法則為太一。將自身奉獻給造物者就是最大的服務,(那)合一,及源頭。(B1,15場)

VI.從每一個經驗中提取愛和光

RA:一個實體在這個密度的適當角色是去體驗所有渴望的事物。然後分析,理解,並接受這些體驗。從中提取愛/光。沒有什麼事物需要被克服。不被需要的東西會逐漸消失。(B1,18場)

VII.變得意識到他人和自己是一樣的

RA:我們建議嘗試去覺察其他-自我如同自己。變得覺察智慧能量在大自然中的表現和在自我-愛中的表現,合適的時候和他人分享。(B1,18場)

VIII.   為什麼有男有女?

發問者:在第二密度,兩性生殖的概念首次產生。你能否告訴我,在這種身體複合體繁殖的方式背後的哲學意義?

RA:第二密度為第三密度做奠基工作。如此,繁殖的基本機制延續到第三密度產生廣大的潛能,可用於服務其它-自我或服務自我。這個機制不只具有能量轉移的功能,同時由於磁性吸引的雙方,藉由親密接觸衍生的各種各樣服務。這些實體有機會執行許多種類的服務,那是一個獨立實體沒有的機會。(B2,30)

發問者:這個機制的基本原因,是否是為增加太一造物者經驗的機會?

RA:這不僅是正確的,更是所有密度中(事件)發生的關鍵。(B2,30)

IX. 沒有學會的功課會再出現

RA:如果錯過一個機會,另一個就會出現。直到生命經驗的學生掌握到被給予的課程,並著手學習它。(B2,33)

X.永遠是兒童

RA:你們實體中的大多數發現自己處於所謂的永久的童年。(B1,20場)

XI.防禦

發問者:即使第四正面密度也有防衛行動的概念,但第四密度之上的密度則不使用防衛行動。防衛行動與攻擊行動的概念在我們目前的密度被使用得非常多。我假設,如果一個實體思想的正面極化程度夠強烈,對他而言,將不再需要防衛行動。因為採取防衛行動的機會絕不會從他發起。這樣說正確嗎?

RA:這是無法知道的。在每一個例子,如我們曾說,一個能夠編寫經驗的實體,可以選擇學習課程的數目與強度。一個極度正面導向的實體有可以編寫某種情境測試自我的能力。是否即使面臨自我或他人的肉身死亡,仍然可以避免(採取)防衛行動。這是個很強烈的課程。容我們說,無法得知實體曾為自己編寫了什麼課程。如果我們渴望,我們可以閱讀這個(經驗)程式。無論如何,這是個冒犯,我們選擇不這麼做。(B2,33場)

XII.光的角色,‘向上’的螺旋光芒

RA:“向上螺旋光芒”這個用語是個表徵。不是你們的向上及向下的概念。而是表示追求朝向愛與光的源頭的概念。

發問者:那麼我能否假設在我們的幻象中,光從空間的所有地點向外360度地放射。然後這個金字塔的勺子形狀創造了一致性。作為光聚焦的機制。這樣說正確嗎?

RA:正是這樣。(B3,59場)

XIII.意願,意志和極性是關鍵

發問者:意願和意志是這個過程中的兩個重要因素。這樣說對嗎?

RA:我們要加上另一個性質。神秘人格的意願,意志,和極性是關鍵。(B3,73場)
XIV.基督教傳道人方法上的問題

發問者:許多基督教傳道人都有很大的意願,很強的意志,可能也有很強的極性。但好象在很多場合,完全看不到他們是在神秘感受下作了有效的工作。這樣說對嗎?

RA:你部分是對的。但自由意志在服務他人的工作的極性檢驗中是極為重要的。你談到的那些實體試圖在意識上創造正向的轉變,那是消減自由意志的。除非一個實體有意願接受基督教傳道人的工作,其它情況下,會阻礙工作的神奇性質。(B3,73場)

XV.行家

RA:行家就是從其他-自我的思想,意見,聯結的束縛中逐步掙脫出來的個體。

無論是服務他人還是自我,行家的喚醒是必須的。通過邪靈和黑衣人,就是沒有得到真正自由的,我們也能看到這種自由。魔法可以識別,本性卻不能。

RA:服務-他人要和其他-自我的心聯合,也要捨棄無價值的糠皮,那些阻礙行家(和其他的)覺察自我和其他-自我是同一的東西。

發問者:正向或負向極性的行家是建造一個從精神直接獲取能量的潛在能力。這樣說對嗎?

RA:更恰當的說法是,行家直接通過精神向宇宙呼求能力,因為精神是一個載具。(B4,80場)

XVI.夢是精神成長的工具

A.無意識心理不用語言

RA:無意識的本質是概念的而非語言的。(B4, 86場)

B.移開障礙的線索

發問者:你講到對意識心理有用的夢,能對極化有很大幫助。你能告訴我這是如何實現的嗎?

RA:夢是通過面紗在無意識心理和意識心理間溝通的活動。對於一個低級能量中心其中的兩三個有阻塞的個體,夢有助於極化。因為近期的催化劑會有重複和較深的阻塞一樣,因此會給醒來的心理有關那些阻礙的性質的線索。

發問者:記住夢,一個個體能夠發現有關當前阻塞的能量中心的特殊的線索。由此,去減小或消除這些阻塞。這樣講對嗎?

RA:這是對的。(B4, 86場)

C.當有要尋求指導的,這是行家最有用的工具

RA:當下面三件事發生時,夢成為極化的最有效工具:

(1)有意識地選擇行家之路(或精神尋求),和

(2)每個能量中心平衡在最小的程度,和

(3)開始打開靛藍光芒(精神)中心

如果行家知道工作要在意識狀態下完成,而此時是在被稱作意識心理的休息時期,行家會呼喚指導者,大多數情況下,作為高我的神奇人格會移入意識的睡眠狀態。(B4,86場)

D.夢的狀態引導醫治

RA:夢的活動就像是螞蟻的行動,在這裡為意識到無意識建造了一座精巧完美的橋。在這個狀態下,多種的扭曲被修復。這種可能性的持續缺乏,會導致嚴重的問題。

發問者:這個深層部分被稱為快速眼動期(REM),對嗎?

RA:對。(B4,86場)

XVII.穿透面紗:綠色光芒能量

RA:到目前,最鮮明也是最浪費的機會,是刺穿面紗區域的極化實體交互感應的效果。

發問者:因著怎樣的過程,兩個極化實體嘗試刺穿面紗?

RA:面紗的刺透是建立在綠色光芒的發展之上的,這是不要求回報的全然悲憫的愛。如果繼續沿著這個通路,較高的能量中心將被啟動並結晶,直到行家降生。

在行家之內有這種潛能,可在一定範圍內解除面紗,使所有重新被視為一體。在這個刺穿面紗的特殊通路上,其他的自我是主要催化劑。(B4,83場)

RA:如同創造者的全知是打開綠色光芒中心。(B4,84場)

XVIII.太一的實現

RA:尋道者尋求太一。平衡且接受自我的實體可以找到太一。這樣的實體覺察到他明顯的扭曲和全體的完美。歇息在這個平衡的覺察中,實體便開啟自我朝向宇宙。於是所有事物的光能量被這樣劇烈的尋求所吸引。當內在尋求與被吸引的宇宙普那(prana)相遇,不管在什麼地方,太一的領悟便發生了。

清掃各個能量中心的目的,是允許那相遇之處發生在靛藍色光芒振動的位置。因此可以與智慧無限展開接觸,並消溶所有幻象。在這個意識狀態下產生釋放的能量,使得服務他人成為自動的(反應)。(B3,57場)

RA:和智慧無限的交往,就象實體經驗這個交往而產生無法形容的快樂。(B4, 80場)

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工作小組: Don Elkins, Carla L.R. McCarty 與 James Allen (Jim) McCarty. 
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2018年11月29日 星期四

一的法則 - 導讀 : 23. 金星的收割



23. 金星的收割

I.一邊倒的正向

發問者:我猜想在第三密度完成以前,拉是正向極化的,可能由於對負向極化的忽略而可能有些困難。這樣說對嗎?

RA:我們的收割是一邊倒的正向,並且我們讚賞負面是相對地毫無生氣。儘管沒有什麼負面的,行星的收割是這樣的,有兩個實體在第三密度的收割時是在服務-自我的道路上。(B4,89場)

發問者:平均來看,金星在第三密度的總人口是多少?

RA:我們只有很少的人口,那是住在你們認為的困難的條件下。在物理感覺上,它是一個明亮得刺眼的行星。

我們的收割大約有六百五十萬心/身/靈複合體,來自三千八百五十萬的總人口中。我們中的那些有極性天賦的對那些如同住在黑暗中的人們有深深的憐憫。

對那些希望要睡的,我們只能為睡眠提供舒適的設計。

服務的範圍只可能是針對有要求的。(B4,89場)

II.只有兩個可收割的負向實體

發問者:在一個正向極化的行星上,這兩個實現了負向收割的負面極化實體利用了什麼技術?

RA:這個技術就是控制別人直到他們的肉體死亡。在行星影響下,在肉體上消滅這種極化方式的實體是沒有用的。你可以稱這兩個是殘忍的獨裁者或暴君,他們也發動聖戰。(B4, 89場)

III.這兩個原本是正嚮導向的流浪者

發問者:這兩個實體的來源是什麼?

RA:他們是來源於正面第五密度的流浪者。

發問者:雖然他們已經通過正面第四密度的發展。當投生到第三密度時,他們轉變了極性。這對嗎?

RA:這是對的。(B4,89場)

IV.對他們轉變的催化劑:愛的溢出

發問者:什麼是使他們轉變的催化劑?

RA:從他們智慧的角度看,這是金星的愛的溢出。這兩個實體注視著金星上的黑暗,看到許多不和諧。這流浪者覺得尋找愛是更明智的路。這兩個實體同意在一起服務,他們也這樣做去榮耀太一創造者。但和他們打算的並不一樣。結局是,兩個流浪者畢業去了負面第四密度。(B4,89場)

發問者:我猜測這流浪者進入拉的第三密度去傳播更大的智慧。因為在他們看來在拉的文化裡同情滿溢。這樣講對嗎?

RA:這是不對的。在投生之前,這流浪者的意願只是服務他人。(B4,89場)

發問者:我不明白為什麼他們覺得金星的收割需要幫助,實際上是非常好的狀態?

RA:無論多少沒有極化的實體的呼叫,流浪者總是會去。有個呼叫從沒有正面極化的實體來,他們尋求正面極化,也尋求智慧,覺得金星上的其他-自我的同情只是為了同情他人。(B4,89場)

V.這兩個最終恢復了正向極性

發問者:當他們畢業到負面第四密度後,他們的態度怎樣?認識到他們轉變了極性沒有?

RA:他們很不安。

發問者:發生了什麼?

RA:他們在負面第四密度裡一段時間,直到進入這個結構,先前學到的自我模式又被重新得到,極性很有效地翻轉過來。

發問者:拉是怎樣覺知這個資訊的?

RA:這實體加入了拉的正向第四密度,是我們經驗週期的一部分。(B4,89場)

B成長

24. 精神的成長

25. 真正有益的存在

26. 一個重要的變量----極性

27. 冥想

28. 啟蒙

C耶穌

29. 耶穌,明悟的修復者

B成長

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2018年11月28日 星期三

一的法則 - 導讀 : 22. 行星地球的收割



22. 行星地球的收割

I.5萬年前有多少人被收割?(第一週期的結束)

RA:收割量為零。(B1,14場)

II.25,000年前有多少人被收割?(第二週期的結束)

RA:在第二小週期的後期,進行了一場收割。有些個體發現了通往智慧無限的大門,雖然那時的收割量極少。那些個體卻極度地傾向服務其它仍在重複這個主要週期的實體們。因此這些個體留在第三密度。雖然他們可以在任何時刻透過使用智慧無限,離開這個密度。

發問者:那麼,2萬5千年前,這些可以被收割到第四密度的實體,選擇留在這裡服務地球人類,正確嗎?

RA:是的。於是沒有收割產生。但有可以收割的實體。他們可以選擇進入第四次元的方式。(B1,14場)

發問者:在第二個25,000年主週期,是否發展出任何偉大的文明?

RA:沒有一個成為如雷姆尼亞(Lemuria)或亞特蘭提斯(Atlantis)那樣的偉大文明。無論如何,在你們所知的南美洲區域,發展出朝向愛的偉大振動變貌。這些實體在第二主週期盡頭便可以收割。即使尚未形成強固的社會或科技複合體。(B1,21場)

發問者:在第二週期結束時,他們的平均壽命有多長?

RA:這些實體的壽命是900歲。當時地球的人口是345,000。(B1,22場)

發問者:多少可以被收割?

RA:大約有150個。

發問者:那麼在接下來的週期,這些實體是否留下來在地球工作了?

RA:這些實體被星際聯邦造訪,變得渴望留下來幫助地球意識,這是正確的。

發問者:什麼類型的造訪?

RA:有一道光出現,外觀向時光盾。和他們談論太一,以及所有造物的無限性,以及等候著那些準備好收割人們的事物。它以金子一樣的話語描述那愛的美麗,如此生動。然後,它允許一段心電感應連結,漸進式地展開第三密度地球複合體的苦境,給那些有興趣的實體看。然後它便離開。所有實體留了下來。

發問者:在我們的歷史上,有這些實體出現的名字嗎?

RA:聖奧古斯丁(Saint Augustine),聖特瑞沙(Saint Teresa),聖方濟各(Saint Francis of Assisi)。(B1,22場)

III.星際聯邦對此的反應?

RA:我們感到關切。土星議會唯一的行動是允許其它(星球)第三密度心/身/靈進入這個第三密度。不是流浪者。而是那些想進一步尋求第三密度經驗的實體。這個行動以隨機方式進行,所以自由意志不會被侵犯。因為那時還沒有呼求發生。

發問者:第一個請求幫助的呼求是什麼時候發出的?

RA:這個呼求來自亞特蘭提斯人(Atlanteans),時間是他們有發達的科技之前。大約和我們首次出現在埃及上空同一時間,星際聯邦的其它實體顯現在亞特蘭提斯人面前。

發問者:什麼是這種訪問發生的必要條件?

RA:有兩個:

(1)呼求的群體的平方壓倒那些不願意追求或學習的人們的阻力。

(2)星際聯邦成員相當天真,,認為直接轉授諮訊對於亞特蘭提斯人會有説明,如同這種方式以往對星際聯邦的實體有所説明一樣。我們提醒你,我們是星際聯邦中天真的一元,在繼續嘗試彌補我們覺得要負責的損失。

發問者:這最後變成了一個錯誤,因為諮訊被亞特拉提斯人誤用。是否正確?

RA:這是正確的。(B1,22場)

(*拉對平方的定義,和我們的代數定義不同。參考第七場集會。)

IV.現在行星地球的密度水準是?

RA:你所居住的球體,目前其心/身/靈複合體的存在狀態是第三密度。以空間/時間連續體而言,它現在處於第四密度。(B1,13場)

V.一個第三密度的行星如何變成第四密度的行星?

RA:第四密度,如我們先前所說,它的發生有如時鐘正點報時般的規律。你們太陽系的空間/時間已經允許這個星球螺旋進入一個不同的振動配置。這樣促使這個星球能夠被新的變貌所鑄造。然而,你們人類在這個過渡時期的思想-形態,包括個人及社會的心/身/靈複合體都散佈在很廣的光譜中,而無法將磁鍼頂端拿起。容我們如此說,將磁鍼指向同一個方向。由此,進入愛的振動的入口,有時你們稱為理解的震動。這在你們目前的社會複合體中尚未切實有效。於是,收割的結果將是許多人將重複第三密度的週期。你們的流浪者,導師,及老手(adepts),在此時都專注于增加收割的數目。然而,可收割的仍很少。(B1,13場)

RA:收割時刻是現在。此時沒有任何理由讓人值得努力研究長壽,不如去鼓勵人們尋求自己的心。因為它清楚地居住在紫羅蘭色光芒(violet-ray)能量場裡。這能量場將決定每個心/身/靈的收割。(B1,14場)

RA:你必須把地球看成是七個星球。有紅色,橙色,黃色(的地球),很快將有一個完整的綠色振動位置(locus),這第四密度的實體將被稱為地球。

在第四密度經驗期間,由於第四密度實體尚未發展,第三密度星球並不適宜居住。因為早期的第四密度實體還不知道如何精確地維持一種幻象,無法讓第三密度的儀器辨別出來。

因此,在第四密度,你們星球的紅色,橙色和綠色的能量鏈結中心(nexi)將被啟動。而黃色,連同藍色和靛藍色處於賦能狀態。(B3,63場)

VI.將臨到的進入第四密度的收割

A.地球將成為正向的第四密度

發問者:地球好象是負面的。那為什麼地球會進入正向第四密度,而非負向第四密度?

RA:那些具有可收割品質,那些傾向服務他人的,數量遠大於傾向服務自我的實體。(B1,17場)

B.各去到哪裡?

發問者:當進入第四密度,我們會分成三各部分。(B1,16場)

(1)可收割的正面極性實體,留在這個星球繼續經驗第四密度。

(2)可收割的負面極性實體,去到另一個第四密度星球。

(3)不可收割的實體,去到另一個第三密度星球。

正確嗎?

RA:這是正確的。正面導向的可收割實體,將留在這個行星的影響中,但不在這個次元平面。(B3,63場)

C.沒有損失

發問者:當黃色光芒從啟動狀態進入賦能狀態,和綠色光芒進入完全啟動,我們將損失什麼?

RA:用獲得或損失的講法會引起誤解。有件事要放在(你)智慧機制的最前方,就是只有一個造物,在其中沒有損失。(B3,63場)

D.第三和第四密度的電磁場是不相容的

RA:如果一個第三密度實體在電磁性質上能充分覺察第四密度,由於不相容的原因,第三密度電磁場將會失效。(B3,63場)

VII.為要讓第四密度的地球能住,地球上的所有身體必須騰空(死亡)

發問者:當這個過渡過程持續接近第四密度啟動。為了要居住在第四密度星球上,需要所有第三密度肉體經歷我們所稱的死亡過程。這樣說正確嗎?

RA:這是正確的。(B3,63場)

VIII.能夠收割的實體的條件

A.超過51%服務他人,少於50%服務自我

發問者:Oahspe一書中講到,如果一個實體服務他人的比率超過51%,服務自我的比率小於50%,那麼這個實體就可以收割進入正向的第四密度水準。這正確嗎?

RA:這是正確的。在負向的道路上,要達到收割是相當困難的,需要巨大的投入。想要尋求服務自我途徑的實體必須達到5%服務他人,95%服務自我。(B1,17場)

發問者:是否這意味著這兩個正負向的百分數對應到同樣的振動率?

RA:正面和負面傾向兩者,它們的振動率不應該被理解為相同。他們應該被理解為擁有在某種程度或強度上的權利,能夠接受並為智慧無限工作。負向的在第四和第五層面缺少了綠色和藍色振動能量。另一方面,正面導向的擁有真實顏色(時間/空間振動形態)的完整光譜。於是包含不同的振動形態或程式。每一個都能夠做第四密度的工作。這是收割的標準。(B2,47場)

B.能量平衡是需要的

RA:能量中心的發光和旋轉速度對於能被收割,沒有對於平衡或一個實體的紫羅蘭光的顯現來得重要。因為那些不平衡的實體,除非只是在初級光芒(紅,黃,蘭),就不能在收割所需要的範圍裡支援智慧無限的愛和光的效果。(B2,41場)

發問者:在每一個密度體驗的終結之前,每一個喬可如斯是否能被啟動到完成態,並具有最大的強度?

RA:從假設來講,這是正確的。無論如何,被完全啟動的存有是罕見的。這對畢業,對下一個密度是必須的。好讓主要的能量中心運作正常,能夠與智慧無限溝通。並且能夠欣賞,沉浸在純淨的光中。無論如何,完全地啟動每一個能量中心只有少數人能夠達到。因為每一個中心都有不同的旋轉速度或活動。一旦所有必須的中心都被啟動,達到最小必須的程度。觀察的重點放在這些能量中心彼此的和諧和平衡上。(B2,40場)

C.覺察一的法則對於收割進入第四密度不是必須的

發問者:對於一個實體,要有意識地覺察一的法則才能從第三密度進入第四密度,這並不是必須的。是這樣嗎?

RA:這是對的。(B1,16場)

D.哪個水準的收割需要覺知一的法則?

發問者:在密度的哪一點,一個實體只有有意識地覺察一的法則才能繼續演進?

RA:第五密度的收割是那些振動變貌有意識地接受一的法則的榮耀/義務。(B1,16場)

IX.耶穌會來地球嗎?

發問者:耶穌會回到地球來嗎?(第二次再來)

RA:這個特別的心/身/靈複合體,你們稱為耶穌的實體,不會回來。除了以星際聯邦一員的身份透過某個靈媒(channel)說話。無論如何,有其他具有相同一致性意識的存有將迎接那些來到第四密度的實體們。這就是第二次再來的意思。(B1,17場)

X.有誰會去到負面的第四密度的行星嗎?

發問者:在我們歷史上是否有廣為人知的個體進入負面(服務自我)第四密度的星星,或有誰將會到哪兒?

RA:我是拉。如此收割的個體數量很少。無論如何,有少數人穿透了第八層。其唯一的方法是透過第六層,開啟第七層,穿透第八層,或智能無限階層。允許該身/心/靈複合體得以被收割。如果他在任何時間/空間有此願望。

發問者:在我們地球歷史上,有沒有這些人的名字?

RA:我們可以提到一些。如Taras Bulba,成吉思汗,及拉斯普廷(Rasputin)。

RA:我是拉。上述的幾位個體都察覺到,透過古老的記憶,瞭解關於亞特蘭替斯的知識,使用身/心/靈複合體中各種能量匯入中心,以通往智慧無限的入口。

發問者:這是否允許他們行使所謂的魔法?當他們在世時是否可以行使一些超自然的神跡?

RA:這是正確的。前面兩個個體很少有意識地使用這些能力。然而他們一心一意地關注在服務自我方面,因此不費力地在個人修煉上加倍,再加倍起能量。以至將入口(Gateway)充能。第三位是個覺知的行家(adept)。同樣不費力地專注於服務自我之上。(B1,11場)

XI.收割後那種存有會居住在這個行星?

A.第四密度的存有將投生到這個行星上嗎?

RA:或然率/可能性漩渦指出這是最有可能的(情況)。(B2,43場)

B.有什麼第五密度的實體會在這個行星的表面嗎?

RA:按你們的時間計量不會很久。因為第四密度存有需要將他們的學習/教導時間化在與他們密度相同的實體身上。(B2,43場)

RA:第五密度的存有不會住在這個行星上,直到這個行星達到第五密度振動水準為止。(B2,43場)

XII.拉為增加地球的收穫而工作

A.為什麼拉要在地球工作?

發問者:那麼,2千3百年來,你們一直在這裡工作,為了在這7萬5千年週期末期,盡可能創造最大的收割量。你能否以一的法則的觀點來敘述你為什麼要這麼做?

RA:我代表稱為拉的社會記憶複合體講述。我們來到你們當中,為要協助你們。我們以往在服務上的努力被曲解了。我們渴望盡可能消除誤解我們的資訊與引導帶來的扭曲。星際聯邦一般提供的是一的法則的主要變貌—服務。整個造物是一個存有(One Being),好比一個身體。如果你接受這第三密度的類比的話。你會忽略腿上的疼痛?皮膚上的擦傷?流膿潰爛的割傷嗎?不會的。每一個呼求都不會被忽略。我們,憂傷的實體,選擇以治癒憂傷作為我們的服務。我們將這憂傷類比為肉體複合體上的疼痛。(B1,14場)

B.拉也在其它行星工作嗎?

RA:此時我們只在這個行星工作。(B1,14場)

C.現在有多少人呼叫你?

RA:大約352,000。(B1,14場)

D.拉怎樣進行服務?

RA:我們曾經用過通靈管道,好比現在這一個。但大多數個案,通靈者被夢境及異象(vision)所激勵。而不是有意識地覺察我們的身份或存在。這個特別的小組曾受過專門的訓練,可以認出這類的接觸。所以讓這小組得以察覺資訊的焦點或振動來源。(B1,14場)

發問者:當你透過夢境,或其他方式與人們接觸時,這些個體必須首先朝一的法則方向尋求。是否正確?

RA:是的。(B1,14場)

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2018年11月27日 星期二

一的法則 - 導讀 : 21. 將來到的地球改變


A行星地球的改變
21. 將來到的地球改變
I.我們的不和諧影響了地球

RA:當一個全部行星系統上的人群與文化大範圍重複地經歷不平衡,這些實體腳下的地球將開始與這股不和諧產生共振。(B3,60場)

RA:在混合型收割的事件中,幾乎總是會有不和諧。因此,這額外的催化劑以你們所謂的“地球變化”的形式呈現。這是星際聯邦的渴望,就是服務那些因為額外催化劑更熱切尋求的實體們。我們不選擇去預估可收割實體會增加多少,因為這是不合適的。我們是僕人。如果我們被呼叫,我們就以全力去服務。去數算數字是沒有益處的。(B3,65場)

II.大約2011年地球要變成第四密度星球

RA:這個星球目前感到相當程度的困惑,因為嵌入它意識中的社會記憶複合體,地球過渡到向它招手的振動的過程並不容易。因此,將帶來一些不便(inconvenience)。

發問者:我猜測30年後(1981年+30=2011年)地球將進入第四密度的星球體。是這樣嗎?

RA:是的。(B1,6場)

發問者:就我對演化過程的瞭解,我們地球人類有一個特定時間可以演進。這個過程等分為3個二萬五千年的迴圈。到了七萬五千年的終點,地球本身進化到下一階段。是什麼因素使得這個過程如此精確地進行?

RA:如果你願意,想像特別的能量向外流動,向內凝結,形成造化的微小區域。由你們的土星議會管理,繼續觀看這過程的韻律。這活生生的流動創造一股節奏,無可避免地就如同你們的計時器一般。當能量連結足以支持心/身體驗時,你們地球上的每一個個體開始第一週期。這些週期的時序相當於一部分智慧能量的量度。智慧能量提供一種時鐘。這些週期的準確度,就如同你們時鐘的報時。(B1,9場)

III.地球自身正移入一個更高振動的型式

RA:第四密度是個振動頻譜。你們的時間/空間連續體已經將你們的星球以及太陽系,螺旋推升到這個振動。這將導致地球本身宇宙力接受點的電磁重排。這些接收點呈現的樣式為振動網路。地球因此能被第四密度磁化,如你所說的。這過程將導致某些不便,因為你們人群的思想-形態的能量攪亂了地球螺旋能量形態原本井然有序的結構。使得熵值(entropy)以及無法使用的熱能增加。結果導致你們地球外部表面的一些破裂,這原本是使地球自身能適當地朝第四密度磁化的。(B1,17場)

發問者:這整個的銀河系是否有個象時鐘表面的東西。這樣當它的指針轉動時,所有的恒星與行星系統也跟著轉動。從這個密度到下個密度?是這種運行方式嗎?

RA:你的感覺是敏銳的。你可以想成有一個三度次元的時鐘表面,或無限性的螺旋,有理則規劃用於這個目的。(B3,63場)

RA:這個物質世界被精神轉化進入無限和永恆。(B4,81場)
IV.週期是多長?

RA:一個主要週期大約是2萬5千年。有3個這種週期。在每個主要週期的盡頭,進展順利的生命得以倍受個。到了第三週期的盡頭,大約在7萬5千年的時候,所有生命都將被收割,不管他們的進展如何。因為到那個時候,星球本身已經穿越該次元的有用部分,開始停止在較低層次振動的功能上。(B1,6場)

V.週期完成時地球軸有20度的轉動

發問者:當地球(自轉)軸重新排列,它將重新對準磁北轉東20度,以符合綠色振動?

RA:每一個徵候都顯示這將會發生。我們不能確切地說明。(B3,59場)

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2018年11月26日 星期一

一的法則 - 導讀 : 20. 黑洞和大中心太陽

20. 黑洞和大中心太陽

I.萬有引力

RA:形而上學和物理學是密不可分的。(B2,29場)

RA:萬有引力,我們也可描述成向外推動趨向造物者的吸引力量。
從精神上講,在金星上比在地球上大,因為它在尋求造物者方面有更大的成功。

當所有造物到達一個足夠的靈性重量,全部造物無限地凝結。
尋找的光找到了它的源頭,因此中止了造物,準備開啟新的造物。
這種現象你們稱之為黑洞(the black hole)。它的狀態是零點的無限大的品質。
所有光都被吸收,無法被看見。(B2,29場)

II.在黑洞裡萬有都整合到創造者中

發問者:那麼黑洞是一個點。在這裡周圍的一切物質都已經成功地與創造者合一。正確嗎?

RA:在第三密度顯現的黑洞是靈性狀態的物理複合體。這是正確的。(B2,29場)

III.它成為一個大中心太陽

發問者:白色光芒包含經歷所有密度的經驗。當我們進入第八密度,我們進入黑洞。
到達另一邊。產生另一個理則或太陽。
開始另一個八度音程的體驗。
你對這有什麼評論?

RA:黑洞的黑暗,從形而上來講,是一種集中的白光被有系統地吸收,再一次進入太一造物者。
最終,這個吸收進入太一造物者的過程持續著,直到所有造物的無限都達到足夠的靈性品質,好讓一切萬有再一次形成智慧無限的大中心太陽(great central sun),並等待著自由意志的賦能,如你能想像的。

因此,八度音程的過渡是個過程。
這個過程可以被視為進入無法想像的無時性(timelessness)。
嘗試用你們的時間尺度來衡量是沒有用的。所以,移動穿過黑洞終極的靈性重力井。
然後瞬間來到下一個八度音程。
這樣的概念錯失了附屬的概念,或部分的推論,即屬於無時間(timeless)的部分。(B2,40場)

IV.什麼是精神體?

RA:精神體的特性是開始吸引向外移動及持續-進行的振動性振盪的存在性的存在,引導進入重力井。這個重力井屬於大中心太陽,核心,無限宇宙的創造者。(B2,37場)

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2018年11月25日 星期日

一的法則 - 導讀 : 19. 太陽

19. 太陽


I.創造的層次:理則創造太陽,太陽創造行星

(理則-創造法則 = 創造者-太一)

發問者:我們的太陽是不是一個子理則的物質表現?

RA:這是正確的。(B2,29場)

發問者:我們太陽系的行星系統,包括所有的密度,是由我們的太陽,一個子理則,創造的所有經驗。這樣講對嗎?

RA:這是正確的。(B3,54場)

發問者:在我們太陽之下的行星系統,創造水準在太陽之下的,有沒有子子理則(sub-sub-Logos)?

RA:有的。

發問者:可以給個所謂子子理則的例子嗎?

RA:你們的心/身/靈複合體就是一個例子。

發問者:那麼每個存在的實體都是某種形式的子理則或子子理則?對嗎?

RA:這是對的。實體造物都是活的。(B2,29場)

II.太陽沒有功課要學,沒有密度要去

發問者:子理則,好比我們的太陽,是否有形而上的正負極性?

RA:並不是這樣。
一個到達行星層次的實體,透過運用自由意志,擁有智慧無限的力量。
因此你所認知的極性並不存在。
唯有當它開始與在其上的心/身/靈個體和諧交流,才會接受其上的思想複合體的變貌。
太一無限造物者的創造(恒星,行星),並沒有你所說的極性。(B2,29場)

發問者:太陽是不是有密度問題?

RA:我們太陽的子理則是完整的八度。太陽實體不是象你們這樣的經歷學習/教導的實體。(B2,29場)

III.太陽只有是在第四到第七密度時才可以被看到

發問者:我能把單一的太陽看成一個實體嗎?

RA:你可以這樣。但不是在第三密度的空間/時間框架裡。(B3,66場)

RA:形而上來講,太陽達成第四到第七密度的意義,根據實體們在這些密度中增長的能力,它們開始理解活生生的造物,以及共同實體(co-entity)或其他自我,太陽體的本質。
因此,在第六密度之前,太陽可以被那些居住在時間/空間的實體們訪問和居住。
她甚至可以部分被第六密度實體們所創造,從一個片刻到另一片刻。(B2,41場)

IV.第六密度水準製造太陽光

發問者:你能否說明一下第六密度實體們如何創造太陽?

RA:
在這個第六密度,有些實體繁衍的方式是熔合。它們可以選擇實行這部分的經驗,作為太陽體存在性的一部分。
因此,你可以把你接受到的部分光線,看作第六密度愛的生產性表達的後代。(B2,41場)

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2018年11月24日 星期六

一的法則 - RA, 第十八場集會: Ra 的真誠, 渴望, 打破一的法則, 自我意識, 克勞里(Aleister Crowley), 寬恕, 服務, 亞威與基因編程

The Law of One Session 18
第十八場集會
4-Feb-81
1981年二月4日

18.0 ->  Ra: I am Ra. I greet you in the love and the light of the Infinite Creator. We communicate now.
18.0RA:我是RA。我在無限造物者的愛與光中向你們致意。我們現在開始通訊。

"18.1 -> Questioner: I was thinking last night that if I were in the place of Ra at this time, the first distortion of the Law of One might cause me to mix some erroneous data with the true information that I was transmitting to this group. Do you do this?"
18.1 發問者 我昨晚在想、如果我現在處於 RA的位置,一的法則之第一變貌可能造成我將一些錯誤資料混雜在真實的資訊當中、傳遞給這個小組。你會這樣做嗎?

"Ra: I am Ra. We do not intentionally do this. However, there will be confusion. The errors which have occurred have occurred due to the occasional variation in the vibrational complex of this instrument due to its ingestion of a chemical substance. It is not our intent in this particular project to create erroneous information but to express in the confining ambiance of your language system the feeling of the infinite mystery of the one creation in its infinite and intelligent unity."
RA:我是RA。我們不會故意這樣做。無論如何,將會有混淆。已發生的錯誤是由於該器皿攝取一種化學物質、導致其振動複合體偶爾的變動。並非我們有意在這個特別的計畫去創造錯誤的資訊、只是要在你們侷限的語言系統的氛圍之中、表達對太一造物的無限神秘[在它無限的與智能的合一之中]的感覺。

18.2 -> Questioner: Can you tell me what the chemical substance is that was ingested? Causes poor contact?
18.2 發問者 你能否告訴我、攝取了哪種化學物質?導致不良的通訊?

Ra: I am Ra. This is not a clear query. Could you please restate?
RA:我是RA。這個詢問不清楚。能請你重新敘述嗎?

18.3 -> Questioner: You just stated that you had some problems with the instrument because of the ingestion by the instrument of some chemical substance. Can you tell me what the substance was?
18.3 發問者 你剛才敘述你和該器皿之間有些問題、因為器皿攝取某些化學物質。你能否告訴我那是什麼物質?

"Ra: I am Ra. The substance of which we speak is called vibratory sound complex, LSD. It does not give poor contact if it is used in conjunction with the contact. The difficulty of this particular substance is that there is, shall we say, a very dramatic drop-off of the effect of this substance. In each case this instrument began the session with the distortion towards extreme vital energy which this substance produces. However, this entity was, during the session, at the point where this substance no longer was in sufficient strength to amplify the entity’s abilities to express vital energy. Thus, first the phenomenon of, shall we say, a spotty contact and then, as the instrument relies again upon its own vibrational complexes of vital energy, the vital energy being in this case very low, it became necessary to abruptly cut off communication in order to preserve and nurture the instrument. This particular chemical substance is both helpful and unhelpful in these contacts for the causes given."
RA:我是RA。我們講到的這個物質被稱為[振動聲音複合體]LSD。若它被使用的時機和該通訊同時間,並不會導致不良通訊。這個特殊物質的困難,容我們說,是很戲劇化的退場效果。在每個案例中,這個器皿開始集會時擁有這個物質產生的極度生命能[變貌]。然而,這個實體在集會中的某個(時)點,這個物質不再有足夠的力量放大該實體表現生命能的能力。因此,首先的現象就是,容我們說,時好時壞的傳輸,接著,當器皿再次倚賴它自身生命能的振動複合體,這個案例中的生命能量變得非常低,就必須突然中斷通訊去保護和滋養器皿。從以上原因來看,這個特殊的化學物質在傳輸中既有益又無益。

18.4 -> Questioner: Are there any foods that are helpful or harmful that the instrument might eat?
18.4 發問者 在該器皿可能吃的東西中、有任何食品是有益的或有害的?

"Ra: I am Ra. This instrument has body complex distortion towards ill health in the distortion direction corrected best by ingestion of the foodstuffs of your grains and your vegetables, as you call them. However, this is extremely unimportant when regarded as an aid with equality to other aids such as attitude which this instrument has in abundance. It, however, aids the vital energies of this instrument, with less distortion towards ill health, to ingest foodstuffs in the above manner with occasional ingestion of what you call your meats, due to the instrument’s need to lessen the distortion towards low vital energy."
RA:我是RA。這個器皿的身體複合體變貌趨向欠佳的健康、更正這個變貌取向的最好方式是攝取穀物和蔬菜[如你所稱]。無論如何,跟其他協助相比,這是極度不重要的:好比(良好的)態度,在這方面、器皿是豐盛的。無論如何,用上述的方式攝取食材,偶爾吃點你們稱為的肉類,可以幫助該器皿的生命能減少趨向不健康的扭曲;由於該器皿需要肉類減少趨向低生命能的扭曲。

"18.5 -> Questioner: Thank you. I have a question here from Jim that I will read verbatim: “Much of the mystic tradition of seeking on Earth holds that belief that the individual self must be erased or obliterated and the material world ignored for an entity to reach ‘nirvana,’ as it’s called, or enlightenment. What is the proper role of the individual self and its worldly activities in aiding an entity to grow more into the Law of One?”
18.5 發問者 謝謝你,我這裡有個來自吉姆的問題我把它逐字唸出來:「許多地球上祕傳的傳統相信個人自我必須被抹除或消滅、一個實體必須忽略物質世界以臻至涅磐或開悟。個體自我與世俗活動在協助一個實體更多地成長進入一的法則當中的適當角色是什麼?」

"Ra: I am Ra. The proper role of the entity is in this density to experience all things desired, to then analyze, understand, and accept these experiences, distilling from them the love/light within them. Nothing shall be overcome. That which is not needed falls away."
RA:我是RA。一個實體在這個密度中的適當角色是去體驗所有渴望的事物,然後分析、理解,並接受這些經驗,從中萃取愛/光。沒有什麼事物需要被克服。不被需要的東西會消失。

"The orientation develops due to analysis of desire. These desires become more and more distorted towards conscious application of love/light as the entity furnishes itself with distilled experience. We have found it to be inappropriate in the extreme to encourage the overcoming of any desires, except to suggest the imagination rather than the carrying out in the physical plane, as you call it, of those desires not consonant with the Law of One; this preserving the primal distortion of free will."
分析渴望可以幫助確立一個實體的定向。當該實體以提煉後的經驗裝備自己、這些渴望變得越來越傾向有意識地應用愛/光。我們已經發現,鼓勵克服任何渴望都是極度不妥當的一件事;關於那些與一的法則不調和之渴望,建議以想像取代物質層面上的實際行動,如此可以保存自由意志的原初變貌。

The reason it is unwise to overcome is that overcoming is an unbalanced action creating difficulties in balancing in the time/space continuum. Overcoming thus creates the further environment for holding onto that which apparently has been overcome.
克服是不明智的、原因是由於克服本身是個不平衡的行動、使得時間/空間連續體中的平衡發生困難。因此,克服(事物),表面上它已經被克服,卻進一步創造出依附該事物的環境。

"All things are acceptable in the proper time for each entity, and in experiencing, in understanding, in accepting, in then sharing with other-selves, the appropriate description shall be moving away from distortions of one kind to distortions of another which may be more consonant with the Law of One."
對於每一個實體、所有事物在適當時機都是可以接受的,在體驗、理解、接受之中,然後和其他自我分享,適當的描述將是:從一種變貌移動到另一種可以跟一的法則更調和的變貌。

"It is, shall we say, a shortcut to simply ignore or overcome any desire. It must instead be understood and accepted. This takes patience and experience which can be analyzed with care, with compassion for self and for other-self."
容我們說,單純地忽略或克服任何慾望是在走捷徑。反而必須讓它被理解、接受。這過程需要耐心與經驗、需要細心地分析,以及對自我與其他自我的悲憫。

18.6 -> Questioner: Basically I would say that to infringe on the free will of another self or another entity would be the basic thing never to do under the Law of One. Can you state any other breaking of the Law of One than this basic rule?
18.6 發問者 基本上,我會說侵犯另一個自我的自由意志是在一的法則底下絕不能做的基本事情。除了這條基本規則、你可否陳述任何其他會打破一的法則之情況?

"Ra: I am Ra. As one proceeds from the primal distortion of free will, one proceeds to the understanding of the focal points of intelligent energy which have created the intelligences or the ways of a particular mind/body/spirit complex in its environment, both what you would call natural and what you would call man-made. Thus, the distortions to be avoided are those which do not take into consideration the distortions of the focus of energy of love/light, or shall we say, the Logos of this particular sphere or density. These include the lack of understanding of the needs of the natural environment, the needs of other-selves’ mind/body/spirit complexes. These are many due to the various distortions of man-made complexes in which the intelligence and awareness of entities themselves have chosen a way of using the energies available."
RA:我是RA。當一個實體從自由意志的原初變貌出發,進展到理解智能能量的各個焦點、它創造出一個特殊的心/身/靈複合體之智能[或各種方式]及其環境,包括你們所稱的天然與人造的環境。因此、要避免的變貌是那些沒有考慮愛/光能量焦點的變貌,或容我們說,即這個特別星球或密度的理則。這些包括缺乏理解自然環境之需要、缺乏理解其他自我[心/身/靈複合體]之需要。這些扭曲有許多、由於人造複合體的各式各樣的扭曲,在其中,實體們以自己的智能和覺察選擇一個使用可得能量的方式。

"Thus, what would be an improper distortion with one entity is proper with another. We can suggest an attempt to become aware of the other-self as self and thus do that action which is needed by other-self, understanding from the other-self’s intelligence and awareness. In many cases this does not involve the breaking of the distortion of free will into a distortion or fragmentation called infringement. However, it is a delicate matter to be of service, and compassion, sensitivity, and an ability to empathize are helpful in avoiding the distortions of man-made intelligence and awareness."
因此,對於一個實體而言不恰當的變貌、對於另一實體卻是恰當的。我們能建議(你們)嘗試去覺察其他自我如同自我,於是能做出其他自我需要的行動;從其他自我的智能與覺察去理解。在許多情況中,這行動並不涉及打破或侵犯自由意志變貌[而轉變為扭曲或碎片化]。無論如何,有所服務是件纖細的事情。悲憫、敏感度、和同理心的能力都有助於避免人造智能與覺知造成的扭曲。

The area or arena called the societal complex is an arena in which there are no particular needs for care for it is the prerogative/honor/duty of those in the particular planetary sphere to act according to its free will for the attempted aid of the social complex.
被稱為社會複合體的區域或競技場,它是一個競技場,在其中,沒有特別需要去關心,因為它是那些在此特別星球的實體們之特許/榮耀/義務,實體們在其上依照其自由意志行動,嘗試協助該社會複合體。

"Thus, you have two simple directives: awareness of the intelligent energy expressed in nature, awareness of the intelligent energy expressed in self to be shared, when it seems appropriate, by the entity with the social complex, and you have one infinitely subtle and various set of distortions of which you may be aware; that is, distortions with respect to self and other-selves not concerning free will but concerning harmonious relationships and service to others as other-selves would most benefit."
因此,你們有兩個簡單的指引方向:智能能量的覺察表現在大自然中;智能能量的覺察表現在自我中、在似乎適當的時間和該社會複合體分享。你們有一組無限微細且相異的變貌,你們可以去察覺;也就是說,關於自己與其他自我的變貌、與自由意志無關、而關乎和諧的關係、以及服務他人[如其他自我]、(這樣)會最為有益。

"18.7 -> Questioner: As an entity in this density grows from childhood, he becomes more aware of his responsibilities. Is there an age below which an entity is not responsible for his actions, or is he responsible from the time of birth?"
18.7 發問者 當一個實體在這個密度中、從童年開始成長,他漸漸越多地覺察到他的責任。是否在某個年紀以下,一個實體無須為他的行為負責,或者他從出生那一刻就要負責?

"Ra: I am Ra. An entity incarnating upon the Earth plane becomes conscious of self at a varying point in its time/space progress through the continuum. This may have a median, shall we say, of approximately fifteen of your months. Some entities become conscious of self at a period closer to incarnation, some at a period farther from this event. In all cases responsibility then becomes retroactive from that point backwards in the continuum so that distortions are to be understood by the entity and dissolved as the entity learns."
RA:我是RA。一個投生在地球層面的實體在該連續體的不同時間/空間點變得對自我有意識。容我們說,這可以取中位數,大約在你們的第十五個月左右。有些實體在出生不久後就覺察自我,有些則在稍晚的時期。在所有的情況中,責任都是溯及既往的,如此該實體能理解這些扭曲,當該實體學到(功課),這些扭曲便會消融。

"18.8 -> Questioner: Then an entity, say, four years old would be totally responsible for any actions that were against or inharmonious with the Law of One. Is this correct?"
18.8 發問者 那麼,好比說,一個四歲的實體要為任何違反或跟一的法則不和諧之行為負完全責任。這是否正確?

"Ra: I am Ra. This is correct. It may be noted that it has been arranged by your social complex structures that the newer entities to incarnation are to be provided with guides of a physical mind/body/spirit complex, thus being able to learn quickly what is consonant with the Law of One."
RA:我是RA。這是正確的。值得注意的是:你們社會複合體結構的安排,新降生的實體通常會有些心/身/靈複合體的指導者,因此得以快速學習什麼事物與一的法則相調和。

18.9 -> Questioner: Who are these guides?
18.9 發問者 這些指導者是誰?

"Ra: I am Ra. These guides are what you call parents, teachers, and friends."
RA:我是RA。這些指導者是你們稱為的雙親、老師、朋友。

"18.10 -> Questioner: I see. The entity Aleister Crowley wrote “Do what thou wilt is the whole of the law.” He was obviously in understanding, to some extent, of the Law of One. Where is this entity now?"
18.10 發問者 我懂了。實體阿萊斯特.克勞里曾寫道:「承行汝所願即是全部的律法」。他明顯地理解一的法則到某種程度。這個實體目前在哪裡?

Ra: I am Ra. This entity is within your inner planes. This entity is in an healing process.
RA:我是RA。這個實體位於你們的內在層面。這個實體正在經歷一個治療過程。

"18.11 -> Questioner: Did this entity, then, even though he intellectually understood the Law of One, misuse it and therefore have to go through this healing process?"
18.11 發問者 那麼,這個實體儘管在智力上理解一的法則,卻誤用了它,而必須要經歷這個治療過程?

"Ra: I am Ra. This entity became, may we use the vibration sound complex, overstimulated with the true nature of things. This over-stimulation resulted in behavior that was beyond the conscious control of the entity. The entity thus, in many attempts to go through the process of balancing, as we have described the various energy centers beginning with the red ray and moving upwards, became somewhat overly impressed or caught up in this process and became alienated from other-selves. This entity was positive. However, its journey was difficult due to the inability to use, synthesize, and harmonize the understandings of the desires of self so that it might have shared, in full compassion, with other-selves. This entity thus became very unhealthy, as you may call it, in a spiritual complex manner, and it is necessary for those with this type of distortion towards inner pain to be nurtured in the inner planes until such an entity is capable of viewing the experiences again with the lack of distortion towards pain."
RA:我是RA。這個實體受到事物的真實本質的過度刺激[容我們用該振動聲音複合體]。這個過度刺激導致一些行為超越該實體顯意識的控制。因此,這個實體多次嘗試走完平衡的過程,也就是我們曾描述的各個能量中心,始於紅色光芒向上移動(的過程),(他)變得有些過度被銘印或陷入這個過程,而變得與其他自我疏離。這個實體是正面的。無論如何,它的旅程是困難的,由於沒有能力去使用、綜合、協調自我渴望的理解,以致於它不能在完整的悲憫之中與其他自我分享。於是這個實體變得非常不健康[如你所稱]在靈性複合體方面;對於那些具有內在疼痛[一個變貌類型]的實體,需要在內在(次元)平面中被滋養,直到這樣的實體能夠觀看這些經驗、而沒有朝向痛苦的扭曲。

18.12 -> Questioner: You stated yesterday that forgiveness is the eradicator of karma. I am assuming that balanced forgiveness for the full eradication of karma would require forgiveness not only of other-selves but forgiveness of self. Am I correct?
18.12 發問者 你昨天陳述:寬恕是業力的消除器。我假設平衡的寬恕足以充分消除業力、不只需要寬恕其他自我,也要寬恕自己。我是否正確?

Ra: I am Ra. You are correct. We will briefly expand upon this understanding in order to clarify.
RA:我是RA。你是正確的。我們將簡短地闡釋這個理解、使之更清晰。

"Forgiveness of other-self is forgiveness of self. An understanding of this insists upon full forgiveness upon the conscious level of self and other-self, for they are one. A full forgiveness is thus impossible without the inclusion of self."
寬恕其他自我就是寬恕自我。要理解這點得在自我與其他自我的顯意識層次上堅持完全的寬恕,因為他們為一。因此充分的寬恕若不包括自我是不可能的。

18.13 -> Questioner: Thank you. A most important point to my way of thinking.
18.13 發問者 謝謝你。對於我的思考方式而言,至為重要的一點。

"You mentioned that there were a number of Confederations. Do all serve the Infinite Creator in basically the same way, or do some specialize in some particular types of service?"
你提到有許多個星際邦聯,所有邦聯服務無限造物者的方式是否基本上相同,或者有些專門從事特定類型的服務?

"Ra: I am Ra. All serve the One Creator. There is nothing else to serve, for the Creator is all that there is. It is impossible not to serve the Creator. There are simply various distortions of this service."
RA:我是RA。全體都服務太一造物者。再無其他東西可服務,因為造物者是一切萬有。不可能不服務造物者。只是有各式各樣的服務之變貌。

"As in the Confederation which works with your peoples, each Confederation is a group of specialized individual social memory complexes, each doing that which it expresses to bring into manifestation."
如同現在與你們人群工作的邦聯,每一個邦聯都是由一群專門化的個別社會記憶複合體所組成,每個成員做它要表達帶入顯化(狀態)的事。

18.14 -> Questioner: Can you tell me how Yahweh communicated to Earth’s people?
18.14 發問者 你可否告訴我、亞威如何與地球的人群交流?

Ra: I am Ra. This is a somewhat complex question.
RA:我是RA。這是個有些複雜的問題。

The first communication was what you would call genetic. The second communication was the walking among your peoples to produce further genetic changes in consciousness. The third was a series of dialogues with chosen channels.
第一次的交流是你們稱為的、基因(的改變)。第二次交流是行走在你們人群之中、在意識中製造進一步的基因改變。第三次是透過一些被撿選的管道有一系列的對話。

18.15 -> Questioner: Can you tell me what these genetic changes were and how they were brought about?
18.15 發問者 你可否告訴我、這些基因改變是什麼,它們是如何產生的?

"Ra: I am Ra. Some of these genetic changes were in a form similar to what you call the cloning process. Thus, entities incarnated in the image of the Yahweh entities. The second was a contact of the nature you know as sexual, changing the mind/body/spirit complex through the natural means of the patterns of reproduction devised by the intelligent energy of your physical complex."
RA:我是RA。有些基因改變的形式類似於你們所稱的複製(克隆)過程。因此,實體們以亞威實體的形象投生。第二次的接觸、本質是你們認識的性慾的,透過你們肉體複合體之智能能量設計的繁殖型態,以自然的手段改變心/身/靈複合體。

18.16 -> Questioner: Can you tell me specifically what they did in this case?
18.16 發問者 你可否明確地告訴我、他們在這個實例中做了什麼?

Ra: I am Ra. We have answered this question. Please restate for further information.
RA:我是RA。我們已經回答這個問題。請重述以獲得進一步訊息。

"18.17 -> Questioner: Can you tell me the difference between the… the sexual programming, let us say, prior to Yahweh’s intervention and after intervention?"
18.17 發問者 你可否告訴我這差異…性的編程,讓我們說,在亞威介入的前後(有何不同)?

Ra: I am Ra. This is a question which we can only answer by stating that intervention by genetic means is the same no matter what the source of this change.
RA:我是RA。關於這一個問題、我們只能說、藉由基因手段介入都是一樣的、不管這改變的來源為何。

18.18 -> Questioner: Can you tell me Yahweh’s purpose in making the genetic sexual changes?
18.18 發問者 你可否告訴我、亞威造成有性基因改變的目標為何?

"Ra: I am Ra. The purpose seven five oh oh oh [75,000] years ago, as you measure time, the changes subsequent to that time were of one purpose only: that to express in the mind/body complex those characteristics which would lead to further and more speedy development of the spiritual complex."
RA:我是RA。以你們的時間尺度而言,七五OOO[75000]年前,這些改變的目標只有一個:在心/身複合體中表達那些特徵、會引領靈性複合體進一步與更快速的發展。

18.19 -> Questioner: How did these characteristics go about leading to the more spiritual development?
18.19 發問者 這些特徵如何引領更多的靈性發展?

"Ra: I am Ra. The characteristics which were encouraged included sensitivity of all the physical senses to sharpen the experiences, and the strengthening of the mind complex in order to promote the ability to analyze these experiences."
RA:我是RA。這些被鼓勵的特徵包括所有肉體感官的靈敏度、以銳化各種經驗,以及強化心智複合體、以促進分析這些經驗的能力。

18.20 -> Questioner: When did Yahweh act to perform the genetic changes that Yahweh performed?18.20 發問者 亞威於何時開始執行這些基因改變[由亞威執行的]?

"Ra: I am Ra. The Yahweh group worked with those of the planet you call Mars seven five, seventy-five thousand [75,000] years ago in what you would call the cloning process. There are differences, but they lie in the future of your time/space continuum and we cannot break the free will Law of Confusion."
RA:我是RA。亞威群體在七五、七萬五千年前和那些火星的實體工作進行你稱為的複製過程,(兩者)有些不同,但這些差異存在於你們時間/空間連續體之未來,我們不能打破自由意志、即混淆法則。

"The two six oh oh [2,600], approximately, time was the second time— we correct ourselves— three six oh oh [3,600], approximately, the time of attempts by those of the Orion group during this cultural complex; this was a series of encounters in which the ones called Anak were impregnated with the new genetic coding by your physical complex means so that the organisms would be larger and stronger."
大約二六OO[2600]年是第二次,我們更正自己,大約在三六OO[3600]年前,也是獵戶集團嘗試在此這個文化複合體工作的時間。這是一系列和被稱為阿納克的群體之會面,藉由肉體複合體的方式使其受精,注入新的基因編碼,好使該有機體會是更大的、更強壯的。

18.21 -> Questioner: Why did they want larger and stronger organisms?
18.21 發問者 為什麼他們想要更大、更強壯的有機體?

"Ra: The ones of Yahweh were attempting to create an understanding of the Law of One by creating mind/body complexes capable of grasping the Law of One. The experiment was a decided failure from the view of the desired distortions due to the fact that rather than assimilating the Law of One, it was a great temptation to consider the so-called social complex or subcomplex as elite or different and better than other-selves, this one of the techniques of service to self."
RA:亞威群體嘗試藉由創造足以領會一的法則之心/身複合體、(進而)創造對於一的法則之理解。這個實驗從原本期望的變貌而言,算是明確的失敗。事實上它們非但沒有消化一的法則,反而有很大的誘惑將(自己)所謂的社會複合體或小團體複合體視為精英,或不同的,比其他自我更好,這是服務自我的手法之一。

18.22 -> Questioner: Then the Orion group… I’m not quite sure that I understand this. Do you mean that the Orion group produced this larger body complex to create an elite so that the Law of One could be applied in what we call the negative sense?
18.22 發問者 那麼獵戶集團...我不大確定我理解這點。你的意思是:獵戶集團生產了更大的肉體複合體以創造精英階層,使得一的法則被應用到我們稱為的負面意向?

Ra: I am Ra. This is incorrect. The entities of Yahweh were responsible for this procedure in isolated cases as experiments in combating the Orion group.
RA:我是RA。這是不正確的。亞威實體們要為這個程序負責、他們在一些獨立的個案中從事實驗用來跟獵戶集團戰鬥。

"However, the Orion group were able to use this distortion of mind/body complex to inculcate the thoughts of the elite rather than concentrations upon the learning/teaching of oneness."
然而,獵戶集團能夠利用這個心/身複合體的變貌來灌注精英的思想、而非專注於學習/教導太一性。

"18.23 -> Questioner: Well, was Yahweh then of the Confederation?"
18.23 發問者 嗯,那麼亞威屬於星際邦聯?

Ra: I am Ra. Yahweh was of the Confederation but was mistaken in its attempts to aid.
RA:我是RA。亞威屬於邦聯,但它在嘗試援助的過程有些失誤。

18.24 -> Questioner: Then Yahweh’s communications did not help or did not create what Yahweh wished for them to create. Is this correct?
18.24 發問者 那麼亞威的交流並未幫助或創造亞威當初想望他們去創造的東西。這是否正確?

"Ra: I am Ra. The results of this interaction were quite mixed. Where the entities were of a vibrational sum characteristic which embraced oneness, the manipulations of Yahweh were very useful. Wherein the entities of free will had chosen a less positively oriented configuration of sum total vibratory complex, those of the Orion group were able for the first time to make serious inroads upon the consciousness of the planetary complex."
RA:我是RA。這個互動的結果相當混雜,當實體們之振動總合特徵擁抱太一性,亞威的那些操作就相當有用。而當自由意志的實體們選擇較不正面導向的振動總合複合體之配置,那些獵戶集團的實體第一次能夠嚴重侵入該星球複合體的意識。

18.25 -> Questioner: Can you tell me specifically what allowed the most serious of these inroads to be made by the Orion group?
18.25 發問者 你可否具體地告訴我、什麼東西允許獵戶集團造成最嚴重的侵入?

Ra: I am Ra. This will be the final full question.
RA:我是RA。這將是最後一個完整的問題。

"Specifically those who are strong, intelligent, etc., have a temptation to feel different from those who are less intelligent and less strong. This is a distorted perception of oneness with other-selves. It allowed the Orion group to form the concept of the holy war, as you may call it. This is a seriously distorted perception. There were many of these wars of a destructive nature."
具體地說,那些強壯的、聰明的,等等的實體,會有個誘惑使他們覺得跟那些較不聰明、較不強壯的實體是不同的。對於太一性與其他自我的關係而言、這是個扭曲的認知。它允許獵戶集團形成聖戰[如你所稱]的概念。這是一個被嚴重扭曲的認知。有許多這些毀滅性質的戰爭。

"18.26 -> Questioner: Thank you very much. I believe that to be a very important point in understanding the total workings of the Law of One. It’ll be helpful. As you probably know I must work for the next three days, so we will possibly have another session tonight if you think it is possible. And the next session after that would not be until four days from now. Do you believe another session tonight is possible?"
18.26 發問者 非常感謝你。我相信那對於理解一的法則之全面運作是非常重要的一點。它將是有幫助的。你很可能知道了,接下來的三天、我必須工作,所以,如果你認為可能,我們今晚可能要舉行另一場集會。接下來的下次集會最快要四天以後才能舉行。你認為今晚舉行另一場集會可能嗎?

"Ra: I am Ra. This instrument is somewhat weak. This is a distortion caused by lack of vital energy. Thus, nurturing the instrument in physical balancing will allow another session. Do you understand?"
RA:我是RA。這個器皿有些虛弱。這是缺乏生命能所造成的一種扭曲。因此,在肉體平衡中滋養該器皿、這將允許另一場集會。你理解嗎?

18.27 -> Questioner: Not completely. What specifically shall we do for physical balancing?
18.27 發問者 不完全。具體地說、我們應該做什麼以達成肉體的平衡?

Ra: I am Ra. One: take care with the foodstuffs. Two: manipulate the physical complex to alleviate the distortion towards physical complex pain. Three: encourage a certain amount of what you would call your exercise. The final injunction: to take special care with the alignments this second session so that the entity may gain as much aid as possible from the various symbols. We suggest you check these symbols most carefully. This entity is slightly misplaced from the proper configuration. Not important at this time. More important when a second session is to be scheduled.
RA:我是RA。一、照料好食材,二、操作肉體複合體以減輕朝向肉體複合體痛苦之變貌。三、鼓勵特定額度的[你們會稱為的]運動。最後的指令:在第二次的集會、要特別留意象徵物的排列,使該實體能盡可能受到各種象徵物的協助。我們建議你們十分小心地檢查這些象徵物。這個實體的位置稍微偏離適當的配置。這點此時並不重要。當第二次集會排定後、就更加重要了。

"I am Ra. I leave you in the love and the light of the One Infinite Creator. Go forth, therefore, rejoicing in the power and the peace of the One Creator. Adonai."
我是RA。我在太一無限造物者的愛與光中離開你們,那麼,向前去吧,在太一造物者的大能與和平中歡欣慶祝。Adonai。

版權聲明 Copyright © 1981-2014 by L/L Research , www.llresearch.org Ra 
工作小組: Don Elkins, Carla L.R. McCarty 與 James Allen (Jim) McCarty. 
學者版(英文)負責人: Tobey Wheelock L/L 
研究中心主網站: http://www.llresearch.org 
一的法則資料庫[學者版]: http://www.lawofone.info 
一的法則中文討論區: http://loo.soul.tw 

版權聲明:一的法則(Law of One)系列書籍之著作權均屬 L/L Research 所有;本書在網上免費流通,您可以自由地閱讀、列印和分享;但任何商業用途都必須徵求 L/L Research 的書面許可。 L/L Research 的 email 地址: contact@llresearch.org

一的法則 - 導讀 : 18. 天狼星系統和平衡

18. 天狼星系統和平衡


I.第三密度實體從樹木演化而來

發問者:我有點驚奇,天狼星的社會記憶複合體是從樹木演化而來?

RA:這是基本正確的。
那些第二密度植物形態在名叫天狗(Dog)的行星上畢業進入第三密度,如你所知它們長得象樹木。(B2,38場)

II.它們必須冥想敵對的行動

發問者:由於植物不可能有好戰的行動,當它們從第二密度進入第三密度,並沒有攜帶戰爭的種族記憶。
是不是這樣就可以由此發展出更和諧的社會,並加速它們的演化?

RA:這是正確的。
無論如何,要成為平衡並適當地極化,他們需要探究所有種類的行動,特別是好戰性。(B2,38場)

發問者:我假設它們探究好戰性的方式,主要是對Charlie Hixson的記憶的提取,而非彼此之間的戰爭?

RA:這是對的。這種遺傳性質的實體會發現沒有進行戰爭的可能。
確實,研讀各種運動是它們冥想的形式。
由於它們平常的(靜態)活動處於你們所稱的冥想狀態,因此必須平衡。
正如你們實體需要持續的冥想,好平衡你們的(動態)活動一樣。(B2,38場)

III.它們動起來不用腳

發問者:根據Charlie Hixson所述,這些實體的移動不需要動腳。
是不是靠心智直接與行星的磁性作用連接?

RA:大部分正確。
這是一種電磁現象,由思想發出弱電子脈衝來控制。

發問者:它們的載具在我們看來,是由第三密度材料製作,好象這張椅子。

RA:這是正確的。(B2,38場)

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2018年11月23日 星期五

中華民國軍歌 - 「夜襲」


1962年9月(民國五十一年)國防部成立「國防部軍歌創作小組」,調任錢慈善、左宏元、彭樹人、黃瑩、李健、蔡伯武、劉英傑等七位,於國軍各單位服役,具有詞、曲創作才能幹部,集中於政工幹校創作,由該校音樂系系主任戴逸青負責督導,蕭而化、張錦鴻老師擔任顧問,至翌年一月,一共創作完成四十一首軍歌,當中包含多首傳唱至今的歌曲,如「九條好漢在一班」、「我有一支槍」、「我們的事業在戰場」、「夜襲」等,是國軍歷年各項徵曲成果最為豐碩的一次。
黃瑩老師
而當中的「夜襲」一曲,係由國軍軍歌發展歷史中,相當重要的作詞家黃瑩及作曲家李健兩位協力創作,兩位作者同為政工幹校音樂系第六期的同學,默契良好,上述「九條好漢在一班」、「我有一支槍」亦為兩人通力合作之優質軍歌。

黃瑩畢業於政工幹校音樂系,1963年加入國防部軍歌創作小組。在校主攻作曲的他,理當進入小組中的作曲組,但當時能夠寫詞的人有限,同袍一句「作曲組有你不多、無你不少」,促使喜愛筆耕的黃瑩成為作詞組的一員。

文筆靈活的黃瑩與音樂系同班同學李健搭檔,一人寫詞一人作曲,不久完成了《九條好漢在一班》、《我有一枝槍》、《夜襲》等膾炙人口的軍歌。


由於許多從大陸撤退來台的阿兵哥並不識字,詞寫的太艱澀就不易記誦,《九條好漢在一班》為他們量身而作,歌詞的使用就特別白話。「『說打就打,說幹就幹』、『管他流血和流汗』,只要聽上幾次就會背了!」為什麼是「九條好漢」呢?「班」是軍中最基本的單位,當時九人為一班,平時一起生活、接受訓練、出生入死共患難,對於這群從小離鄉背井的軍人來說,特別有感觸。只不過,後來軍方調整了「班」的人數編制,軍方也順應時代把歌詞中的「九條」改成「英雄」。

50年代黃瑩創作這首歌詞時,他在成功嶺第一預備師師部擔任政工官,單位負責招訓大專院校學生,是暑期軍訓的單位。他在成功嶺親自參與他們在操場上、戰壕裡,尤其夜間教育裡,陪學生爬鐵絲網、看信號彈,還有很震憾的槍砲聲,晚上還有曳光彈、實彈射擊,所以他從基層部隊生活裡,得到靈感創作這首歌。

寫《夜襲》時發生過一段小插曲。《夜襲》描述的是當兵夜訓的氣氛。原歌詞頭兩句是「沒有星星,沒有月亮」,歌曲發表後,被阿兵哥把它調皮的改唱成「沒有信心,沒有力量」,因此這首軍歌還被禁唱一陣子,後來黃瑩只好改成「夜色茫茫,星月無光」才開禁。

「夜襲」這首歌在歌詞的表現上,生動寫實的描述部隊夜間「臨戰」的氛圍;而在旋律部分,「夜襲」是D小調4/4拍所創作的歌曲,作曲人李健亦配合歌詞做強弱變化,由弱的力度漸漸營造到強的力度結束;在節拍方面,第一段為四四拍,中段為四二拍,最後以四四拍結束,描寫夜間奇襲作戰的歌曲,所以演唱時不同於一般軍歌,要有豐富的層次感,就像「夜色茫茫」、「星月無光」、「無聲無息」、「鑽進敵人的心臟」等歌詞,要小聲而有力地演唱。成為國軍少見深具描述性且多變化的一首軍歌,正因為表現張力如此緊湊,高潮不斷,因此,「夜襲」這首軍歌方能在部隊及各級學校中,傳唱至今近五十年。

民國103年度(西元2014年)國防部推廣軍歌及部隊競賽指定歌曲-「夜襲」,2014年,復興高中學生以另類的方式詮釋此歌。

 
 
復興高中將軍歌《夜襲》生動詮釋、動作歌聲整齊吸近70萬人次觀看

夜襲   4/4

作詞:黃瑩
作曲:李健
                 .   . .  .    .  .  : .      . .  . . .
│ 6 ‧5 6  6 │ 3 ‧2 3  3 │ 6  5  1 6‧ │ 5.5  3 5 6  -│
       -             -               -        - =  - -
  夜  色 茫 茫  星  月 無 光 只 有  砲聲   四野  迴  盪

   .  .  . .      . .  . . .                   .   .  .  .
│ 5  3  6 6‧ │ 5.3  2 1 3 -│ 6 ‧5 6  6 │ 3 ‧2  3  3 │
         -        - =  - -           -             -
  只 有 火花     到處  飛  揚   腳  尖 著 地  手  握  刀 槍

   . . .  . . .    . . . .  . .   .                     . . .
│ 5 3 5  6.6 6 │ 5 6 5 3  1 1│ 2  5  6  - │ 6  5  6.3 3 3│
   -   -  - =      -   -    - -                       - = - -
  英勇 的 弟兄們  挺進 在漆 黑的  原 野 上     我 們 眼觀 四面

   .  .  . . . .              .    .  .  .  .       ┌3┐
│ 2  2  2.1 3 3│ 6   5   6  3 │ 2  1  2  3 │6.6  655  6 6 0  │
         - = - -                                - =  ---  - -
  我 們  耳聽八方  無  聲  無 息   無 聲 無 息 鑽向敵人的 心臟

  . .┌...┐. .      .    .  .  : .    .   .          .    . .  : .
│3.3  325  3 3 0 │ 6 ‧ 5  6  1 5 │ 6   6  0   0│ 6 ‧ 5 6  1 5 │
  - =  ---  - -           -     - -                        -    - -
 鑽向敵人的 心臟    只   等 那 信號   一   亮        只   等那 信號

   .  .           . .  .  .  .     :  .  .  .     . .  . :  .
│ 6  6  0  0  │ 2 2  2  3  3  │ 1  5  6  3  │ 5 3  5 1  6  │
                  -    -                          -    -
  一  響         我們 就  展 開    閃 電 攻 擊   打一 個 轟 轟

   . .  . .        .
│ 5 3  5 6  -  │ 6  -  -   - ||
   -    -
  烈烈 的 勝      仗

亞洲第一個民主共和國—中華民國.國徽.國旗.國旗歌



亞洲第一個民主共和國—中華民國

我們要記住這句話:

夫以銅為鏡,可以正衣冠;
以古為鏡,可以知興替;
以人為鏡,可以明得失。
----語出---[唐太宗的三面鏡子]

中華民國   國 旗

中華民國國旗係在同盟會時期由國父 孫中山先生設計。
主要以陸皓東先生於廣州之役的青天白日旗(於光緒十九年1893所設計的)為藍本,加上象徵先烈鮮血的紅色。從1895年廣州之役開始,用做革命的號召。
孫中山先生親自繪製的青天白日旗
孫中山對青天白日旗正規樣式之說明


民國三年,國父明定青天白日滿地紅旗為國旗。
民國九年,軍政府正式規定為國旗。
民國十四年(1925)中華民國國民政府於廣州成立,訂青天白日滿地紅旗為中華民國國旗,改編所屬各軍為國民革命軍時,特選該旗為軍旗,此即現今中華民國陸軍旗由來。
民國十七年(1928)北伐成功。全國統一,國民政府正式立法公布全國通用,青天白日滿地紅旗終於飄揚於全國各地。

中華民國國旗由青、白、紅三色組成,單就色彩配合色彩的形狀而言,分別象徵:青天表示光明磊落、光明純潔、崇高偉大的人格和志氣、純潔、民族和自由,白日代表光明坦白、大公無私的純正心地與思想、無私、民權和平等,滿地紅表示不畏犧牲、民生和博愛之精神。以及民族、民權、民生之三民主義。十二道光芒代表一年十二個月、一天十二個時 辰,象徵中華民國隨時序更替永存寰宇,也鼓勵國人與時俱進,自強不息。中華民國國旗12等角各為30度,旗面之橫度與縱度為3與2之比,青天為長方形,其面積為全旗之4分之1。

中華民國政府更賦予該旗幟以中華民族獨立自由的含義,先總統  蔣公在1949年中華民國國慶日發表的講稿中宣示「只要有一面青天白日滿地紅的國旗插在我們中國領土之上,那就是我黃帝子孫獨立自由的標識。」

國旗由來

中華民國國旗是中華民國的國家象徵之一,建國初期曾採用五色旗,國民革命軍北伐勝利後被現今設計取代。其由孫中山提議,將陸皓東設計之青天白日旗置於紅旗的左上角而成,故又稱「青天白日滿地紅」;後經國民政府立法定為國旗,並在國民革命軍(中華民國國軍前身)北伐勝利後頒行全國。

陸皓東(1867~1895)與孫中山先生(1866~1925)都是廣東省香山縣翠亨村的人,幼時一起在陸氏祖祠讀書,是少年時期的玩伴,兩人曾因毀損北極殿神像,遭受村民指摘,遠走上海、香港避難。

後來陸皓東在上海電報學堂學習,畢業後轉至蕪湖電報局服務,至1890年始回鄉,開始與孫中山、陳少白、鄭士良、尢列、楊鶴齡、程奎光及周昭岳等人往來,秘密集會討論時局。

1888年10月,孫中山在香港西醫書院學習時與友人的合影
(左起楊鶴齡、孫中山、陳少白、關心焉、尤列)。

 1894年11月24日中國近代第一個革命團體「興中會」在檀香山組成,第二年總部在香港中環士丹頓街成立,計劃發動起義襲取廣州,作為革命基地之計劃,他們對外以「乾亨行」為名號,同時以陸皓東所創製的「青天白日旗」為革命軍旗,最後起義計畫因洩露而告失敗,陸皓東等人殉難,孫先生則被迫亡命海外。

陸皓東對中山先生等革命黨人人展示其所發明的青天白日旗

「青天白日旗」先後在第一次廣州起義、庚子惠州之義及尢列在南洋創立中和堂時使用過,但此旗之正確圖案未有統一規定,以致旗上所排列的叉光多寡不一,縫製者無所適從,後來孫中山先生將叉光解釋為代表天干地支之數,故叉光應排作十二,以代十二時辰,自是旗上叉光之數,始為確定。
陳初電的創作油畫《晚晴園的故事》
(畫中人物:左3張永福左4陳嘉庚中間孫中山右3林義順右4陳粹芬,
以上是新加坡的革命先驅人物,張永福的晚晴園成了當時南洋同盟會活動據點)

1906年孫中山在新加坡晚睛園召開會議,討論有關同盟會會旗一事,孫中山先生主張青天白日滿地紅的設計方案,可是到會人士中也有不少人表示不同意, 兩種意見爭論不休,正巧陳嘉庚先生替孫中山先生倒茶,不慎將開水沖到孫中山先生拿的硃砂筆上面,一滴硃砂汁忽然自孫先生筆上掉入杯中,杯內頓時變成紅色乾坤,燈光透過茶杯,映紅了十二角星,婉如青天白日滿地紅的旗幟,孫中山先生說,“紅乃幸運之色”這是天意。決定把青天白日滿地紅的圖案定為同盟會的會旗。
辛亥革命前孫中山在檳榔嶼宣傳革命時所懸掛的青天白日滿地紅旗,
此亦為最早的青天白日滿地紅旗幟雛形。
陸皓東設計的青天白日旗只是中華民國國旗的前身,真正確定下來,還是之後的事, 興中會成立宣言 興中會宣誓地點李昌宅 香港中興中會總部乾亨行故址,然光緒三十二年(1906年),也就是創立同盟會後的第二年的冬天,同盟會在日本東京召開幹部會議,編纂革命方略,當討論中華民國國旗形式時,國父在會議中提議將「青天白日旗」定為中華民國國旗,當時意見紛歧,黃興先生表示,這面旗與日本國旗有點類似,很容易造成混亂和誤會,而且色彩太過樸素單調,有失國家尊嚴之矣。於是國父有了加入紅色的構想,使國旗更美觀。孫中山先生堅持以青天白日二色旗,再加上紅色底為青天白日滿地紅旗,作為中華民國國旗,以紀念陸皓東及興中會諸烈士流血獻身之精神。
當時同盟會南洋分會副會長張永福之妻陳淑字依此構想縫製了四種國旗,分別為下列的草案一至草案三,以及現在所使用的「青天白日滿地紅旗」。其中草案三的旗幟於同盟會廣東歷次起義中普遍採用,故民國十四年(1925年)國民政府成立,改編所屬各軍為國民革命軍時,特選該旗為軍旗,至今日成為了中華民國陸軍軍旗。
一九○六年冬天,同盟會在日本東京召開幹部會議,編撰革命方略,當討論中華民國國旗形式時,意見紛歧,有下列五種不同的主張:

1. 用十八星旗,黃星代表十八省,示皆黃帝子孫,紅底示鐵血主義(孫武、焦達峰提議)。

2. 用紅、黃、藍、白、黑之五色旗,以順中國歷史上之習慣,且含五族共和之義(宋教仁、陳其美主張)。(比例為5:8,其寓意為漢、滿、蒙、回、藏五個民族,五族共和,意思為中華民族的團結統一。)

原為廖仲愷所設計
日本福岡的末永賢次所收藏的「井字旗」
廣東惠州,陳炯明升起的是井字旗。

3. 用井字旗,以象徵社會主義(黃興、廖仲愷主張)。 (其寓意一是井田制及平均地權,二是寓意天下九州。)
網路上只找到這張圖案,並不代表是當時的設計

4. 用金瓜鉞斧旗,以發揚漢族之精神。(代表尚武強兵的精神。)

                                                                               
青天白日原創者

5. 孫中山先生所堅持的以青天白日二色旗,再加上紅色底為青天白日滿地紅旗,作為中華民國國旗,以紀念陸皓東及興中會諸烈士流血獻身之精神。

民國元年中華民國誕生,國父孫中山先生任臨時大總統,雖主張倡用青天白日滿地紅旗為中華民國國旗,但仍以民意為先,請南京臨時參議院暫緩訂立國旗,待民選國會成立後再做決定。

最後南京臨時參議院採折衷辦法,於民國元年(1912)元月十日通過以五色旗為中華民國國旗,以旗之五色象徵漢、滿、蒙、回、藏五族共和,青天白日滿地紅旗則被訂為海軍旗,十八星旗定為陸軍軍旗。

五色旗原為清朝海軍一二品的官旗,革命時期江蘇、浙江、安徽等省多用此旗。此後五色旗在國民心中具有崇高地位,各界一致認同五色旗為中華民國國旗;甚至後來袁世凱於民國五年(1916)建立的「中華帝國」與日本於民國二十一年(1932)三月在東北建立的傀儡政權「滿洲國」兩國的國旗也都採用五色旗的五種顏色。(五色旗1912-1928 中華帝國.滿洲國。)


但孫中山先生堅認五色旗為國旗之決議不妥,於是在同年元月十二日諮覆參議院,申明其反對之理由:

1.清國舊例,海軍以五色旗為一二品大官之旗,今黜滿清之國旗而用其官旗,未免失體。
2.其用意為五大民族,然其分配代色,取義不確,如以黃代滿之類。
3.既言五族平等,而上下排列,仍有階級。

因此力主應用青天白日滿地紅旗為國旗,他指出:「夫國旗之頒用,所重有三:一旗之歷史,二旗之取義,三旗之美觀也。武漢之旗(用內外十八省之徽誌),以之為全國之首義尚矣;蘇浙之旗(用五色之徽誌),以之克復南京;而天日之旗,則為漢族共和黨人用之南方起義者十餘年。自乙未年陸皓東身殉此旗後,如黃岡、防城、鎮南關、河口,最近如民國紀元前二年廣東新軍之反正,倪映典等流血,前一年廣東城之起義,七十二人之流血,皆以此旗。南洋美洲各埠華僑同情於共和者,亦已多年升用,外人總認為民國之旗。至於取義,則武漢多有極正大之主張,而青天白日,取象宏美,中國為遠東大國,日出東方為恆星之最者,且青天白日,示光明正照自由平等之義,著於赤幟,亦為三色,其主張之理由尚多。」但並未被接受。

不久,袁世凱稱帝竊國,孫中山先生在東京成立中華革命黨,展開討袁行動。在中華革命黨的「革命方略」中,再度規定以青天白日滿地紅旗為中華民國的國旗,青天白日旗為軍旗,但此旗始終沒有機會飄揚在神州上空,直到民國十年五月五日孫中山先生以維護法統之決心,重返廣州,就職非常大總統,再度努力促使青天白日滿地紅旗為中華民國之國旗。可是這面旗幟的命運卻隨陳炯明叛變而下旗。

民國十二年陳炯明叛變敗走,國父孫中山先生自上海重返廣州就任陸海軍大元帥,凡孫中山先生所到之處皆飄揚著青天白日滿地紅旗幟,惟其他各地仍懸掛五色旗。

至民國十五年先總統蔣公繼承國父孫中山先生遺志,率國民革命軍出師北伐,民國十七年十二月,東北張學良通電易幟,歸順中央,北伐大業始告完成。當時,除台灣尚在日本統治下,中國每一寸領土才同時飄揚著這面得來不易的青天白日滿地紅旗幟!

自從陸皓東創制青天白日旗以後,旗幟上的規格,雖經孫中山先生潤飾、修正,但仍不為多數人所了解。

民國三十二年九月九日,先總統蔣公眼見國旗濫造,有失莊嚴神聖之義,在中國國民黨五屆十一中全會的演講中,再次說明國旗之十二道光芒的排列,要如同時鐘上所繪製十二小時的位置一樣均勻、對稱。同時昭示大家要對黨旗、國旗格外尊重,一切懸掛方式或升降旗儀式,都要依照規定,確實做到。

民國四十三年十月二十三日,在修正公佈的「中華民國國徽國旗法」中,對國徽、國旗之式樣,就其位置、尺寸、比例、使用及製作、管理等方面,更作了明確的規定。


《中華民國憲法》第一章總綱第六條明定:「中華民國國旗定為紅地,左上角青天白日」。旗上三色分別象徵自由、平等、博愛之精神,同時亦代表中華民國以三民主義肈建之初衷。除中華民國各級政府機關必須懸掛外,亦使用於其邦交國家及外交使節訪問、或遇特殊慶典等。


中華民國國旗涵意
國旗要素色彩涵義形狀涵義抽象涵義
青天民族
自由
蔚藍無際、純潔和平的自由追求中華民族光明磊落、崇高偉大之人格
白日民權
平等
⒈白日光芒,示民主自由光華四射
⒉光芒尖鋒,示革命精銳為民前鋒
光明坦白、大公無私之心地與思想
滿地紅民生
博愛
⒈鮮血滿地的革命先烈
⒉遍滿國土的博愛精神
⒈犧牲奉獻、勇敢奮鬥的革命精神
⒉人人為我、我為人人的博愛精神

中華民國國旗設計

《中華民國國徽國旗法》對國旗的製作規格有如下規定:

第三條
青底圓形之圓心為白日體之圓心。
白日體半徑與青底圓形半徑,為一與三之比。
白日體圓心至白尖角光芒頂,其長度與白日體半徑,為二與一之比。
白日與十二道白尖角光芒間之青圈,其寬度等於白日體直徑十五分之一。
每道白尖角光芒之頂角為三十度,十二角為三百六十度。
白尖角光芒之上下左右排列應正對北南西東方向,其餘均勻排列。

第四條
旗面之橫度與縱度為三與二之比。
青天為長方形,其面積為全旗之四分之一。
長方形之青天中置國徽上之白日青圈及十二道白尖角光芒,其白日體圓心位於長方形青天縱橫平分線之交點上。
白日體半徑與青色長方形之橫長為一與八之比。
青圈與十二道白尖角光芒之位置及尺度比例,準用關於國徽之規定。
其中左上角四分之一區的青天白日區塊,則沿用該法規對國徽製作之規範:

第五條
國旗之旗桿,白色,配金黃色圓頂

名稱        法定尺度(厘米)及使用 中華民國國旗繪製方法
一號國旗 24 × 16                                  (常見於放置桌面的小國旗尺寸)
二號國旗 36 × 24                                  (內政部建議懸掛於汽機車前方專用)
三號國旗 48 × 32                                  (慶賀節慶時在牌樓上方用)
四號國旗 72 × 48                                  (陸橋和中央分隔島上使用)
五號國旗 96 × 64
六號國旗 144 × 96                                (依據國徽國旗法懸掛於建築物外使用)
七號國旗 180 × 120                              (依據國旗覆蓋靈柩實施要點專用)
八號國旗 240 × 160                              (大禮堂及會議廳使用)
九號國旗 288 × 192                              (大禮堂及會議廳使用)
十號國旗 360 × 240                              (大禮堂及會議廳使用)
雖然《中華民國憲法》與《中華民國國徽國旗法》並未規範國旗之配色標準,但根據中華民國內政部之建議,繪製國旗時應求顏色純正,故有後列之配色參考:

標準 青天                            白日               紅地
CMYK C100-M80-Y0-K20 正白色 C0-M100-Y100-K5~10



國旗是用顏色來表示建國的歷史與精神,國旗歌則是用聲音來讚美國旗,稱頌國土。

中華民國國旗歌歌詞

「山川壯麗,物產豐隆,炎黃世冑,東亞稱雄。

 毋自暴自棄,毋故步自封,光我民族,促進大同。

 創業維艱,緬懷諸先烈,守成不易,莫徒務近功。

 同心同德,貫徹始終,青天白日滿地紅。」  

隨之看到的是隨風飄揚、冉冉上升的青天白日滿地紅旗,不禁讓人對國家生命和國民精神所寄託的這面國旗,產生無比的景仰。

中華民國國旗歌作詞者

這首含義深長,有警惕與鼓勵作用的歌詞,是來自戴傳賢(戴季陶)先生之手筆。


戴傳賢(一八九一-一九四九)浙江吳興縣人,字季陶,筆名天仇;留學日本時,加入中國同盟會,回國後,從事報社工作。先後創立民權報、星期評論、中央通訊社等。或抨擊袁世凱,或介紹世界局勢。自民國元年起追隨中山先生,不但記述其言論且與共進退,是中國國民黨的理論家。他熱愛國家,關懷時局,故能將國旗的精神寫成動人的文詞。

中華民國國旗歌作曲者

黃自,(一九○四-一九三八)江蘇沙縣人,自幼飽讀詩書,尤愛音樂。曾赴美學習西洋音樂的理論與作曲,但其作品卻充滿中國音樂風采。其「天倫歌」、「踏雪尋梅」、「花非花」、「採蓮謠」、「本事」等作品,不但旋律婉美流暢,且富民族特性;抗戰時所作的「旗正飄飄」,更能激發國人敵愾同仇之心。惜三十四歲即與世長辭。

中華民國國旗歌歷史版本及其沿革  部分來源:Wikipedia

《中華民國國旗歌》現為中華民國升降國旗時所奏歌曲。在國際奧委會舉辦的賽事中,此歌之歌譜也作為中華台北奧委會會歌演奏。在歷史上國旗歌曾存在多種版本。其中戴季陶之版本曾流行於三十年代,而現行版本是由黃自譜曲的《青天白日滿地紅》。該曲在1947年開始供升降中華民國國旗時演奏,並延續至今。

據1928年《真光雜誌》所載,戴季陶在國民黨二屆五中全會(是年8月於南京召開)前夕,於旅途中作國旗歌詞。

1928年起,戴季陶作詞,杜庭修譜曲的國旗歌被諸多歌譜收錄,其歌詞為:

(杜庭修曲    戴傳賢詞   作於1928年)

中國國民志氣洪,戴月披星去務農;

犁盡世間不平地,協作共享稻粱豐。

地權平等,革命成功!人群進化,世界大同。

青天白日滿地紅。

中國國民志氣洪,頂天立地做勞工;

鋼鏟鏟開平等路,鐵鎚錘出自由鍾。

階級消盡,革命成功!

人群進化,世界大同。

青天白日滿地紅。

中國國民志氣洪,持堅披銳打前鋒;

熱血洗清新世界,民族平等樂無窮。

霸權除盡,革命成功!

人群進化,世界大同。

青天白日滿地紅。

此國旗歌曾經在1930年代的中國廣為流行,曾為五首官方歌曲(國歌、國旗歌、領袖歌、精神總動員歌、精神改造歌)之一刊載。

申報1935年11月1日增刊刊載戴季陶《國旗歌》歌詞

早年出版國旗歌樂譜時,曾標註詞作者佚名, 梁得所曾於1929年作與現今歌詞相近的《青天白日滿地紅》,亦有可能為中華民國國旗歌歌詞作者,或在其基礎上改詞而成。


《青天白日滿地紅》

(Thomas A. Becket曲    梁得所詞     作於1929年)

江海滔滔,山岳高崇,中華自古為世之雄;

願毋自棄,誓不自封,光我民族,促進大同,

創業維艱,先烈建民國,守成不易,後死責任重;

同心同德,同一標幟:青天白日滿地紅!

1933年3月春天,上海音專師生組織「音樂藝文社」,由蔡元培(時任中央研究院院長)任社長,蕭友梅(上海音專校長)、易韋齋、韋瀚章(作詞家)、黃自(作曲家)、龍榆生(作詞家)等人擔任編輯,社員計24員。

1933年,黃自將所寫歌曲寄教育部參加國歌評選,落選後作為一般歌曲發表,並未有特殊地位。

1943年抗戰期間,一個體育期刊《健與力》有一篇呂德潤《青天白日滿地紅國旗操之設計》,裡面提到了黃自作曲的國旗歌名為《青天白日滿地紅》,作為童子軍國旗團體操伴樂。同年出版的《中等教育》抗戰歌曲選,也以《青天白日滿地紅》為名收錄此曲。

1945年,此歌曲被選為慶祝抗戰勝利歌曲。此歌曲應在此期間逐漸流行。

1947年官方出版的黃自國旗歌中,均以黃自一人為作者,認詞曲均為黃自所做,並未有他人。

在1947年,當《青天白日滿地紅》一歌成為升降國旗樂曲後,而戴季陶版本的歌曲仍然叫做《國旗歌》。1947年之後,此曲逐漸消失。

1947年3月28日上海《大公報》升旗須奏國旗歌報導


1947年青島特別市《政府公報》關於升降國旗須奏《青天白日滿地紅》樂譜

而現今之國旗歌本名《青天白日滿地紅》與戴季陶《國旗歌》毫無關係。
中文版

山川壯麗,物產豐隆,炎黃世冑,東亞稱雄。

毋自暴自棄,毋故步自封,光我民族,促進大同。

創業維艱,緬懷諸先烈,守成不易,莫徒務近功。

同心同德,貫徹始終,青天白日滿地紅;

同心同德,貫徹始終,青天白日滿地紅!

英文版

Flag Raising Song

Lo! The glorious landscape with bountiful goods! Daughters and sons of Emperors Yan and Huang count as heroes of East Asia!

Do not dismiss yourselves! Do not hold yourselves back! Further glorify our nation and work towards harmony!

Creating the nation is difficult, so remember our founders! Maintaining it is not easy either, so do not be short-sighted!

With one heart and one spirit, keep pressing to the goal! Blue Sky, White Sun, and a Wholly Red Earth!

With one heart and one spirit, keep pressing to the goal! Blue Sky, White Sun, and a Wholly Red Earth!

此曲正式成為升降國旗所奏樂曲,應當是1947年3月為國民政府所明定。因三十年代所規定之升降國旗程序,僅規定先唱國歌,後升國旗,但未規定升國旗時是否奏樂,應奏何樂。

廣東省政府呈請劃一規定升降國旗時所奏樂譜一案,1947年3日2日行政院頒布了“從一字第八一八五號”訓令,令公、私立各級學校及各社敎機關:為軍政機關學校及人民團體升隆國旗時,應奏《青天白日滿地紅》樂譜以示尊崇,仰遵照由。

國軍升旗亦由聯合勤務總司令部發布《聯合勤務總司令部代電:總管字第○○四一八號(中華民國三十六年三月):事由:為奉規定升降旗時應奏青天白日滿地紅譜電希知照並轉飭知照由》規定如下:

經本部與內政部會商,決定凡各地軍政機關學校及人民團體舉行升降旗時,在中央未制定其他升降旗樂前應奏《青天白日滿地紅》譜(駐外使領使館及海軍艦隊可參照本案辦理)以示尊崇,辦法呈報行政院在案。

以上規定並未明確升旗儀式中是否仍舊唱國歌,從而引發混亂,國立貴陽師範學院就此升旗程序問題詢問教育部。教育部飭令全國各學校《升降國旗歌奏辦法》中,就升降國旗時奏國旗歌,是否仍奏國歌,呈請行政院所得解釋

《青天白日滿地紅》一譜,係為正在升降國旗時所奏之歌譜,至升降國旗前應唱國歌,為升降旗儀式中所明定。

依此規定,升國旗前仍沿用三十年代之升降旗規定奏國歌,而升國旗時則奏國旗歌。現在的中華民國國歌是孫中山先生於黃埔軍校開學典禮上,對師生的演講訓辭,而國旗歌節奏輕快,歌詞的意識形態中性,故在台灣,曾有建議以國旗歌取代現今國歌,目前尚無具體討論。