信耶穌得永生？
小組問題：
關於基督教，人們最常抱持的觀念是：只要你單純地相信耶穌的名，你就必得救，無須在生命中做什麼或活出何種生命，好比耶穌曾給我們的第十一條誡命： “ 彼此相愛。 ” 在 “ 活出生命 ” 與 “ 單純相信” 這兩者之間，要如何解釋其中的矛盾？
（ Carla channeling ）
我是 Q’uo ，我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。
你們想知道耶穌基督是不是上主的獨生子，如同基督徒所相信的。
靈性的尋道者盼望一個救主（ savior ）這是很可以理解的。無論如何，耶穌基督將自己看做是個影子，一個將所有希望與真實身分仰賴造物者與天父的人，讓天父完全地籠罩（ overshadowed ）了他。
對於非基督徒而言，聽到以下這句話好比被東西砸到臉一般難堪，“我是道路，真理，與生命；沒有人能到達天父那兒除了經過我。” *
這使得沒有人能夠獲致永恆，除了被耶穌基督籠罩以外。
（ * 出處：約翰福音第十四章）
（ * 出處：約翰福音第十四章）
值得注意的是猶太教的傳統中，［耶穌師傅（ master ）小時後就是一位很好的猶太教學生］，天父最秘密的名字 * ，由無法發聲的子音構成，其意思為 “ 本我即是”（ I Am that I Am ），或 “ 我是永在的太一”（ I
Am the One that Is）。那偉大的我是（ I Am ）確實就是天父以及其他一切。意識屬於天父，天父居住在所有意識中。
（ * 譯註：可能是指 YHWH ，字典上查得到）
（ * 譯註：可能是指 YHWH ，字典上查得到）
因此，意識，那起初無扭曲的意識就是愛，就是道路，就是真理，就是生命本身 —— 永恆生命之所在。
我是。我是。如果你願意，這句是造物的真言（ mantra ）。耶穌的用意不是被看做與天父同等或超過其地位，相反的，耶穌師傅但願他被看做是一個使者，一個太一差遣的僕人。
耶穌說“看到我的人，不是看到我，而是天父”，
“我什麼也沒有做，而是天父在做工”。
他也說“這些事情你們將可以做，並且做得更大。” *
（ * 出處：約翰福音第五章，第十四章）
“我什麼也沒有做，而是天父在做工”。
他也說“這些事情你們將可以做，並且做得更大。” *
（ * 出處：約翰福音第五章，第十四章）
我們知曉這些事情都被記載下來，學者們可以觀看，僧侶們可以拿來教導，已經持續了許多年。然而，因為一個通道的生命（ a channeled life ）對於那些想要保存小我（ ego ）的人們是個陌生的觀念。
人們沒有看到耶穌師傅雖然是人類，卻是透明的，一個活生生的通道，透過他，太一無限造物者，強有力與完美的愛，無扭曲地流過。
你們問到，一個人類無論是多麼神聖，怎麼能夠為了全世界的罪而死？你們也質疑是否不需要活出修練（ discipline ）的生命，只要相信耶穌基督為全人類的犧牲？
我的朋友們，我們必須精挑細選每個字句，因為這器皿三次拒絕我們的語句。我們覺得蠻有趣的。我們嘗試將這個龐大的主題以簡短的方式述說，如果你們不滿意，可以待會兒再提出問題。
耶穌師傅活出一個通暢，充滿靈感，十分非個人（ impersonal ）的生命；但仍包含著情感與熱愛。耶穌師傅看到一個模式（ pattern ）在他短暫的服務期間浮現，那是一群好戰人群的模式，他自己的同胞，猶太人，希望再一次成為一個偉大的王國，如同昔日曾有的輝煌。這個導師感覺到這個模式，他的朋友約翰施洗者也感覺到了。
他希望帶給他的同胞一個領悟。他但願他們領悟到，並真正知道自己的身分，他們的王國是永恆自身。他希望他們放下那些打造地上王國的武器，相反地，拾起和平與愛的工具，這些工具可以創造出更偉大的生命，一個比地上王國更偉大的國度。最後，這個實體希望他的死亡被紀念為一個著意為愛而死的人，這個愛包含那些殺死他的人們。
他希望被紀念為一個愛過的人，他希望成為一個更偉大國度的象徵，那是屬於他的同胞以及所有人類的國度。他對於麵包與葡萄酒的指令也與紀念有關。當這個食物被取用時，它不是屬於這個地球的食物，不是為了填滿這個幻象層面的飢餓；他希望人們將它看做是真正的瑪那（ manna ），它是無限的，可以餵養 無限的飢餓 —— 對於真理與正確行為的飢渴。
最重要的，他不想要任何想成為門徒的人，在他的桂冠上休息，不斷又不斷地想著對救主的感激，卻繼續著一個未依耶穌教導原則而行的生活。
當這個天父的器皿終於來到一個可以饒他一命的官員前面，耶穌實體完全不為自己辯護。
耶穌的判官（彼拉多）覺得困惑，他看到發生在耶穌身上的苦難，以及將要降臨在他身上的折磨，他不能理解為什麼這個謙卑的老師不為自己辯護。最後，幾近絕望的狀態，這個實體問“你是猶太人的王嗎？ "
耶穌基督，鎮靜地注視著他，清晰地說 “ 你說我是。然而，我只為一個目的來到這個世界：為真理做見證。”
這個判官立刻著迷了，他問 “ 什麼是真理？”耶穌基督只凝視著彼拉多（Pontius Pilate ）眼睛，彼拉多看到了愛的我是（ I AM of Love ）。
在耶穌的末後日子，有一天晚上，晚餐過後，耶穌導師深情地請求學生陪伴他到一個地方一起禱告，因為耶穌充分地覺察到時間已經快要用完了，喔，這個實體對於將來的事如此地不安，如同任何一個正盛開生命之花的人類，年輕，強壯，精力充沛。他並不希望躺在祭壇上像是亞伯拉罕曾將他的兒子做為祭禮。他一點也不希望宰殺自己於犧牲的火焰上。他希望教導，希望分享與愛那些他的親友與門徒。但造物者的旨意一直催逼著這個實體的覺知，他不能忽略他感覺為真的呼召。最後一次，他禱告著 “ 喔，天父，拜託，如果有一點可能性，讓這件事不要發生，讓我不要做這件事。”答案是 “ 不。”三次禱告後 他環看四周 看有沒有人與他一起祈禱，三次他都發現所有的學生都睡了，他必須毫無保護地 獨自面臨這個時刻。
這樣簡短的一生對於耶穌是個憂傷的事實。（但）耶穌師傅希望將深沉，持久的價值觀注入到他的受難，殉道中。
他對於門徒有這些指令 “ 如果你想要追隨我，拿起你的十字架 跟隨我。”他也說 “ 你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣”。耶穌所希望激勵的門徒精神是什麼？是犧牲的精神，犧牲對於財富的依戀，以及犧牲大多數實體依附的情緒：疑慮，絕望，心智的黑暗與鬱悶。
這個實體存有的每根纖維都全心全意地相信天國在我們裡內，在我們的周圍。
他看到天國在種子裡，在田野裡，在發酵的麵包裡，在每一個人類的心裡。他希望藉由重生（ rise
again ）將希望給予那些他所知，他所愛的人們。他希望他們都能分享對於永恆的興奮。許多人曾看過離開世間的親友靈魂，對他們說話，碰觸到他們，於是這些在世的人知道生命確實是個無限的過程。耶穌基督也希望留 下這樣的紀念 —— 關於這點，他做到了。
這是我們的偏見，我們認為耶穌基督的一生或許是第三密度中，最藝術地實踐無扭曲愛本質的範例。
第三密度，是個體們嘗試學習愛的功課的密度。
所以我們感覺，只是個意見，智慧的教導對於即將甦醒的靈魂或許不那麼有用；而是對那些已經向憐憫心敞開的人們有幫助。因為智慧若沒有憐憫心的奠基，可以是一個冰冷，漠然的東西。一切萬有的天父，雖然可以被描繪成無偏見，卻不是冰冷或是漠然。因為造物者居住在所有意識當中，那鮮活的意識可以是任何東西，卻不會是漠然；可以是任何東西，卻不會是冰冷。它的特質是成長與歡欣不斷螺旋進入更大的幸福 - 存在（ well-being ）以及穩定無限的恩典中。
最後，我們強烈建議每一個讀者忽略任何你覺得不正確的論點。雖然我們不知道真理到底是什麼，我們相信有個真理在你們每一個人裡內。一個人不是因為外部的權威而去認定一項真理，而是心與意說著 “ 是的，我記得，那是真理。”
有個內在智慧，內在憐憫，內在愛與光的火花，它不像造物者，它不從造物者而來 —— 它就是造物者。所以天父在一切萬有之內，一切萬有在天父之內。
你們將在這一生認識造物者，或許你可以從研讀耶穌激勵人心的故事了解造物者，體驗師傅鼓勵我們去尋求的愛，那個愛是滋養的，支持的，允許生命燃燒發亮，在每個尋道者的心與意之中。
耶穌希望鼓勵每一個靈魂踏上回家的旅程，願你們彼此相愛，在回家的路上彼此鼓勵 —— 那是耶穌所希望的。
我們在愛與光中離開這個器皿。我們是你所知的 Q'uo 。
問答集
（ Jim channeling ）
Carla ：剛才我盡我所能地聆聽自己的通靈，事實上，我有幾次差點中斷了通靈過程，因為我對於這次的內容非常感興趣。但當你討論這個問題 “ 耶穌是否為上主的獨生子？”我沒有捕抓到你的內容，你可否就這點做評論？
我是 Q'uo ，我們只花了一點時間討論這個問題，確實，這個問題涵蓋了很大的一片領域。我們嘗試給予小量的資訊，關於耶穌被天父所籠罩；以及愛的顯化，耶穌視之為天父；以及跟隨耶穌的門徒應具備的精神。
如此，耶穌呈現一個模範，好讓其他實體可以獲致相似的意識狀態，也就是被天父的愛籠罩。如果有機會，我們可以在未來的集會繼續探討這個有趣的課題。
R ：我有個問題。當耶穌活在地球上，他建立了一個教會，我的想法是，那與我現在看到的教會不一樣。我對於今日教會的體驗與概念是一個有很多權力，階層式的結構。我發現的教會是個囚禁與緊握人群的教會。我想知道，你可否評論耶穌對於教會的概念是什麼？以及評論耶穌對彼得說的話：“你是彼得，在這磐石上，我要建立我的教會，地獄的門決不能戰勝它。” （馬太 16 ： 18）
我是 Latwii ，我覺察你的問題。你所說的耶穌個人，我們稱他為 Am Ne Ra ，造訪你們星球，為了協助世上的人成就自己。他所尋求建立的教會不是個物理結構也不是個神學結構，這些結構在許多例子中成為令人分心與帶來限制的因素，這是你充分覺察的。這教會的基礎磐石是：樂意去服務彼此，以及樂意去彼此相愛。
如你所覺察，在口頭建立教會之前，耶穌重複問這個問題“你愛我嗎？”以及勸告“餵養我的羔羊，餵養我的羊群。”在這兩個概念上，愛與服務，建立教會。
要達成這兩個概念並不需要任何結構。你所參考的片刻，發生在戶外，而不侷限於一棟建築物，或是嚴格管理的神學會社。你所指的目前教會，此種社會結構並非沒有愛或服務，我們並不認為它們沒有價值。只是正如你們今天傍晚接收到的訊息不見得適合地球上所有的實體；同樣地，這些社會結構的教導及行動對於那些沒有受益的實體而言是不適合的。我們建議，如果在一個場合覺得不舒服產生挫折或不滿的情緒，如果最終的結果沒有益處，建議避開這個場合。
要達成這兩個概念並不需要任何結構。你所參考的片刻，發生在戶外，而不侷限於一棟建築物，或是嚴格管理的神學會社。你所指的目前教會，此種社會結構並非沒有愛或服務，我們並不認為它們沒有價值。只是正如你們今天傍晚接收到的訊息不見得適合地球上所有的實體；同樣地，這些社會結構的教導及行動對於那些沒有受益的實體而言是不適合的。我們建議，如果在一個場合覺得不舒服產生挫折或不滿的情緒，如果最終的結果沒有益處，建議避開這個場合。
（停頓片刻）
我是 Q'uo ，我們發現已經回答那些慷慨給予我們的詢問，我們感謝每一位允許我們出席的人們。我們每一次加入你們小組都懷著無比的快樂。期待在未來還有機會參加這樣的聚會。
在此時，我們即將離開這個器皿與小組，一如往常，我們在太一無限造物者的愛與光中離開你們。我們是你所知的 Q'uo. Adonai ，我的朋友們。 Adonai 。
（ Carla channeling ）
我是 Nona ，我在無限太一的愛與光中向你們致意。我們感覺到醫療的渴望，那是我們對你們的服務，我們透過這個器皿來到這裡。我們在說話上有困難，所以我們讓我們的歌聲做為語言。我們在愛與光中離開。我們是 Nona 。
（ Carla 傳遞一首來自 Nona 的醫療旋律。）
附錄：文章出處
［以下摘錄自 www.llresearch.org ， LIBRARY section ］
1987_0913.htm ：主要來源。
1982_0516.htm ：問答篇的一個問題。
1988_0403.htm ：引用四個段落。
2000_0402.htm ：引用三個段落。
1987_0913.htm ：主要來源。
1982_0516.htm ：問答篇的一個問題。
1988_0403.htm ：引用四個段落。
2000_0402.htm ：引用三個段落。
［以下摘錄自天主教版新約聖經，與本文有相關的部分以粗體字表示。］
約翰福音第五章
17. 耶穌遂向他們說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」
18. 為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。
19. 耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作 ..
約翰福音第十四章
耶穌先去為信徒預備地方
「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。
在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。
我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。
我去的地方，你們知道往那裏去的路。」
多默說：「主！我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」
耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。
你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」
斐理伯對他說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」
耶穌回答說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起， 而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說：把父顯示給我們呢？
你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話， 不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。
你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。」
我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。
你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。
你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。
在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。
我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。
我去的地方，你們知道往那裏去的路。」
多默說：「主！我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」
耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。
你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」
斐理伯對他說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」
耶穌回答說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起， 而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說：把父顯示給我們呢？
你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話， 不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。
你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。」
我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。
你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。
你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。
約翰福音第二十一章
15. 吃完了早飯，耶穌對西滿彼得（ Simon Peter ）說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」彼得回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「餵養我的羔羊。」
16. 耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」彼得回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「餵養我的羊群。」
17. 耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」彼得因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「餵養我的羊群。」
馬太福音第五章
43. 你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』
44. 我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱。
45. 好使你們成為你們在天之父的子女，因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。
46. 你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎﹖ 47 你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？
48. 所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」
馬太福音第七章
20. 所以，你們可憑他們的果子辨別他們。
21. 不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。
22. 到那一天有許多人要向我說：『主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言。
23. 因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇跡嗎？』
24. 那時我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！
馬太福音第二十六章
（山園祈禱）
（山園祈禱）
36. 隨後，耶穌同他們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏，便對門徒說：「你們坐在這裏，等我到那邊去祈禱。」
37. 遂帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去， 開始憂悶恐怖起來，
38. 遂對他們說：「我的心靈憂悶得要死，你們留在這裏同我一起醒寤吧 ！」
39. 衪稍微前行，就俯首至地祈禱說：「我父，若是可能，就讓這杯離開我吧！但不要照我，而要照你所願意的。」
40. 衪來到門徒那裏，見他們睡著了，便對伯多祿說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？
41. 醒寤祈禱吧！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。」
42. 衪第二次再去祈禱說：「我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成全你的意願吧！」
43. 衪又回來，見他們仍然睡著，因為他們的眼睛很是沈重。
44. 衪再離開他們，第三次去祈禱，又說了同樣的話。
45. 然後回到門徒那裏，對他們說：「你們睡下去吧！休息吧！看，時候到了，人子就要被交於罪人手裏。
46. 起來，我們去吧！看，那出賣我的已來近了。」
工作小組: Don Elkins, Carla L.R. McCarty 與 James Allen (Jim) McCarty.
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