十一、婚姻
男女婚契於前定，朱陳締結分在夙成。然非月老，焉知夫婦於當時？不有密羲，豈識吉凶於今日？欲諧伉儷，須定陰陽—
陽奇陰偶，配合成婚。如男家卜，宜世屬陽應屬陰，用神陰陽得位；女家卜，宜世陰應陽。
陰陽相得，乃成夫婦之道；陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴—
如男卜女，遇世陰應陽，世陰財陽者，是陰陽交錯，後主夫妻欺凌，終朝反目。
內外互搖，定見家庭之撓括—
佔婚姻卦宜安靜，安靜則家庭雍睦無爭。若財動則不和公姑，鬼動則不和妯俚，父動則不和子侄，兄動則不和妻妾。加月建日辰，不唯不和，更有刑克。
**** 則易而且吉，六衝則難而又兇—
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之卦，一陰一陽配合成像，世應相生，六爻相合，占主得之，必主成而又吉。六衝卦非純陽則純陰也，其像尤二女同居，兩男並處，志必不合，佔者得之，必主難成，縱成亦不利。
陰而陽陽而陰，偏利牽絲之舉—
世與用宜陽反陰，應與財宜陰反陽，佔娶妻多為不利，唯入贅最吉。
世合應應合世，終成種玉之緣—
男家卜，世為男家，應女家，若得相合是兩願之象，必主易成，後亦吉利。
欲求庚帖，不宜應動應空；若論聘儀，安可世蛇世弟—
欲求庚帖，須得應爻安靜生合世爻者，必然允許；若應爻發動，或空或衝，皆主不允。世臨蛇弟，主男家慳吝，禮必不多；應爻臨之，主女家妝淡薄。如旺動主克妻也。
應生世悅服成親，世克應用強劫娶—
應爻生合世爻，主女家貪求其男，則易成；若世爻生合應爻，主男家貪求其女。如旺世克衰應，乃恃富欺貧，用強劫娶也。
如日合而世應比合，因人成事—
世應比合，得日辰合世應者，或間爻動來合世應者，是賴媒人之力也。
若父動而子孫墓絕，為嗣求婚—
若因無子而娶，遇父旺動或子孫墓絕，主無子息，父持身世者亦然。
財官動合，先私而後公—
夫佔以財為婦，世與動合，是必先通而後娶，財與世爻動合亦然。財爻動與旁爻合，與他人有情，財遇合多亦然。
世應化空，始成而終悔—
世動生合應爻，男家願成，應動生合世爻，女家願嫁，皆易成之象，但怕變入空空亡，必有退悔之意也。
**** 而動象刑傷，必多破阻；世衝而日辰扶助，當有吹噓—
世應逢生主吉，若遇動爻日辰衝克，兩邊必有阻隔難成。世應衝克本兇，若遇動爻日辰生合兩邊，必有吹噓可成。要知吹噓破破阻之人，依五類推之，如父母為伯叔尊長類；外宮他卦以外人而言。
鬼克世爻，果信綠窗之難嫁；用合身位，方知綺席之易婚—
如鬼煞克世，不獨不願為婚，更防禍殃。如用神用合世位，不但易成，後必恩愛。
財鬼如無刑害，夫妻定主和諧—
財鬼刑衝克害，夫妻必然不睦，如無此象，到老和諧。
文書若動當權，子嗣必然蕭索—
父母旺動，子孫旬空反可得子，至子孫出空之年亦難免克；若不空現受其傷，主無子息。
若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叼會面之親—
世應生合比和，財鬼又同一宮，是親上親也。不帶三合，雖親未認，若帶三合，必曾會過矣。
如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇陰陽得位，實天命之所關—
夫卜女以財爻，女卜夫以鬼爻，為卜婚姻之用神也，若值空亡，必不吉利，然不可執法推。財空妻失，鬼空夫亡，蓋男佔女以財為主，鬼空不妨，女佔男以鬼為主，財空不妨。如父母伯叔卜子侄女婚姻，必看子孫爻何如；若兄佔弟婚，必看兄弟，爻遇吉則吉，逢凶則兇。當從用神斷，不可一概而言之也。
應財世鬼，終須夫唱婦隨；應鬼世財，不免夫權妻奪—
世持鬼應持財，如男自佔是陰陽得位之象，必然夫秉男權，妻操婦道，能夫唱於前，婦隨於後。若應持鬼世持財，是陰陽失位也，必然夫權妻奪，唯贅婿反吉。
妯娌不合，只為官爻發動，翁姑不睦，定因妻位交重—
夫佔婚以兄為妯娌，父為翁姑。卦有官動則克兄弟，主妯娌不和，有財動則克父母，主公姑不睦。若旺而無制，父爻衰弱不能敵，與親有刑克也矣。
父合財爻，異日有新台之行；世臨妻位，他日無就養之心—
佔婚遇財父二爻帶玄武動合者，有翁淫子媳之事；若財臨世身，玄武不動合者，其婦必不善事公姑。
空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之婺娘—
卦中財爻伏於空鬼之下，其女先曾受聘，未婚夫死，俗謂之望門寡。若加白虎發動，則已嫁而夫死帶孝。若鬼伏財下不空者，必是有夫婦女。如被日辰動爻提起刑克世爻者，后防爭訟。
世應俱空，難遂百年之連理—
世空自不欲成，應空彼不欲成，勉強欲成，終不遂意。
財官疊見，重為一度之新人—
男佔女卦有兩財，女佔男卦有兩鬼，必是再娶再嫁，重為一度新人。兩鬼發動，必有兩家爭娶；財伏鬼下，男必有妻在家；鬼伏財下，女必有夫在身。鬼不空而動爻日辰衝克妻財，必是生離改嫁矣。
夫若才能，官位佔長生之地；妻如醜拙，財爻落墓庫之鄉—
要知男婦情性容貌，財鬼二爻取之，旺者身肥，衰者瘦弱。如虎蛇勾陳玄武屬土火，貌醜；如青龍屬木金，貌美。衰而有扶，醜有才能；旺而入墓，美偏愚拙。
命旺則榮華可擬，時衰則發達難期—
命者，即求卜人之本命爻是也。旺衰二字，古法以四季論之，謬也。倘木命人擇於春秋佔，必發達乎？豈富貴貧賤由人自取耶？予之屢驗者，為本命爻臨財福、青龍、貴人等吉宿，或遇日辰動爻生扶拱合者，固榮華有日；如命臨兄、鬼、白虎等凶神，或遇日辰動爻刑衝克害者，固發達無期。如命臨父母主好技藝，若加青龍主好詩禮，臨兄弟則愛賭好費，臨財福必善作家，臨官鬼帶凶神，主疾病官刑，不加凶神乃公門人役，帶貴人則貴。學者宜以類推。
財合財一舉兩得，鬼化鬼四復三番—
佔婚遇財化進神，有婢卜同來，謂之贈嫁，遇衝終必走失。財化子有兒女帶來，謂之他有名，逢空雖來不壽。如化退神逢衝，日後背夫改嫁，或退母家。大抵鬼化鬼不論進退神，凡事反復不定。
兄弟動而爻臨玄武，須防劫騙之謀—
兄弟臨玄武螣蛇來刑衝世身者，須防其中奸詐，設計騙財。若世應生合，陰陽得位，亦必大費而可成。
應空而卦伏文書，未有執盟之主—
父母為主婚人，若不上卦或落空亡，必無主婚。如卦身臨財，乃其婦自作主張。
兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為竟娶之端—
卦中動變見有兩重父母，主有兩人主婚，不然主兩家庚帖。若兩鬼俱動，則有兩家爭婚多變。若卦中見有父化官，官化父，父官皆動，恐有爭訟之患；兄臨朱雀必有口舌。
日逢父合，已期合卺於三星—
日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期已選定。
世獲財生，終得妝奩於百兩—
凡佔妝奩，當看財爻，若財爻生合世爻，又得日辰動爻扶助，必有妝奩；如臨勾陳，必有奩田。
欲通媒妁，須論間爻—
佔庚帖以間爻為媒人；如獨指媒人佔，又非間爻論，必以應爻為媒妁是也。
應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩—
間爻與世生合，言我家親，與應生合言彼家親，與世應俱生合，兩家皆有親也。旺相新親，休囚舊眷，本宮至親，他宮外親。
先觀卦象陰陽，則男女可決—
陽男媒，陰女媒，以衰動旺靜取之是也。
次看卦爻之動靜，則老幼堪推—
交重二爻或衰弱者是老年人，單拆二爻或旺相者是少年人。
論貧富當究身命，決美醜可驗性情—
男問婦看財爻，女問夫看鬼爻，女問男家、男問女家皆看應爻。若應旺財衰，女家雖富，女貌不揚。餘類推。
雀值兄臨，慣在其中得利—
間爻如值螣蛇、朱雀及兄弟者，其人慣賴媒妁獲利。
世應衝合，浼他出以為媒—
間爻安靜被世應衝合起，及時辰衝並起者，其人無心作伐，必央他說合也。間爻自動者勿如此斷。
兩間同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以為禮—
兩間俱動，必有兩媒，須看衰旺及有製無制，可知哪個執權。
世應不合，仗冰言而通好—
世應相衝相剋，若得間爻生合動世動應，須賴媒人兩邊說合方成。
間爻受克，縱綺語亦無從—
欲求親必得應爻生合間爻，必然聽信媒言；如間爻反被應爻衝克，雖甜言亦不從。
財官衝克，反招就裡愆尤—
間爻若被日辰動爻或財官衝克，其媒必然取怨於兩家，世爻克衝男家有怨，應爻克衝女家有怨。
世應生扶，必得其中厚惠—
間爻遇世應日辰帶財福生合，其媒必有兩家酬。旺相多，休囚少，世旺男家多，應旺女家多。
一卦凶吉，須察精微委曲，百年夫婦，方知到底團圓—
此章唯論男卜女婚，女卜男姻之意，今術家不辨其詳，凡擇婿擇媳嫁妹娶嫂，竟不以用神斷，概以官為夫財為婦，大誤於人。況章內有云：“妯娌不合只為官爻發動，翁姑不睦定因妻位交重”，此二句可徵矣。學者當憑用神吉凶推斷，不可概論財官是也。
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