通過考證歷代占夢書籍，周公即是魏國曹丕時期的周宣，在《三國志.魏書.周宣傳》中，記載周宣對夢的神奇詮釋。
周宣是我們解夢術的真正鼻祖，周宣解夢的水平在當時可謂天下聞名。
三國時期解夢師：周宣，解夢之鼻祖。
簡介
周宣，生卒年不詳，表字孔和，樂安郡（治今）（山東高苑西北，今山東省博興縣）人。三國時曹魏的術士，開始是郡吏，善於圓夢。給楊沛、劉楨圓夢。魏文帝時，任中郎，屬太史，給曹丕圓夢，險些阻止其賜死甄姬。魏明帝末年去世。
史籍記載
《三國志·魏書·方技傳》
周宣字孔和，樂安人也。為郡吏。太守楊沛夢人曰：“八月一日曹公當至，必與君杖，飲以藥酒。”使宣占之。是時黃巾賊起，宣對曰：“夫杖起弱者，藥治人病，八月一日，賊必除滅。”至期，賊果破。
後東平劉楨夢蛇四足，穴居門中，使宣占之，宣曰：“此為國夢，非君家之事也。當殺女子而作賊者。”頃之，女賊鄭、姜遂俱夷討，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。
文帝問宣曰：“吾夢殿屋兩瓦墮地，化為雙鴛鴦，此何謂也？”宣對曰：“后宮當有暴死者。”帝曰：“吾詐卿耳！”宣對曰：“夫夢者意耳，苟以形言，便占吉凶。”言未畢，而黃門令奏宮人相殺。無幾，帝復問曰：“我昨夜夢青氣自地屬天。”宣對曰：“天下當有貴女子冤死。”是時，帝已遣使賜甄後璽書，聞宣言而悔之，遣人追使者不及。帝復問曰：“吾夢摩錢文，欲令滅而更愈明，此何謂邪？”宣悵然不對。帝重問之，宣對曰：“此自陛下家事，雖意欲爾而太后不聽，是以文欲滅而明耳。”時帝欲治弟植之罪，逼於太后，但加貶爵。以宣為中郎，屬太史。
嘗有問宣曰：“吾昨夜夢見芻狗，其占何也？”宣答曰：“君欲得美食耳！”有頃，出行，果遇豐膳。後又問宣曰：“昨夜复夢見芻狗，何也？”宣曰：“君欲墮車折腳，宜戒慎之。”頃之，果如宣言。後又問宣：“昨夜复夢見芻狗，何也？”宣曰：“君家失火，當善護之。”俄遂火起。語宣曰：“前後三時，皆不夢也。聊試君耳，何以皆驗邪？”宣對曰：“此神靈動君使言，故與真夢無異也。”又問宣曰：“三夢芻狗而其占不同，何也？”宣曰：“芻狗者，祭神之物。故君始夢，當得馀食也。祭祀既訖，則芻狗為車所轢，故中夢當墮車折腳也。芻狗既車轢之後，必載以為樵，故後夢憂失火也。”宣之敘夢，凡此類也。十中八九，世以比建平之相矣。其馀效故不次列。明帝末卒。
另被人們錯認為是《周公解夢》的周公——西周時期周公旦。
周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“ 元聖 ”，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死後又平定“ 三監 ”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。《論語》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”可見“周公”是孔子一生最崇敬的古代聖人之一，周公吐哺即說周公旦。
人物生平
預言黃巾
周宣預知未來的方法是解夢，從實際效果看可真是得到了周公的真傳。當他在郡里當小吏時，太守楊沛說他做夢夢見了一個人，那人跟他講了這麼一句話：“八月一日曹公會來，授與你儀仗，賜你藥酒喝。”楊太守不知道這是什麼意思，就讓周宣解夢。周宣想到最近黃巾軍起義之事，便回答說：“儀杖可以支撐起弱者，藥可以治療人的病。八月一日那天，黃巾賊肯定會被擊敗。”沒想到那天，黃巾軍果然被打敗。後來，東平的劉楨夢見一蛇有四隻腳，在門中打洞而居。他讓周宣占卜，周宣說：“這是為國家作夢，不關你一人一家的事，應當殺死那些作了賊的女子。”不久，果然有女子鄭、薑等人因為參與反叛而被殺。這是因為蛇象徵著女子。而腳不應是蛇所具有，所以這些反叛女子被殺。
解夢魏文
魏文帝曹丕問周宣：“我夢見宮殿上兩片瓦掉下來，化為雙鴛鴦。這是什麼徵兆呢？”周宣說：“后宮恐怕會有人突然死去。”曹丕聽後會心一笑，說：“朕壓根沒做過這個夢!朕騙你的？”周宣說：“作夢這件事，是意念中的事，如果能形之於言，把意象具體地說出來，便可以占卜凶吉。”話還未說完，有黃門令向曹丕上奏，后宮因內訌。剛剛發生了殺人案件。魏文帝被驚到了，這麼神奇!接著又問周宣：“我昨天夢見一股青煙拔地升天。”周宣說：“天下恐怕會有一個尊貴的女子冤死。”曹丕聽聞愕然，因為他前不久已經下令賜死曹叡的生母（甄姬）甄皇后詔書，現在聽了周宣說是冤死話很是後悔，連忙又派人去追趕使者，可惜已經來不及了。
曹丕又問周宣：“我還有一夢，夢到摩娑銅錢花紋，想把它們磨滅。但是越磨越亮。這是為什麼？”周宣感到悵然，沒有作答。曹丕一再追問，周宣說：“這是您家庭內部的事。您意有所為，但是皇太后不願意。，陛下越努力，離目標越遠。這就是紋絡越磨越亮的緣故。”當時，曹丕想置弟弟曹植於死地，但是卞太后堅決不同意，所以只是給曹植貶爵，沒有加害。
佔術精準
曹丕任命周宣作中郎，為太史屬下。有人問周宣：“我昨夜夢見一隻小狗，這是什麼徵兆？”周宣說：“您要得到美味佳餚了。”不久，他出去辦事，果然遇上一頓美餐。後來他又問周宣：“我昨夜又夢見小狗，是什麼意思？”周宣說：“您恐怕要從車上掉下來，折斷腳脖子，應當小心。”不久，果然應驗。後來這人又問周宣：“我昨夜又夢見小狗，是什麼原因？”周宣說：“您家要失火，應小心保護。”不久果然著火。後來這人對周宣說：“我三四天所說的夢，都不是夢，不過想試試您的佔術，為什麼都靈驗了呢？”周宣說：“這是有神靈在督促您講話，所以和真夢差不多。”他又問周宣：“我說三次夢見小狗，為什麼每次占卜不同？”周宣說：“狗是祭神之物，所以您第一次夢見它，會得到好吃的。祭祀完了以後，小狗要被車軋死，所以您會從車上掉下來摔斷腳。小狗被輾死後，一定用柳條筐裝起來，所以您最後一個夢與失火有關。”周宣占夢，大都像這樣，十有八九都能言中。當時人們把他和朱建平的相面術相提並論。
在我們平常人看來，未來是不可確定的、未知的。但在這兩位看來，每個人的人生就像是一部寫好了的劇本，你只要照著演下去就是了。雖然他們可以預測未來，但卻無法改變未來，也難以擺脫自然規律。朱建平卒於黃初年間，周宣去世在魏明帝末年，管輅則晚一些，死在魏高貴鄉公正元三年。他們都是大師，技能高超，生有聞於當世，沒有涉嫌僱凶殺徒，也沒有被懷疑非法行醫，更沒練過什麼氣功。面對咄咄逼人的權貴，管輅甚至還予以勸誡。
歷史評價
陳壽：華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。故存錄云爾。
《周公解夢》一書
《周公解夢》書多為後世人假借周公－周宣所寫。
其實在古代，喜歡預測未來的人大有人在，新朝時有預言說一個叫“ 劉秀 ”的人將是未來的天子，此言一出，還真有人把名字改為劉秀，可光武帝當時只是把這個預言當笑話看。
唐朝時袁天罡有《推背圖》，裡面有預測世界未來的結局：“無城無府無爾無我;天下一家，治臻大化。”全球將演變為一個整體，隨著全球化的推進，世界終究要變成一體，國家這個名詞恐怕也會走向消亡。
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