佛說：“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。”
因此可以通過今世具體表現，推知前世出於何處，來世又去何方。
從六道中各道轉生為人，都帶來一些獨特的習氣，通過這些習氣，我們可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。
對此，《大寶積經》第七十二卷有詳細記載——
世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生無“習氣”，每個眾生的習氣都有來由，端看此人的外相、言行、動作就可以知曉，他從六道中何處來。習氣就像大蒜一樣，即使將它碾碎、灑上香水，也難消除氣味，物以類聚，眾生也因習氣群聚，製造共業。
所謂輪迴：是描述其生命狀態、意識狀態，去來往複，有如車輪般的輪迴旋轉，在這六道中周而複始，無有不遍，故名六道輪迴。世間沒有開悟的眾生無不在意識的六道之中輪迴。只有看透、看破人生如幻如夢的開悟者，才不會捲入六道的意識輪迴中。從而做到出離六道，不入輪迴，不受習氣之苦，得大自在人生。
天人道、阿修羅道、人道為三善道
畜生道、餓鬼道、地獄道為三惡道
一、從地獄道中出來生於人間的眾生
地獄道的代表群體：從事不能見光的非法交易或其他違法行為的人群地獄道故名思義就是見不得人、見不得光的一道，也是最痛苦的一道。
這一道中的人或因疾病、或因從事的行業、或因做的一些不能見光的事，而承受著非一般人的心理折磨與身體痛苦。
他們會體驗如此慘痛的人生，皆是因為他們的貪心、殺心、私心、淫心導致他們來到這個意識境界體驗那些非人一般的折磨。
比如我們曾看過的通過拋開腹部運輸毒品的、販賣毒品並吸毒的這部份人、比如從事黃色行業的女性最終淪為慘不忍睹的受害者，比如通過偷盜搶殺最終被監禁與槍斃的類型，比如販賣婦女、兒童的這些犯罪人群等。
地獄道的意識和行為特點：
1.聽他的聲音嘶破得像驢騾在發聲，聲音很大，而且匆匆吼喚又很暴戾急躁。
2.此人話少，常言而無信且多誑語，讓人難以相信，像沒有親友似的人，也感受不到任何愛。
3.此人長相醜陋，暴燥，而且不敬父母、師長、不孝不義、無慚愧心，不信正法。
4.喜歡爭強好勝，如果言語之間有不爽的就動手打人罵人，讓周圍的鄰居敬而遠之。
5.好行殺生之事，常造作諸惡事。
6.此人短命不得長壽，或因疾病、或因自己的罪孽、或因仇人他殺，或因犯罪而進入監獄或者早死。
7.見善難發菩提之心，不信因果、不修行、不讀聖人經典。。
8.此人淫慾之心很重，看到貌美的女生或者男生容易起色心，又或者起強姦他人的淫心亂之心。
二、從畜生道中出來生於人間的眾生
畜生道的代表群體：長期從事體力工作的勞動者因為這一意識層次的人意識都比較低，可以說他們的智慧真的是只比一些動物要高一些，但是他們又具有人的特徵。
然而，他們的很多行為卻經常如動物一般。比如你跟他們講佛法、講信仰，講宇宙真相，他們不會聽更不會相信，因為在他們的意識認知裡他們只是為了生存而生存，別的他們都不會關心。
畜生道的意識和行為特點：
1.此人神智暗鈍，為人處世愚蠢又少智慧，毫無分寸，懈怠懶惰。
2.多貪多食，不挑粗細（什麼骯髒都吃，還洋洋得意無所謂）。
3.個性又拗又戾，說話也很唐突（率性魯莽）。
4.此人身強力壯，常當負重（身強體狀像一頭牛，適合去搬重物）。經常從事搬重物或者從事純體力勞動的工作。5.喜歡結交愚癡之人，視為知心好友。
6.很喜歡蜷著腳（躺臥習性）。
7.隨時隨地躺在地上，也不會去避開骯髒污垢。
8.喜歡裸體，不羞不恥（能不穿衣服就不穿，沒有羞恥之心）。
9.心常虛詐，常異言、常誑語、自以為是、語言輕挑。
10.妄說他人，諂曲不實。曲解賢良、嘲笑他們。
11.喜歡謀取他人財物，常愛抵債，常愛詆毀，以背後說人壞話為樂。
12.見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
此類眾生已流浪生死往返於惡道，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍如此，因此死後再返苦海，墮入畜生道中。
此類人在畜生道的意識層面已經流轉無數輪迴，即使經歷了無數的苦難，也依然不願相信宇宙真相，不信因果、不相信是他自己的思維模式、行為模式創造的這個世界，因此他們只會反覆在畜生道這個意識層面輪迴體驗。
三、從餓鬼道中出來生於人間的眾生
餓鬼道的代表群體：只想通過不勞而獲或者坑蒙拐騙來獲得財富的這部份人何為餓鬼？其實就是貪心重、極度貪婪、好嫉妒和欺騙他人，不想工作勞動，只想不勞而獲坐享其成的眾生。無論擁有了多少財富和家產，他們都還覺得不夠，依然對生活有恐慌和恐懼，總想著還要更多。他們的貪心、私心和佔有心極其重，因此意識來到這個意識境界，故名餓鬼道。
餓鬼道的意識和行為特點：
1.長相黑黑瘦瘦，面無光澤。
2.頭髮短惡、黃赤、蒼浪形狀，褰鼻，怒目，眼白直視（鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇，露出眼白，目光直直）。
3.經常感覺飢餓口渴、想吃東西。
4.個性非常慳貪、嫉妒，看到官員感到膽怯恐怖。
5.執著邪見，背地說人（背地說人，挑撥事非），道他長短（說人壞話）。
6.具足貪心、淫心，酷愛積聚錢財物資，卻不能割捨布施給眾生。
7.厭煩善良之人，不喜善事，只信邪事。
8.看見金錢、財物，會起心動念不由自主想要去竊取。
9.常起貪心、偷心，永遠不知滿足，若吃一點虧則忿恨不已。
10.貪得一點錢財、一點便宜，心裡就生喜悅之心；若貪不到錢財，就生妒害之心。
11.不肯發心，卻信邪見，諂曲邪命，不修善法，不敬正法。
這種人命終後，先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，生成鬼身，如此輪轉生死苦海，無休無止。世尊告訴外道：你們是邪命愚癡的迷惑之人，不知因果報應，不知什麼才是良善，不知上面所說諸眾生相。
因為他的意識只在這個層面，所以他的世界就只能是這個樣子，因此他們會反覆輪迴體驗這種如乞丐、餓鬼般匱乏貧窮的生活。死後會因著他的意識級別繼續輪轉於三惡道之中。
四、從修羅道中投生人間的眾生
阿修羅道的代表群體：企業家、商人阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神。
阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，所以阿修羅道又稱非天界，此道中的人能生活得有如天人道般享福，但卻沒有天人的德行與善心。
最具代表性的阿修羅道就是：一些房地產開發商老闆、部份金融行業老闆、一些利用信息不對稱賺錢、利用權利賺取極大暴利的這部份人群，他們擁有極其豐盛的財富與房產，但始終還是覺得不夠，還想要更多。
阿修羅道的意識和行為特點：
1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常強盛，不太崇信正法，偶進佛法、道法動機也不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。
2.喜歡忿怒（動不動就生氣），很愛和人抬槓鬥諍。而且阿修羅道的人還喜歡天人道的人，並且試圖控制天人道的人。
3.心胸極為偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡（很會記恨別人、挾怨報復，非扳倒別人才罷休，憎惡別人，看不得別人好，嫉妒心重，因此常起噁心）。
4.講話諂曲，極不實在，虛虛詐詐。，所以在做事合作中，他們常常誇大其詞的吹噓自己的企業有多牛，通過誘導別人達到合作目的。
5.抵債謾人（賴債還會罵人）。面臨債務時，容易詆毀謾罵別人，還覺得是別人的問題。
6.身長高大洪壯（又高又大又壯），女人也是屬於強悍的類型，眼白圓怒（眼白較多，雙目圓睜，作忿怒狀），齒疏包露（牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面） ，勇猛有力（孔武有力），心懷戰陣（心裡總想怎樣作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭遊戲）。
7.常好爭鬥，瞋戾不休（瞋恨心重，沒完沒了）。
8.嗔恨心重，兩舌破和（很會兩舌搬弄事非，讓人不和分離），用離間手段來拆開良善人的和睦。
9.輕視賢良之人，反說賢人長短，毀謗好人，同時他們巧舌如簧，反而賢良之人辯論不過他們。
因為阿修羅道的侵略意識比較重，憑著他們的奸詐可以在某些時候獲取極大的財富。但是隨著宇宙因果法則的顯化，當他們持續以這樣的態度去對待他人和合作夥伴時，他們會失去所有相信並曾經支持過他的人，最後，此人死後直接墮入＂地獄道＂，無有出期，其後再隨業報投生其他惡道，最後墮入阿修羅道。
五、從人道中再投生人間的眾生（從人道中死後再生人道）
人道的代表群體：從事智力、技能、技術、體能工作的這部份人群孔子主張推己及人以行“仁”為人，《禮記》提出“親親、尊尊、長長、男女有別，有道之在者也”為人。經過儒家的不断發揮，人道一詞被賦予了更高的人文含義。而人道，則成為一種對做人基本價值的追求，成為一種你是否還稱得上“人”的底線標準，人道也是出離惡道而向善修行的基礎。所以我們常聽父母輩說，你看他還有個“人樣”嗎？指的就是做人的底線與標準。
人道的意識和行為特點：
1.個性賢良正直，親近善友，性常有信有忠有孝。
2.若有惡人，漫行誹謗毀呰其人，此人最終不會去對付毀謗他的人，因為此人好惜門望，識羞識恥，篤厚守信。
3.樂好名聞及以稱譽（喜歡名聲及被人稱讚好名譽），其性工巧（很會技藝工巧），且敬重有智慧的人。
4.具慚愧心，心性柔軟，對於給自己恩惠照顧的人會知恩圖報。
5.對善知識的教導其心順從無違背。
6.有慈有悲，孝養父母、師僧和上，小心敬上。
7.知人緩急，處事有方。
8.善能和合，常樂信佛（深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法）。
9.好行布施，常修供養。
10.不耐於債，不負他人（不願欠人債務，不會背棄、背叛他人）。
11.少許財物，好習善事，接引於人，悉令安樂，不令有苦。
像這類人，如果繼續提升自己的修為，命終直接生於天上，不會墮入地獄，再度還生人間，也只受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身，而且未來的生活也會越來越好，心想事成也比較容易實現。世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這些見解也不是愚癡者所能見解，也非凡夫所能測知。
六、從天道轉生人間的眾生
天人道的代表群體：明星、作家和一些有德的企業家天人道中的企業家：一些真正有德、有慧的企業家會通過他們的服務或產品為人類帶去更好的生命體驗、生命品質和幸福感。他們的產品是基於一些靈感、機遇順勢而為，是在一種不知不覺中就做大做強的。看似人為因素實則是“無為”因素才會做好。因為他們在做事中沒有他個人的私慾，只是一個純粹的做事而已，但其實他們做的事都是在行使自己的天賦使命。
天人道中的明星演員：同樣明星行業的天人道也有很多，他們是一群能把戲演得逼真的演員。因為人類其它五個意識境界的感受、經歷他們在修行的過程中都經歷過、體驗過，所以他們能把每種角色、每個意識層次的人都演得淋漓盡致。因此他們不需要像常人那麼辛苦勞累，就可以獲得巨大的財富。他們只需要通過演戲，通過影視劇讓大家透過劇情而感悟人生成長自己。
天人道中的作家們：這部份人群喜歡清淨和不被打擾的生活狀態，他們對人生、對人類的各種生活模式有著自己獨特的見解，他們能把很多故事和人生寫得讓大多數人易讀、易學，他們透過文章傳達一些真理和智慧給到人類，讓人們因為他們的文章而提升意識。
這三類人都屬天人道的意識範圍，但不是這三類人群中的所有人都是。這部份人群他們喜歡關心弱勢群體、喜歡做善事、喜歡捐助他人、會有心繫眾生的一面。同時他們也享受著常人無法享受的物質生活。他們會感覺自己就好像活在天堂中一樣，什麼都不缺，更不會像大多數人那樣為了生計、生存而擔心焦慮。
佛經裡對天人道的描述是：若有眾生持五戒修十善，能生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間，長相端嚴，正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清淨。
天人道的意識和行為特點：
1.若有眾生持五戒修十善，能生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間，長相端嚴，正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清淨。
2.喜歡穿著華鬘，熏香塗身，常愛鮮潔，好擇賢良之人為友。
3.經常喜愛音聲歌舞讚歎。寫作、感悟、探索未知世界，所以會從事演員、歌手、作家等行業。
4.常樂高樓，不居在下。或者清靜雅緻的住宅區，不喜歡住在人多、人雜的地方。
5.為人作首含笑不瞋，有行有德，講話吐言柔美，具足善巧方便，出言誠懇，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。此外他們講話做事都給人舒服愉悅的感覺，讓很多人就想去靠近他們、喜歡他們、追隨他們。
6.常樂好衣嚴身之具。
7.此人有善，樂欲出家。具有自己人生的信仰，內心會不斷的追求更高的精神領域，有的人常常有出家的意向或者中年以後就會出家。
8.若得為師，就會精進修持清淨律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。
9.如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修淨戒，不久當得無上正等菩提
不過天人道的人也還有他們需要修行的功課。
如“情”：天人道的人要修的就是這個情字，很多人其它方面已經修得很圓滿了，唯獨一個“情”字有可能讓他們的意識墮落成為人道意識。
在天人道的人為什麼說不可怠慢修為與覺知呢？
因為當他們處於物質極大豐盛，又眾星捧月的狀態時，很容易得意忘形而忘記自己真正的追求而墮落。
有的人在揮金如土中就會造成浪費而福報消耗殆盡，而有的人在這種享樂中找不到活著的意義，忘記繼續探索意識的更高領域或忘記自己的使命，從而意識墮落下墜成為人道意識。
天人道的人如果在繼續修“無為”法，將情感、財富、事業等全部放下後（放下是完全不同的意識境界），對這個世界沒有好壞分別、沒有對錯分別、沒有時間空間的概念，對人生不再設任何限制，讓自己活在一種無為且無限的狀態中，那麼他們很快就可以修到“空”的這個狀態，也就是所說的“佛”的境界。
通過意識界的六道我們就能清楚的看到，我們的行為和意識將決定我們的去向、決定我們所處的世界。雖然我們生活在同一個地球 、同一個世界，但是每個人卻有自己內在不同的世界。因為，你能去到哪一個世界、享受哪一個世界的福報或者苦難，全憑你生活中的修為、全憑你如何做人做事，全憑你的起心動念去創造的“只屬於你自己的世界”。
當你活著的時候還處於三惡道意識，沒有真正的面對你人性中的這些“貪、嗔、痴、謾、疑”，沒有修掉你人性中的這些瑕疵。你卻只想憑念一句阿彌陀佛、只憑打坐唸經，就想轉生天人道或者成聖成賢，你覺得可能嗎？
所以我說過，我們活在這個世界上：父母健在，身體健康，有工作，有飯吃，有衣穿，有房住，有時間，還可以學習聖賢智慧，探索生命真相，這就是此生最大的福報。
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