「三國」諸葛亮撰
中國浙江省寧波市寧海縣白嶠嶺頭碑，上世紀八十年代，西劉村老人劉祖芳（亭旁人）早年曾親睹白嶠嶺路廊邊立有劉基碑，並記得碑中詩文，詩云：
「二二三三兩重天，你豬我狗皆天理，血滿城河骨滿山，紅日上山桃花紅，紅孩死，白日出，二十八日見分明。」
同時期，發現浙江省寧波市寧海縣桑洲鎮沙地村陳志秀老人有清代手抄本，其中有「石右碑」詩一首，謂諸葛亮作，又傳此石碑早先曾立於白嶠嶺頭。詩云：
「光緒見碑三一年，明月清風在中間。日俄戰殺皆無數，不料明月在兩旁。蘭花鮮來菊花鮮，誰知還有那一年。三年三三兩桃李，血流成河骨滿山。你豬我狗皆天定，太平自然在中間。有人解得碑中語，真頂崎山第一仙。」白嶠嶺頭碑早已無存。
—漢丞相武鄉侯諸葛亮題
詩一：
二二三三兩重天：
解讀：
忉利天：位於須彌山頂，欲界六天中之第二重天，其宮殿在須彌山頂，天主名釋提桓因(亦稱帝釋)，居中央，有三十二個天臣，分居忉利天的四方，連他自己的宮殿，共成了三十三個天宮，所以叫做三十三天。此天一晝夜，人間已經一百年。
道教的玉皇大帝在居此住，佛教稱帝釋天，帝釋天曾率領諸天與阿修羅王大戰，後來帝釋天皈依佛陀，信奉佛教，並率諸天以牛頭栴檀為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，並以各種臥具和美食供養佛陀及其弟子。
《阿彌陀經》上所說的釋提桓因就是他，在楞嚴咒裡邊所說的南無因陀囉耶也是帝釋天。 他雖然在天上但是在佛教裡是一位護法。 這位天主就是一般人稱的上帝。
另見：呂祖靈籤：第六簽．古人劉備取西川－「二二三三者」：為爭論遲疑也。
你豬我狗皆天理：在佛教教義中，由於有「因果律」 的關係，種下甚麼因就會得甚麼果，而根據業力的輕重，便會墮入六道中其中一道。而所謂六道輪迴現象，就是天道、人道、阿修羅道（非天）、畜生道、餓鬼道及地獄道。三世因果經：當豬做狗的原因了，這些豬狗在前世為人時，因良心壞，心黑，既騙人又害人，罪孽深重，這次叫他投胎為豬狗讓他吃屎吃糞。那些騙人害人的人，下一世定會為豬為狗。
註：
人道與畜生道是有形有相肉眼可看得見。其餘四道則是無形的，他們生活在另一個空間，與我們生活在地球上的物質空間相差極遠。
天道的眾生我們通稱為神或神仙，他們有些能力很大，可以變現神通，但絕非全能。他們樂多苦少，但在享盡福報後亦可能輪迴入其他五道 (天道比較復雜，可分欲界天、色界天及無色界天，一共可再分為三十三層天) 。
人道就是我們所知的世界，眾生就是我們人類，經歷生老病死，喜怒哀樂。
阿修羅道是一些半邪半正的神與鬼精靈混合的世界。他們生前曾修過善果，但也走了邪路，內心存有憤怒與仇恨，故只能是半邪半正。
畜生道的眾生包括畜生、飛禽走獸、蛇蟲鼠蟻及魚蝦蟹等。他們大多數過著不是殺便是被殺的痛苦生活。
餓鬼道的眾生是很可憐的，食物或水一到口，便會化為熾熱的物質，以至不能進食。
地獄道的眾生則最為痛苦，有種種不同的地獄，種種不同的刑罰等著他們，令他們苦不堪言，痛不欲生。跟據業力的消長，眾生便在六道中不停地輪迴。
血滿城河骨滿山：此喻「人間煉獄」。
紅日上山桃花紅：「紅日」每天當太陽東升西落時，大氣層比較厚，太陽會呈現偏橘黃色或紅色。「上山」為太陽東升時。如果論年則為冬末春初（上山）或秋末冬初（下山）時。
桃花紅
「正月梅花落，二月桃花紅，榮枯元有數，不必怨春風。」這首山居詩是元代禪師釋英所寫的。
正月的時候，梅花淍落。二月的時候，桃花盛放。榮枯元有數；一切事物的成敗得失，興旺衰落，冥冥中有它的軌跡。是隨因緣和合而生，亦由因緣分散而滅，絲毫是不可以勉強的。不必怨春風，即是話；梅花的零落，與春風無關。因為無論梅有沒有存在，春風依舊吹遍大地。梅花本身，有它的榮枯，有它的生、住、異、滅四相，何必去埋怨春風呢？
佛門有句偈語：「隨緣消舊業，再不作新殃。」萬物的成敗得失，都是自己一手造成的，千萬不要迷信命運的安排。
經云：「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」「制心一處，無事不辦。」
佛經講：「萬法唯心。」心能創造萬物。
相反來講，當你成功之後，亦不必好似桃花一樣，陶醉在春風的沐浴之中。
因為正如人是有生老病死，大自然有春夏秋冬一樣，萬物都有盛衰的。
所以成功不必沉緬於燦爛的歡樂，而失敗亦不必憂戚於暗淡的惆悵。
釋英禪師在他修道的過程之中，有得、有失。但是他悟到一個哲理，一切都是榮枯的安排。
而榮枯的安排，並非迷信於命運，而是先盡己力，精進勇猛，努力奮鬥，然後循住因緣所生法的軌跡，去接受現實。這就是榮枯元有數，不必怨春風了。
另解：紅日上山：日出的太陽在東方（此可能隱喻為日本侵略）。
紅孩死，白日出：比喻日復一日，年復一年，生死輪迴。
另解：紅孩（紅日）死：日本（國旗）戰敗，白日出：俄羅斯（白種人）勝出。（當時國民政府的國徽為青天白日，此也可謂之八年抗戰時期）
註：在西遊記中聖嬰大王紅孩兒手段頗為驚人，三昧真火燒得孫悟空差點丟了性命。當紅孩兒死掉，另一個善財童子誕生了。(紅孩兒度化為善財童子)
二十八日見分明：佛教世界中有六道。六道中的天道又包含了三界，分別為欲界、色界、無色界。這些天人神仙在三界共有二十八層天，皆有生死輪迴。在十法界中，天道比鄰人道，兩者都是苦樂交集的地方，而且各有殊勝之處。只有達到涅盤境界成佛，才能跳出三界外，不受輪迴之苦。
另解：二月有二十八天，二～三月就能見分曉。
詩二：
清朝見碑三一年，明月清風鬧中間。
日俄戰殺皆天（無）數，不料明月在西邊。
（不料明月在兩邊）
蘭花鮮來菊花鮮，誰知還有那一年。
（桃花開了杏花鮮）
三年三三兩桃李，血流成河骨滿山。
你豬我狗皆天定，太平自然在中間。
有能解得碑中語，真等岐山第一仙。
（誰能悟得此中理）（真乃岐山第一仙）
——漢丞相武鄉侯諸葛亮題
「註解：」
「清朝見碑三一年」：清朝光緒三十一辛巳年、公元1905年見此碑文。
另解讀：此碑預言清朝光緒三十一辛巳年、公元1905年前後的中國。
「明月清風鬧中間」：「明月清風」：只與清風、明月為伴。比喻不隨便結交朋友。也比喻清閒無事。【出處】：《南史·謝惠傳》：「入吾室者，但有清風；對吾飲者，惟當明月。」【西遊記】：萬壽山、五莊觀的鎮元子是地仙之祖中的「明月」(1320歲)、「清風」(1200歲)二仙童，五莊觀是西方仙界，只將『天地』二字侍奉香火。孫猴偷吃人參果，並毀人參果樹。「鬧中間」：『天地』之間為「人間」或『中天』如「中有」（梵文：antarābhava，藏文：bardo），又稱作中陰、中蘊、中間有、中有身、中陰身，佛教術語，意指生命在死亡之後，到下一期生命開始之前，的中間存在狀態。是生命輪迴的一部份，類似於一般所說的靈魂、鬼魂、魂魄、元神、細微身等，但佛教對它有自己的理論解說。
另解讀：「明月清風」：中國歷史上，海禁最早實行於14世紀末，橫跨元、明、清三個朝代。元朝曾經4次實行海禁，每次持續時間都比較短，共約11年，對海外貿易並未產生全局性的負面影響。而明清兩朝的海禁，不僅在政策上有所強化，而且持續時間長達400多年，阻礙了中國人對當時正在經歷天翻地覆變化的世界的認知，以及中國對外貿易的發展。「鬧中間」：鎖國政策－旨在禁止民間私自出海，有謂「尺板不得出海」，也限制外國商人前往本國通商。
「日俄戰殺皆天（無）數」：滿清國祚二百六十八年之江山，日俄爭休不止。
公元1894
甲午年，光緒二十年，至公元1895．乙未年，甲午戰爭，中日之戰，失去朝鮮半島，遼東半島，台灣，彭湖列島給日本，日本人在中國割地，自由從事各種工業、商業，括免課稅。滿清十帝，無一不有戰事也。
公元1900
庚子年7月15日，光緒二十六年，「庚子變法」，中英鴉片戰爭，八國聯軍入侵瓜分中國，攻佔北京，滿清向八國賠償銀元四萬五千兩，史稱「庚子賠款」。爪分中國土地：東為日本。西為英、美、德、意、澳、法。南為葡萄牙、荷蘭。10月6日東北三省全境落入俄軍控制。之後滿清國運續年衰退。
公元1903年日本在英﹑美等支持下，與俄國進行交涉，要求俄軍撤退。俄國拒絕撤軍，引發當地人民的拒俄事件，加劇俄日矛盾，日俄談判破裂。
公元1904年
01月13日——日本向俄羅斯帝國發出最後通牒，並宣布斷絕日俄外交關係。。
02月06日——日俄戰爭在清朝東北地區爆發，歷時20個月。
02月08日——日本陸軍，仁川開始登陸。
02月08日——日俄戰爭：日本海軍夜襲旅順港（亞瑟港）外的俄羅斯艦隊。
02月09日——日俄戰爭：仁川海上海戰。
02月09日——俄國對日宣戰，
02月10日——日本正式對俄宣戰。日俄戰爭全面爆發。
02月24日——日俄戰爭：第一次旅順口閉塞作戰。
03月27日——日俄戰爭：第二次旅順口閉塞作戰。
05月01日——日俄戰爭：鴨綠江會戰。
05月08日——日本陸軍在遼東半島開始登陸。
08月10日——日俄戰爭：黃海海戰。
08月14日——日俄戰爭：蔚山海上海戰。
08月19日——日俄戰爭：第三次第一次旅順總攻擊。
08月30日——日俄戰爭：遼陽會戰。
09月19日——日俄戰爭：第二次旅順總攻擊。
10月09日——日俄戰爭：沙河會戰。
10月15日——俄國波羅的海艦隊起航。
11月26日——日俄戰爭：第三次旅順總攻擊。
12月05日——日俄戰爭：日本軍佔領旅順口203高地。
12月31日——日俄戰爭：第四次旅順總攻擊。
公元1905年
01月02日——日俄戰爭：被圍困157天後駐紮旅順口的俄羅斯軍隊開城向日本投降。
01月25日——日俄戰爭：黑溝台會戰。
02月21日——日俄戰爭：奉天會戰開始，經過三周後俄羅斯敗北。
03月01日——日俄戰爭：奉天會戰。
03月05日——日俄戰爭：奉天會戰，俄軍在三天內喪失了十萬士兵，開始從奉天撤軍。
03月10日——日俄戰爭：日軍占領奉天，奉天會戰結束。
05月27日——日本海海戰：日本艦隊在對馬海峽海戰中擊敗沙俄艦隊。
09月01日——日俄兩國簽署休戰議定書（休戰）
09月05日——日俄戰爭：日俄兩國締結日俄講和條約（朴茨茅斯和約）（日俄戰爭結束），在日本導致了日比谷縱火事件。
公元1911．辛亥年，「辛亥革命」黎元鴻推翻清朝政府稱帝，從此國內軍閥割據。
公元1914．甲寅年七月，第一次世界大戰爆發，德國、俄國、英國、法國、日本為主。日本侵略山東半島，日、俄遼東之役。
諾門罕位於中國內蒙和蒙古國邊境。二十世紀三十年代，作為蘇聯、外蒙古和日本、經日本扶持成立的偽「滿洲國」（溥儀為皇帝）的雙方認為存在領土糾紛，常產生摩擦和軍事衝突。
公元1939年
5月－8月——日俄戰爭：爆發了諾門罕戰爭。可以說這是四國（蘇、蒙、日、滿）雙方的戰鬥，但戰爭主力還是日本和蘇聯；日本方參戰的是有名的關東軍，而蘇聯方面的軍事指揮官就是後來大名鼎鼎的朱可夫，戰爭以日本的慘敗結束。
公元1945年
8月8日——日俄戰爭：八月風暴行動，或稱滿洲之戰、日蘇戰爭。蘇聯在這場軍事行動中進攻日本的傀儡政權滿洲國，同時進攻鄰近的蒙疆，占領南庫頁島及千島群島。
「不料明月在兩邊」：明為日月，人類沒有料到在赤道兩邊各有一對日月。
另可喻：明字：日在東方、指日本。月在西方、指西方國家（當時的俄羅斯國土也延伸到清朝的西邊）。
另首：「不料明月在西邊」
另解讀：在一個堂堂大國的領土上，兩個外人打仗，打得血流成河、國破山河爛，而主人只能在旁邊看熱鬧。
「蘭花鮮來菊花鮮」（另首：桃花開了杏花鮮）：蘭花，大部份品種多在早春開花，花期可維持2～3個月。菊花品種多依開花期之不同將菊花區分為夏菊、夏秋菊、秋菊及寒菊，大部份品種多在秋天開。「鮮」：花瓣紅唇微啟，初露笑意，含苞待放。（在中國的西方入侵國家也可代表「蘭花」，在中國的東方入侵國家，日本天皇代表「菊花」）。
另解讀：表示日俄戰爭從開春戰，持續打到九月，無數大大小戰役。
另首：桃花開了杏花鮮：此景因地理位置及南北半球經緯度與環境氣候變遷等種種影響而改變開花的時令。自古北半球的時令，二月開杏花，三月開桃花。民諺云：桃花開，杏花敗，之間近緣關係親如姊妹的兩對植物。
另解讀：表示中國的當時國情國事與地方的各種亂象。
註：日俄戰爭是一場帝國主義之間不義之戰，是交戰雙方站在對立的立場同時侵略中國、重新劃分勢力範圍、爭奪利權的戰爭。日俄戰爭爆發後，日本居然要求清政府在東北三省能以外地區嚴守中立，讓出東北地區作戰場，坐視日俄兩國在中國境內為爭奪在中國的勢力範圍而廝殺。腐敗至極的清政府無力約束交戰雙方，屈辱地宣布「局外中立」。日俄戰爭期間，中國東北是雙方陸上交鋒的戰場，當地人民蒙受極大的災難，生命財產遭到空前的浩劫。旅順的工廠被炸毀，房屋被炸毀，就連寺廟也未能倖免。耕牛被搶走，糧食被搶光，流離失所的難民有幾十萬人。日、俄都強拉中國老百姓為他們運送彈藥，服勞役，許多人冤死在兩國侵略者的砲火之下，更有成批的中國平民被日俄雙方當作「間諜」，慘遭殺害。這場戰爭不僅是對中國領土和主權的粗暴踐踏，而且使中國東北人民在戰爭中遭受了巨大的損失和人身傷亡。
「誰知還有那一年」：即是誰知還會有這般景象的一年。
可喻：「特殊」的年份；縱觀古今、橫看中外，此情誰能再舉一例？
「三年三三兩桃李」：光緒31~33年（公元1907年）三年內，日俄想盡各種方法爭奪中國東北省（滿州）。
（此三年也可喻日俄戰爭發生自1903（光緒29）年至1905（光緒31）年，到了光緒33年，日俄和談雙方簽訂《日俄密約》）。
「兩桃李」：謂桃李爭豔，其意為日俄爭奪中國東北滿州，最後兩國簽訂《日俄密約》。
註：
日俄兩國在彼得堡簽訂《日俄密約》3條。將東北分為南滿和北滿，南滿為日本勢力範圍，吉林分屬南滿、北滿地區。
第一次日俄密約是1907年7月30日（光緒三十三年六月二十一）在俄國的彼得堡簽訂的《日俄協議》中的秘密部分。共四條。
主要內容是：
1.將中國東北三省劃分為南滿和北滿兩部分，分屬日本和俄國勢力範圍；兩國協議不在對方勢力範圍內謀取特權，亦不阻撓對方在各自的勢力範圍內尋求特權。
2.俄國承認日本在朝鮮現存的政治關係，「不阻撓此種關係之繼續發展」。
3.日本承認俄國在中國外蒙古的「特殊利益」，不加任何干涉。
4.附款劃定了南滿﹑北滿的分界線。該線從俄﹑朝邊界西北端起，分別以直線連結琿春﹑鏡泊湖極北端和秀水甸子，再沿松花江至嫩江口﹑溯嫩江至洮兒河上游與東經122度交點止。
第一次日俄密約是日俄勾結的第一步，是第一次世界大戰醞釀階段帝國主義國家劃分勢力範圍的協議之一。日俄依據該約實際上瓜分了中國東北及外蒙古和朝鮮，中朝兩國蒙受了嚴重損害。
「血流成河骨滿山」：此喻戰爭導致各地有如「人間煉獄」。
「你豬我狗皆天定」：三世因果經：當豬做狗的原因了，這些豬狗在前世為人時，因良心壞，心黑，既騙人又害人，罪孽深重，這次叫他投胎為豬狗讓他吃屎吃糞。那些騙人害人的人，下一世定會為豬為狗。
另解讀：對當下清朝政府的無能國情感觸，頗有國人淪為低等人而受人指喚宰割的畜生道之諷刺。
「太平自然在中間」：自然會慢慢恢復太平盛世。
另解讀：鎖國政策，故步自封，迂腐的思想，愚人政策，自然太平盛世會在井底中。
「有能解得碑中語」：有人能夠解開此碑中的語言意思。
「真等崎山第一仙」：真能等於崎山中的第一仙人。
以上兩首詩極可能是文人雅士或佛學之士看不過清廷處事的方法，藉由諸葛亮之名的作品，但也有可能是靈魂轉世來預言（寧波所轄地域擁有中國江南新石器時代的河姆渡遺址：距今7000至6500年），內容涉及宇宙間萬物與輪迴論，如有隱喻也為當下近代時事為主，第一首詩發現比第二首還晚，而第二首詩則涵蓋較廣可能隱喻日俄戰爭或中日戰爭，如果第一首詩要與時事扯得了關係，可能是八年抗戰，以美國預言家凱西的解讀中曾預言日本侵華是外星靈魂介入，也就是提醒一個不求長進獨裁的大清帝國統治及廣大土地人民的覺悟。以詩中看來日本還有與俄國及蒙古的另一外星靈魂的戰爭。
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