跨越前世今生 - 精神治療的新境界：前世催眠療法

第一章精神治療的新境界：前世催眠療法

一、引言

自一九五八年，美國精神醫學會接納催眠術為正統精神治療方法之後，使用催眠術的精神科醫師就不斷碰到病患在不同的催眠狀態中，描述他們如何在“前世”中遭遇到可怕的經曆，而且在他們找到這些可怕的經歷（也就是“創傷”）之後，多年來無法治癒的痼疾，不管是心理的或生理的症狀，竟都豁然而愈了。

因此，將前世經歷加進佛洛德的精神分析理論裡，找尋疾病的原始心理創傷，也就成為精神分析工作順理成章的延展。因為在很多實際的精神分析個案中，雖經過不下百次的分析，將他們的今生經歷翻來覆去，仍無法找到“原始”的“創傷”，後來才于催眠中陰錯陽差地在一些類似夢幻的，不像今世曾經歷過的時空裡，找到了他們“原始創傷”的經歷。這個不能被今世的記憶所驗證的經歷，往往很清楚地被認定是在幾十、幾百年，甚至是幾千、幾萬年前發生的；這就是所謂的“前世”經歷。找到這樣的經歷之後，這些多年來深受病痛所苦的患者，終於在這種新的認知下得到解脫。

有了多次這樣的醫療經歷後．一群精神科醫師及相關的催眠心理治療師經過邏輯思考後，開始到病患的“前世”裡尋找他們的原始創傷，因而開創了精神治療的新紀元。這些有心的開路先鋒在過去三十年裡，已經卓然耕耘出一個新的醫療園地。

這些年來的成就是相當可觀的，但也不免遭遇各方的冷漠和質疑，因為沒有人知道如何在科學上定位“前世”這個觀念。

二、理論基礎

二十世紀初，當佛洛德的理論尚未被瞭解，而精神醫學本身又混沌未開之時，所謂精神醫學其實是一門非常模糊的學問。蘇利文（H．S．Sullivan，注：他是人際關係論的創始人，以人際關係的理念解釋人格發展並從事心理治療）說那個時代的精神醫學既不是一門科學，也不是一種藝術，只是一門什麼都不是的四不像。可以說當時人對所有的精神疾病“啥都無知”。

翻開精神醫學的歷史，複習一下過去精神科醫師治療精神病患的方法，就可以瞭解這門學問歷盡滄桑之一斑了。

從新石器時代的頭顱打洞法，中古時期的頭刻十字法、入籃吊起法、放血法，到近世的大腦葉切除術，雖有原始與科學之分，其不人道與荒謬卻如出一轍。

至於從歐洲中古時期的火焚法、驅魔法或禁閉法，轉成十八、九世紀的鐵鍊，到近世的鐵門鐵窗、肢體制約，雖已有人道上的進化，其欲除掉或隔絕病人的用意一直都沒有改變。

此外，哥登的光亮香水室療法，阿拉伯的醇酒美女療法，莫名其妙的加熱發汗法，以及近世的馬拉松群裸療法，都一樣荒唐。

就連在美國已廢棄而臺灣仍有人使用的藥物長眠法、胰島素休克療法，以及目前仍被認為有效的電痙攣治療法，也實在沒有什麼道理可言。

直到近四十年來逐漸大行其道的精神藥物療法，精神醫學才變得比較有效，也較合乎科學原理。不過對藥理的認定，仍然頗多未知與未能證實或臆測之處，這些缺點雖多以嚴謹的統計資料加以彌補，但大多數藥品的療效並沒有獲得百分之百的肯定，也是不爭的事實。

在藥物開始發達的半個世紀前，佛洛德已經從對心理病患的診治過程，及對自己的分析當中肯定了潛意識的存在，也提出了他那一套相當嚴謹而科學化的精神分析理論。這是人類第一次靈識革命的開端，也是精神醫學科學化的起步。不過一直困擾著佛洛德本人的是，他雖然提出了“心理能”這個名詞，也對這個難以測量的能量做了合乎邏輯的科學性闡述，但他窮其一生仍無法知道“心理能”究竟是什麼。

佛洛德在他有生之年，並沒有福氣看到他的學說盛行；人們對其學說的瞭解，乃是在他死後。二次大戰結束，精神分析才在歐美蓬勃發展起來；以精神分析為主流的精神醫學才開始擠進科學的門檻裡。

佛洛德本人是神經科學家，他對疾病的看法一向遵循嚴格的物理化學理論，希望所有的疾病都能得到物理化學上的解釋；直到他接觸了歇斯底里病人之後，才明白其成因乃是對於無法忍受的創傷，產生精神性自衛反應而引起的。一個人在受到激烈的創傷後，因為處理不當而產生病理性的反應，這種反應在往後遭到類似創傷時，就會經過強化而形成疾病症狀。人們因為無法找到那早被遺忘了的原始創傷，因而無法治癒。這類精神官能症的病人，一直充斥在各大小醫院的門診及病房裡。

要治好這類病人，從精神分析上來說，就是要幫助病人有效地清理掉所有的創傷，尤其是最原始的創傷。

從佛洛德以降的傳統精神分析法，每一名接受分析的患者可能都需要進行至少數十次甚至數百次的治療，才能弄清楚原始的創傷究竟是什麼；甚至也有經過數百次分析後，仍然搞不清楚原始創傷的眾多失敗例子。如今在二十世紀末，因為催眠術重新被認定，運用前世催眠的方法，只要三至五次的療程，就可以幫助病人找到病因，有效治好這些毛病，這應該是精神分析史的一件大事。因此即使“前世”這個觀念在科學上難以被認定，許多有心者仍孜孜不倦、無懼無悔地探究這個新療法的每一個層面。

三、案例頭痛

一名三十歲男性，患有十多年隨時出現、爆炸性的頭痛。這種痛事前有些徵兆，患者的丹田後方逐漸竄上一團火來，直達腦部後方，無法遏止，然後一下爆炸開來。每次發作都需睡上幾個鐘頭，吃好幾顆止痛藥，才能平息。這種頭痛，不定時、無原由，隨時隨地皆會發生。

十多年來，他跑遍各大小醫院門診，但都只能止痛，無法根治。

在催眠中，他發覺自己曾是歐洲德奧地方的城邦邦主，他看到自己站在城堡上，望著逐漸接近的森林大火，探子飛奔進來報告領地已經被大火焚毀殆盡。於是他很沮喪地走下城堡，登上相當高的瞭望台頂端，向空中飛躍出去，頭先著地，腦袋破裂，痛苦地結束他那一生。這種腦袋爆裂的痛就跟現在的頭痛一模一樣。

在另外一個時代裡，他是一名黑人，因為一個偶然的機會，使一個小孩子的病痊癒起來，引起巫醫猜忌而糾眾堆起柴火，把他燒死。那種柴火的熱氣在背後從臀部燒上來的痛楚，跟今世自丹田後方上竄的燒灼感覺，也若合符節。

今世的發病，是來自高中時代某一個夏天午後，因為打籃球打得太過火，全身熱氣騰騰，一直沖上肩膀，熱到頭裡面去，感覺仿佛要爆炸了。從那時起，他的火燒爆炸式頭痛就開始發作，逐年加劇。

很顯然的，高中時代的經歷，確實勾引出藏在潛意識裡的兩個記憶——兩個前世的慘痛，同時還將這兩樁慘痛連結起來，形成今世的症狀。

把這些故事串連起來，他的病因就無所遁形，我們也立刻可以很有效且具說服力地處理掉病因。

經過這次催眠之後，他的商標式頭痛立刻停止。一個月後追蹤，雖然有時仍會輕微頭痛，但是以前天天困擾他的劇痛已消失無蹤。一年後追蹤，仍無復發跡象。八、九年來的惡疾，一次療程就治癒了。

椎心之痛她年約四十三歲，是私人公司負責人，自懂事以來就苦於一種莫名其妙的椎心之痛，常常無緣無故就感覺心窩之處仿佛遭重器刺穿，且來無影去無蹤，無從掌握。四十年來，不知找過多少名醫高人，都無法結束這種痛苦。她也接受了這種痛苦，將之視為生命的一部分，所以她來找我做催眠時，並沒有提到這件事。進入催眠以後，她看到在一個歐洲中古世紀的村落裡，她的家鄉遭到外族入侵，進行滅種大殺戮。當時她是個小孩子，在驚慌中亂跑亂竄，最後終於逃不過追逐者馬匹的逼趕，被迎面一槍刺入心窩，結束了稚幼而無辜的一世。

在催眠中，她被刺中的那一刹那，感受到一種尖銳的痛楚出現在她平常發生椎心之痛的心窩處，像極了四十年來她所熟悉的痛。很奇妙的，從此這種痛就不再困擾她了。

癲癇他的問題非常怪異。二十一、二歲的阿兵哥，沒有發過高燒，不曾經歷過頭部外傷，也沒有遭遇過什麼重大的心靈創傷，某晚十二點交接完衛兵以後，竟突然發生癲癇。以後就斷斷續續地發作，經過各式各樣的檢查、掃瞄等，結果一切正常，但仍然繼續發作，甚至在發作中傷害到自己，所以持續服藥。在他找我治療之前，一年會發作三、四次。

首先問明病因。他說，發作那一天並無任何身心異常，不過，在發病以前，不知是同一天或前幾天，他曾經過野地，看到一個破裂的骨灰壇，在樹林裡被雨水沖刷過，他用手去摸，沒想到一觸即碎，他好奇地把碎片拿起來研究，隨後則漫不經心地走開了。

於是我決定帶他去探個究竟。在催眠中，我們回到他看到骨灰壇的現場，要他留意有無特別的事情發生。忽然間，他意識到有一個人站在現場，身穿有線扣的黑衣，似乎就是骨灰的主人。此人戴著斗笠，肩荷鋤頭，面有怒容，似乎在責備他：小子，放尊重點！但問題並不在此，主要的關鍵乃在於，這次陰錯陽差的邂逅，竟然引發出兩人更前世的恩仇。他們兩人有一世竟是一對祖孫，對方是祖父，他自己是孫兒，一個頗為淘氣、喜歡惡作劇的小孩，常惹祖父生氣責駡甚至體罰。這個孫兒有一次竟趁著祖父在睡覺，放火燒了屋子，也把祖父燒死了。

這樣的接觸確實相當特別，很明顯與他的癲癇有關。我在催眠中告訴他，好好跟這位老先生商量解決之道。經過一段時間的商討之後，兩人終於達成共識：他必須在一定的時間內，完成一些宗教儀式及善行義舉。

兩個月後，他完成了這些要求，心情覺得很舒暢，回到診所再進行一次催眠。回去尋找那位老人家時，發現他已是意氣風發，生命力大增，似乎兩人之間誤會的冰釋，使他的生命活動變得更加自由自在了。看到這種情形，他自己也放下心來，精神上更加輕鬆愉快。

半年跟一年的兩次電話追蹤，都沒有再發作了。抽搐從十八歲開始，素真就踏入社會，在一家公司做事。家人並不覺得她有什麼特別，只不過好像扭扭捏捏、陰陽怪氣的。沒多久，家人就發現她會在睡夢中全身抽搐，醒來時她會頭痛得很厲害。這種現象一直伴隨著她結婚、生子、做生意，將近二十年了，都沒有任何改變，吃不吃藥都一樣，所以素真想藉催眠來瞭解病因。

進入催眠之後，可以很清楚地感受到她內心劇烈的矛盾掙扎。我們回到她開始上班的那段時間，她說在辦公室見到一位男同事，覺得他很英俊，就產生了一些情愫，也覺得這個男同事對她不錯，芳心竊喜。可是對方是有婦之夫，而且不知道為什麼，自己心裡對他總是有一股怨惡疏遠之感，以致於每天面對他心裡忐忑不安，久而久之，形成心理上的矛盾：雖然喜歡他，理智卻強烈排拒他。在第一次催眠時，我以為這就是她的癥結所在，所以在催眠中極力化解她強力的“超我”意識，以為這樣即可痊癒。

哪知她的反應簡直就是砸我的招牌！當天夜晚再度發病。還好家人對我仍未失信心，把她帶過來繼續探查。在第二、三次催眠中，她看到她跟這位男同事原來有一些奇怪的過去。她曾有兩世都喜歡他，但他都是有婦之夫，而且在其中一世還強暴過她。在催眠中，我一直設法讓她紓解一些愛情上的難題，譬如只要不越軌，仍可以去愛已結過婚的人等等。當場我警覺到自己已犯了好為人師之錯誤，卻仍繼續貪享為師之樂。這種做法其實是把自己降為不合格的心理治療師了，因為一名好的心理治療師不應去影響患者是非、好惡、對錯的判斷。我希望她盡速解除內心衝突的用意雖佳，但做法卻失格了。

不過，她的心情是輕鬆多了，生活也變得積極，自信心增強，表面看來似乎好多了。但過不了多久，還是發作了。

在第四次療程中，我要她去尋找他們兩人之間更多的交集點。這次她又找出她對他愛恨交織的兩個前世，也找到更早的前世裡，他曾是她的母親，有一次因為保護她走過一段危險的山路，不慎跌倒傷及頸部而死；這一段經歷是她對他產生矛盾心態的開始。知道這些過程之後，她在催眠中以及醒過來之後，已比較能瞭解為什麼對他如此矛盾重重，要剪要理都無從著手的原因了。

一個好的催眠治療師確實應該謹守原則，不去干擾患者的價值系統，也不主動告訴病人應該怎麼做；治療師的責任只是帶患者去瞭解事實的真相，激發患者本身的智慧，讓患者相信自己有能力籍著本身的智慧去解決問題。所以好的治療師，既不是師，更不是神，也不是友，而是一面鏡子而已。

憂鬱臺灣曾有兩名品學兼優的女學生一起在飯店服毒輕生，社會上對她們的行徑大惑不解，一陣檢討下來，似乎認為整個教育系統、整個社會都病了，都對不起她們兩位。

其實這種事情只是少數幾名當事人錯綜複雜的問題而已，只要我們平時盡責地留意他們的動向，及早防範就可阻止了。怕的是我們視而不見，看到警訊還不懂得去防範。這裡便要提一個亡羊補牢時猶未晚的例子。

故事的主角是一名大學高材生，成績一向名列前茅，只是自從插班換了環境以後，就逐漸產生憂鬱症，整天躲在屋子裡，連考試也不想考。家人趕來看她，覺得她狀況還不錯，仍然應對如流，只是有氣無力似的。而且她總覺得人生無意義，心情灰暗，認為或許死了會更好，任憑家人怎麼說都是鬱鬱不樂。

因此家人帶她來求診，想得知原因以解決問題。在頭一次治療中，我詳細地加以診查，同意她原來專科醫師的看法，她確是得了憂鬱症，也瞭解她已服過相當長時間的抗憂鬱藥。她對於接受治療並不熱衷，簡單坦白地說想死，因為生命沒有意義。我問她為什麼會變成這個樣子，她說她不知道，同時認為我這句話問得沒意義。

在第二次療程裡，我刻意徹查她今世從小到大的經歷，除了知道她一直都是品學兼優的學生之外，沒找到足以解釋她出現自殺傾向的理由。等到第三和第四次療程時，她分別看到自己在另外的時空中曾當過孤女、奴隸、富家女、潛水夫等，都是孤孤單單一人，生活乏味單調，而且大半英年早逝。再下來的兩次療程中，她看到了跟許多人之間的生死恩怨；處理這些恩怨，竟讓她花了大約十個人世的時間。看過這些生生死死之後，她才領悟到今世是要在這世上解決她自己的生死問題的。得此頓悟之後，她覺得自己應該立志當一名救世活人的醫生，解除自己跟眾人死亡的痛苦。就這樣，她不再想死了，一心一意只想求得好成績，考上醫學院學醫。

以我行醫近三十年的經驗，根據一般傳統的療法，對這種一心一意尋死的病人，只能長期把她關在嚴密看管的精神科病房裡，直到她回心轉意為止。而要改變她心意的方法中，我還想不出還有哪一種能夠在數次幾小時的療程，就能有效達到目的。懼高症一位四十多歲的公司董事長，在美國、臺灣之間當空中飛人好幾年了，但在數年前由台灣往洛杉磯飛行的旅途中，飛機突然從幾萬尺的高空向下俯衝，降到幾千尺的高度。他記得在那次特殊經歷中，開始時覺得刺激，忽然變成天旋地轉，然後生出一種莫名其妙的情緒——無奈、鎮定加上恐懼，最後變成幻滅的感覺，他說那種感覺實在無法形容。只是從此以後，他越來越排斥坐飛機，而且變本加厲，最近已慢慢變成恐懼與憂鬱症，也開始怕搭電梯往高處上升。

目前他最難過的是，他不太敢坐飛機去美國看妻兒，但又不好意思告訴他們真正的原因，每次都得服鎮定劑上飛機，但也逐漸失效了。再來便推說工作繁忙，或者找理由要求他們回來。但從今年開始，他上高中的兒子，因為護照簽證問題，無法再回來了。他希望每次都能很快樂、正常地去探視妻兒，所以前來求助，希望治好這個毛病；雖然他對前世有些懷疑，但反正死馬當活馬醫，姑且試試。

前來就診時，嘀嘀咕咕的，還是對催眠有些排斥。後來嘗試了基本引導，一陣胡思亂想，效果並不明顯，也沒什麼心得。所以第一次治療是失敗了，患者頗為失望，在我的鼓勵之下半信半疑地離開。

第二次來治療時，他好像想通了，表現出相當強的嘗試意願，但還是很難依循引導。幾番折騰，終於進入狀況。他很清楚看到自己開著一架老式的小飛機，在空中盤旋，好像進行空戰。他可以看到自己的飛機上漆著紅色太陽的標誌，心中有一個念頭要衝向敵人的軍艦，原來他是“神風特攻隊”的一員。現在他看到自己從一千多尺的高空向著一艘大型軍艦俯衝而下，敵艦上的炮火相當猛烈，他視若無睹地沖下去，幾乎要成功了。忽然間他的左翼中了炮彈，整個飛機急速旋轉，功敗垂成地墜落在敵艦左邊的海裡，壯烈成仁。最後他感覺自己心有不甘地飄浮在空中，看見一名同伴成功撞上軍艦，軍艦右前方起火燃燒，可是仍未下沉。

醒過來之後，他覺得不可思議，摸著自己的頭，若有所悟地說了兩聲“原來如此”。兩個禮拜後，他打電話來，說他現在在機場候機室準備登機，心情很平和鎮定，但仍帶

了安眠藥，以備不時之需，但他相信可以不必服用。他一再表示很感激也很幸運曾到我這裡做過治療。

幻覺現代精神醫學的最大成就之一，乃是藉由藥物控制病人的幻聽、幻視及妄想，目前市面上已流通著數十種這類的安神藥（Neuroleptics）。這些藥物的使用，可以減輕病人很多基本症狀，增進病人的現實感，使得精神醫學在追求人道醫療上有很大的改進。過去得用鐵鍊制服的病人，如今可以像常人一樣在開放的病房裡外走動。這些安神藥確實是現代科技對精神醫學工作者及病人的莫大福音。

但藥物的缺點是副作用不小，也會減弱病人的思考能力，甚至用過一段時間之後會產生惰性，效果降低。

也有一些病人根本不受藥物影響，照樣聽到聲音、看到影像；而且這些影像、聲音多少具有某些特別意義。這其中可能有極少數患者的幻覺是可以理解的，現舉兩例說明如下：

梅花自懂事以來就會聽到一個男孩的聲音，而且在她比較累的時候更會搗蛋，晚上還會使她不能動彈。這種情形一直持續到現今十九歲了，變本加厲。每次她描述這種情況，都會遭到父母責備，甚至被帶去看醫生。幸好她父母還算明理，沒有完全把她當成腦筋不正常來看待，但也覺得不勝其擾。

進入催眠後，梅花找到了這位男子，他自稱是梅花的哥哥。但在現實裡，梅花是獨生女，所以我們理所當然地想知道他是哪一世的哥哥。他堅稱是今世的哥哥，我覺得事有蹊蹺，找她媽媽進來詢問。當他自稱是未被生下來的哥哥時，媽媽面有難色，臉帶冷笑，卻一聲不吭，但是閉著眼睛的梅花卻忽然大嚷：“請媽媽不要笑，我是說真的。”然後繼續談到他希望母親怎樣對待他。他說他只是嫉妒為何母親把他拿掉，卻生下妹妹，而且疼她像個寶，所以他就接近妹妹，想感受被疼愛的滋味。於是母子三人開了個溫馨的家庭會議，醫好一顆破碎的心。事後母親承認，在生梅花之前確曾拿掉過一個孩子，是男的。

從此，梅花再也不受這些幻覺的干擾了。俊雄是三十多歲的單身男性，十多年來走遍各大小醫院門診，為的是要治好他的幻聽。

他自十多歲青春期開始，就受到兩種聲音騷擾，一是男聲，只有一人，不斷咒駡他；另一是女聲，至少是兩個人，不停告訴他應該做什麼，或者要求他好好讀書，不要貪玩，免得辜負親人。十多年來他得到的診斷千篇一律精神分裂。他一直在服用安神藥．聽到的聲音雖然變得微弱．但從未完全消失。

進入催眠後，我們找到男的聲音，他說他是俊雄的朋友，可是一直稱俊雄為約翰，他說約翰把他獨自丟棄在沙漠裡，害他渴熱地死在沙漠中，因而咒駡約翰不仁不義。我帶俊雄去看到底是怎麼一回事，他看到一對朋友迷失在沙漠中，糧水皆盡，只剩一匹瘦馬，兩人決定一前一後，由他騎馬尋路出去求救，再準備糧水回來救朋友。沒想到他騎馬走了不到一天，馬就死了，他自己也在天亮前被蛇咬死，永遠沒法子回去救朋友。我們把這經過告訴那個聲音，請他諒察，他們兩人又進行了一些溝通後，誤會冰釋，互道時也命也，各自保重，就此結束那個男聲幻聽。

接著，我們尋到那幾位女聲。忽然間他看到自己是個書生，即將趕赴考場，臨行時大小三位老婆殷殷叮嚀，無奈他考運不濟，名落孫山，客死異鄉，臨死仍不忘老婆的殷殷叮嚀。我們努力辨識之後，發現在現實生活中，這些聲音並非真的存在（跟之前的男聲不同，那個男聲在他的精神層次上是真實的），只是他潛意識裡的聲音，是他今世的意識被前世臨死前牽掛三個老婆的潛意識所滲透而產生的。

一個禮拜後第二次治療時，除了女聲尚偶而出現外，男聲已消失了；再經過半年的追蹤，所有的幻聽都消聲匿跡了。（附注：以上這兩個醫治幻覺的例子，是非常稀有的病例，絕大部分精神分裂病人都是以服藥為主要治療方式。請勿與本段的特殊案例相混淆。）

四、進行前世催眠可能的害處？

以上是一些進行順利的個案，大多數的案例都是如此，但有些個案比較麻煩，須花費更多的時間去克服當事人進入催眠的阻力，一旦進入狀況之後，大都可以如此順利進展。

只有少數幾個個案，會因“看”到比較難以忘懷的景象，而在蘇醒過來之後，仍然沉溺在催眠的實境中，噓唏不已。這是因為帶回了催眠中的記憶所致，一般而言，這種記憶對解決心身的癥結有莫大助益，因此不應該除掉。而如果病人因為在短暫時間內，心情無法平復，造成太大程度的困擾時，也只要再進入催眠中稍事處理就無大礙，頂多只需五至十五分鐘而已。

在此我要呼籲大家，只要選對醫師，催眠治療絕對是正面的治療方法。我可以自信地在這裡根據我的經驗告訴大家，很少有其他治療方法比催眠更安全。因為催眠即使有害，也只是可能對你沒有任何幫助，不可能招致更壞的結果。

五、催眠中的記憶真實嗎？

這種記憶的可靠性，很難用科學方法來判定。當然，會有一些經歷顯然是今世經歷拼湊起來的。到目前為止，由前世催眠所得到的記憶，經客觀實地考據印證過的案例，在全世界各地加起來已有數百起，探險（DISCOVERY）頻道曾經加以報導過。

我們可以說，這些有關前世的記憶可能有些不太可靠，然而有更多的記憶“可能”是真的，只是我們尚無一套科學的鑒定方法而已。對這些似真但尚無法用目前物質科學方法完全證實的內涵，目前只能儘量去瞭解、研究，以待來日的發展。

就精神分析學而言，既然能順著它的理論方向找出了前世，而且效果奇佳，那就沒有理由不去承認它是真實的。否則我們可能要連帶懷疑精神分析的可信度，同時否定精神分析這些年來的一些成就。

因此，我個人的態度是：繼續研究，直到能找到證明為止——不管證明前世記憶是真實或虛假。

六、前世催眠師的合格條件

以我個人的標準，我認為要成為一名合格的前世催眠師，必須符合以下所有條件：
1、必須是專業人員：如醫師、心理師、護理師或社工師等。
2、必須是相當有能力的催眠師。
3、必須本人曾被催眠，並經歷過自己的前世經歷。
4、必須在有經驗的前世催眠師指導下，成功地進行過十人以上的完整前世催眠。
5、他個人的心理必須是強壯而健全的。
6、他本人必須本著純正的心態來行使臨床催眠術。
7、他本人必須發願以此技術，仁慈而誠實地幫助別人。一個人只要符合以上所有條件，就可以獨立門戶成為合格的前世催眠師了。最後附帶一提，做為前世催眠師，有時會接觸到人類未知的靈識世界，以及包圍在我們四周的靈界現象。由於靈界事物仍是未知的領域，每個進入這個領域裡的人都必須對自己的這種冒險負責。


作者：陳勝英醫師

陳勝英醫師：台大醫學院畢業，1972年赴美國田納西大學醫學院深造。歷任田納西棉花市榮民總醫院主治醫生、密西根聖約瑟醫院及梅西醫院精神科主任、加州諾瓦克大都會醫院急診部主任，以及南加州大學臨床副教授等，並于南加州自設頭痛及腦科診所十餘年。陳勝英為美國神經精神科專科醫師，及中華民國精神科專科醫師，目前設有個人診療中心。

著有《生命不死——精神科醫師的前世治療報告》及《跨越前世今生——陳勝英醫師的催眠治療報告》。

序超越時空的催眠治療本書是《生命不死——精神科醫師的前世治療報告》一書的延續。書中以更豐富充實的潛意識資料，鞏固前書的論點，也擴大探討的領域，並以嚴謹而堅持的態度，經由實際例證，浮顯心靈意識界中許多事物的景象。

書中的例證不是小說創作，而是實際臨床經驗的報導。科學幫助我們瞭解可被衡量的事物，然而宇宙中所有的真實事物，並不全能以我們目前所有的科學儀器來衡量；我們不應局限自己，執迷地藉衡量來認知，以致於見樹不見林，失卻對整個真實宇宙的全盤認識。目前地球上一切自然與人為的生態，莫不受到人類的認知所影響，如果對宇宙的真實沒有整體的瞭解，必然會對我們所賴以生存的地球產生破壞性的效應。地球上的生態，已因為人類不正確的認知，一步一步走向滅絕，人類處此關鍵時刻，自當力求以各種管道擴大及修正我們對整個宇宙真實的瞭解。

現代催眠術即可提供我們對宇宙人生的另類認知方法。催眠治療一直受到傳統醫學的誤解與忽略，很多醫療人員視之為神秘而不科學，沒有意願去瞭解或學習，懂得催眠的人自然不多。而一些稍有涉獵的人又多抱殘守缺，似懂非懂，反而誤導群眾。

傳統的催眠術不外以暗示來改變人們的感官知覺，達到治療效果或舞臺上的娛樂。今日的催眠術則因為破解了潛意識的密碼，將人類的感知帶進嶄新的領域，無限制地擴大了人類對時空的想像，因而有了前世今生以及來世。隨著病人意識領域的擴大，精神科醫生的醫療認知領域也跟著擴大，順理成章地進入人們生活的每一層面，舉凡民俗、宗教、文化、藝術、天文、歷史、地理等領域，都融入精神科醫師每日的專業生活中。

藉著這樣的探討，精神科醫師可輕而易舉地幫助許多人瞭解他們在時空上的相對關係，戲劇性地解決他們多年來的痼疾。這種消除疾病、紓解痛苦的過程，已是現代使用催眠術的精神科醫師每天都習以為常的經驗。

從催眠中所引發對宇宙與生命的瞭解往往和目前尖端物理學、天文學、生物學、考古學等的新發現互相吻合，這在在突顯了一件事，即不管一個人在今世是什麼身分、地位或教育程度，在探測他們潛意識的資料後，都可發現其心靈深處的智慧是那麼高深不凡，使人不能不聯想到，也許每個人內在的那個心靈生命——姑且名之為靈魂吧——都是非常古老而且極具智慧。

因此現代催眠術最引人入勝的地方，乃在於對潛意識的探究。目前我們仍不知潛意識這個葫蘆裡究竟還包含多少內容與程式，潛意識的功能到底有多深多廣，人類的潛能究竟能夠開發到什麼程度。如果能研究成功，將人類知識的領域拓展到心靈意識的各個層面上，確認人類擁有心靈生命，使得“心”與“物”能在人類的生命裡合一運作，人類文明的進化或許可到達以心靈意念操控生理構造與機能，甚至及於他人或他物的地步，實現人類利用心靈能力醫治疾病及操控物質的願望。

這些都是從清明了然的例證中，匯出符合邏輯的推測；一種幫助人們心想事成的正確方法與程式，其實已呼之欲出。

由目前從催眠所得到的資料中看來，有人已可預知人類未來兩千五百年這種心物合一的發展。這是人類觀察過去三十六億年來，地球上的生物界因生態環境變遷而進化的過程，將領悟所得，刻意地製造出有利於人類進化的環境與條件，而達成的結果。這種玄奇的大膽報道，似乎是科幻電影的內容，其實已成為現今人類可體驗到的日常生活的一部分。

想想看，十幾年前科幻電影中描繪的景象，不也都在今日逐步成真了嗎？人類幾百年來自黑暗世紀所奮鬥出來的理性，在這個關鍵時刻，應該發揮出更大的智慧，以樂觀的心態，泰然地面對此一波超越世紀的人類心靈意識進化。且讓我們拭目以待，迎接人類“心靈時代”的來臨！

陳勝英醫師一九九七年九月序於臺北前言心靈生命——生命的另一種存在前世、靈魂、神佛、靈界等都是隱秘難解的事物，其存在與否，一直是人類文明發展至今仍爭論不休的最大議題。古往今來，人類對於這些心靈界的議題，不聞不問者有之，否定摒棄者有之，或者語焉不詳、言之無物、牽強附會、憑空臆造，甚至胡言亂語。

這主要是因為我們對心靈界尚缺乏一套可資測量的工具或方法，無以驗證得到的資料。即使我們強烈體會到靈界事物，亦無從以具體而客觀的方法來描繪、證實。

催眠是反物質的精神意識系統與物質的神經生理系統之間，一個微波性質的橋樑。催眠師每天都可以見證到這種反物質實體（也可以說是心靈體）對物質的生理體的絕對影響力：看見物質界摸不到的形體，耳聞物質界測不到的聲音，感受物質界無法認定的痕跡。

前世催眠師則更進一步，每天都體驗到生命的另一種存在：一種超乎物質界所能測定，只能用感覺去“體會”的“心靈”存在體。這個存在體透過感官的體驗，說明了“他”是超越生理體的，是不死的，歷久彌新，並且與宇宙同始終。

每個人身上的“他”曾存在於以前，確實存在於現在，也將會存在于未來。對於這些事實，“他”都能透過感官，給予我們非常詳盡的描述及相當周延的注解。

然而目前的科學知識、方法、儀器、理念等，都不斷在閃避，以無法“看”到“他”，因而無法認定為托詞；雖然“他”堅持自己確實存在于每個人的生理體裡面。

很多人愛用“幻覺”或“想像”來形容“他”的存在，不過這兩個用詞又如何定義呢？科學漠視“心靈”的存在已經幾百年了，卻一直揮不掉“他”可能存在的事實。

所以，心靈的存在是物質科學界的隱痛，幾百年來科學家都沒有好好地正視這個問題。現在似乎有跡象顯示，心靈界的確有管道可以跟我們接觸，也許我們應該靜下心來好好研究心靈現象，而不是隨便扣帽子來壓制心靈知識。

讓我們先思考科學的定義，並瞭解科學家在做些什麼。科學家的工作是在觀察研究一種“事實”，然後就觀察所得，加以分析及歸納，得到一種“假說”，再針對這個“假說”，找出更多的“事實”或用實驗驗證，把這個“假說”加以推論證明成一種“定理”，才終於完成一個完整的科學研究。

一般而言，這個被觀察研究的“事實”或“現象”是屬於物質界的，所以我們就稱之為“物質科學”。

如果我們也用類似的過程，來觀察研究心靈界的事實與現象，也許也能夠發展出一門“心靈科學”。目前對於心靈界，我們至少可以先進行下列的研究：

1、以客觀描述的方法來鑒定、分類心靈界的現象。
2、拒絕使用二手資料，除非這些資料的爭議性已有定論。
3、努力去尋找方法或使用資料，來衡量這些現象。
4、以相互對證，來消除或加強某些現象的可能性與真實性。
5、對這些現象加以分析及歸納，提出假說。
6、尋找客觀的、可以複製的方法來證明這些假說。
7、利用統計資料來分析某件靈界現象的真確性。

我相信以此為起點來研究心靈現象，將可正確地發展出一門嶄新的“心靈科學”。目前我們雖然無法驗證前世現象的真假，但是利用催眠預見未來，則是可以驗證的。如今已有初步的報告可以提供，雖然可能不全然客觀，但足夠做為一系列研究的起點，值得大家重視。如果我們能累積此類的資料，深入研究發揚，必可發展成心靈科學的題材與內涵。這種心靈科學將來或可與物質科學互相輝映，對人類文明的貢獻應可期待。

再舉個例來說，目前臺灣有很多通靈的人，都聲稱可以看到無形的，或常人看不到的形象或事物，我們只要聚集兩位以上具此特異功能的人士，請他們觀看同一件事物，就可以探究、比較他們通靈能力的異同了。我曾有機緣進行了一次實驗，要求兩名互不認識也無從相互溝通的通靈者，在不同時間裡觀看隱藏在一幅畫前、無法用肉眼看到的無形形體，這兩位通靈者居然說出幾乎完全相同的形貌、服飾、表情；這就不是可以任意置評的了。

目前，我至少已有幾十個類似可供研究的題目，只要有機會一一加以實驗，相信對於探討靈界的虛實，應該有所幫助。

從事這類前無古人的實驗，不只是在走一條全新未知的路，更是充滿疑難與荊棘的路；走這條路的人必須要有飽受人們質疑、受盡人們非議的心理準備。目前有志者雖然不多，總算已有人開始上路了。這些同道者的看法是：與其浪費時間對這些人類未能確認的事情做諸多揣測，倒不如及早揚帆出海，探險研究去。雖然目前離任何具體成就仍有一段距離，但很慶倖確實已有起步了。

現今東西方兩位有名的政治領袖都在提倡心靈改革，其方法可能千頭萬緒，但研究無形的心靈界一切的現象，應是心靈改革過程中必須努力的事。

人類的心靈意識是真實的，靈魂是真實的，鬼魂也可能是真實的。有跡象顯示這些“反物質”形體（“反物質”這個名詞是我暫時借用的代稱，請勿與目前物理學所說的“反物質”劃上等號）的存在；我們可以不相信，卻不能不去研究、瞭解。生存於宇宙間，我們自應對宇宙另一半的存在有所知覺，才可自稱為理性的動物及萬物之靈。

西元一四九二年以前，人類認為地球是扁的，即使是最有學問的人也不敢說它是圓的；當時文明人類所知道的世界，只限於現在的東半球，不承認這個世界有另一半，雖然那另一半的確真實存在著。直到哥倫布及麥哲倫先後向西航行探險，一個發現了美洲，一個環繞了世界一周，人類才正式接受地球另外那一半的存在。

因此我們不應該，更不可以繼續將心靈的認知摒棄在知識領域之外；我們不能只認識物質生理界的這一半，而不去理會心靈界的那另一半。

時機應該已經成熟了，是我們開始認真研究自己的心靈意識，努力去探討真實宇宙另一半存在的時候了！就像哥倫布、麥哲倫兩人，大膽地向大海的未知領域航行探險，去發現地球的另一半一樣，我們也要開始航向心靈意識界，去發現人類生命存在的另一半，開始試著對傳統的物質科學觀念進行大膽的假設與校正。

因為，內在的心靈界與外在的物質界一樣真實存在。希望這本書能抛磚引玉，做為我呼籲人類重視心靈學研究的宣言。


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