2016年9月7日 星期三

《夢占逸旨》卷之一·內篇(一)·【真宰篇第一】


卷之一·內篇(一)·【真宰篇第一】

真宰窈冥,無象無形,澒濛渾穆,氣數斯涵。

莊子曰:「若有真宰,而特不得其朕。」

廣成子曰:「窈窈冥冥,至道之極。」

淮南子曰:「古未有天地之時,窈窈冥冥,芒芠漠閔,澒濛鴻洞,莫知其門。」

氣判陰陽,數苞終始。

周子曰:「太極動而生陽,靜而生陰。」

列子曰:「太易者,未見氣也。易無形時,易變而為七,七變而為九。九者,究也,乃復變而為一。」

老子曰:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽。」

天旋地凝,兩間定位,而人物生矣。

淮南子曰:「天運地滯,輪轉而無廢。」

禮統曰:「天地元氣之所生,萬物之祖也。」

人葆沖和,肖乎天地,精神融貫,無相盩也。

列子曰:「沖和氣者為人。」

王介甫詩注曰:「人之精神,與天地同流,此占夢之所以設也。」

天氣為魂,地氣為魄。

靈樞經曰:「天之在我者德也,地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精,兩精相搏謂之神,隨神往來者謂之魂,並精而出入者謂之魄。」

子產曰:「物生始化曰魄,既生魄陽曰魂。」

列子曰:「精神者,天之分,骨骸者,地之分。屬天清而散,屬地濁而聚。」

白虎通曰:「魂主於情,魄主於性」。

高誘曰:「魂,人陽神也;魄,人陰神也」。

鄭玄曰:「噓吸出入者,氣也。耳目之精明者為魄,氣則魂之謂也。」

朱子曰:「魂屬木,魄屬金,所以言三魂七魄是金木之數也。」

氣清者魄從魂,氣濁者魂從魄。從魂為貴,從魄為賤。清魂為賢,濁魄為愚,此壽殀禍福之閫也。

真丹鉛錄曰:「靈魂為賢,厲魄為愚。輕魂為明,重魄為暗。揚魂為羽,鈍魄為毛。」

有貴而賢,有賤而愚。有壽而福,有殀而禍。有貴而愚,有賤而賢。有壽而禍,有殀而福。世變無恒,幾則先肇,魂能知來,魄能藏往。

魂強則善悟,魄強則善記。聖人以魄攝魂,眾人以魂運魄。

人之晝興也,魂麗於目;夜寐也,魄宿於肝。魂麗於目,故能見焉;魄宿於肝,故能夢焉。夢者,神之遊知來之鏡也。

朱子曰:「人之精神,與天地陰陽流通,故晝之所為,夜之所夢,其善惡吉凶,各以類至。」

莊子曰:「天地之鑑也,萬物之鏡也。」

故曰:神遇為夢,形接為事。

列子曰:「神遇為夢,形接為事。故晝想夜夢,神形所遇。神凝者想夢自消。」

莊子曰:「其寐也魂交,其覺也形開」。

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