十三、進人口
獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作僕？必須便嬖，乃足使令於前；若不螟蛉，焉繼宗支於後—
老而無子曰“獨”，過繼他人之子曰“螟蛉”，如詩所謂“螟蛉有子，蜾蠃負之”是也。
須別來佔，方知主用—
過繼小兒以子孫為主，買妾婢僮僕及收留迷失之人皆以財為主。若窩藏有難之人則看其人與我如何相識，如朋友以兄弟為主，尊長以父母為主，婦人以妻財為主類。
用不宜動，動必難留—
用爻發動其人難托，若遇遊魂或化入遊魂，異日主逃竄，若來生合世爻不致連累。
主不可傷，傷須夭折—
主象衰弱，而被日辰動爻乘旺來刑傷克害，更無解救者，必然夭折。
衰入墓中，擬定萎靡不振；旺臨世上，決然幹蠱有成—
用爻入墓，其人性慵懶；衰弱無氣空絕，主委糜不振。若得旺相臨身持世，或生合世爻者，乃大吉兆也。
動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人—
用爻發動變入空亡，主其人有頭無尾；若臨螣蛇動合官鬼，其人雖多謀，然奸詐不實，婦人不貞節。
臨玄武而化兄爻，門戶須防出入；遇青龍而連福德，資財可付經營—
用臨玄武動化兄弟，主其人貪財好色，莫用出入。用臨青龍動化子孫，生合世爻，主其人至誠忠厚，託以財物則守而不失，使之經營則利歸於主也。
若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰—
卦中用爻見有三四重，或旬空者，其人暗藏機巧，反復不實。
用爻生合世爻，必得其力；主象克衝身象，難服其心—
用爻生合世爻，其人可用，凡有事幹必然用心；大怕合處逢衝。
財化子攜子偕來，世合身終身寵用—
凡佔妻婢，財爻化出子孫，有小兒帶來；若動財生合世爻，而化子反來刑克者，其婢可使，子必玩劣。卦身一爻，佔事為事之體，佔人為人之身，若遇世爻生合，主其人必得寵用也。
受動變之傷，向後終難稱意；得日月之助，他日定見如心—
月建日辰動爻克世，其為不可用，世爻衰必被其害；若得變動日月生扶合助，然後為吉也。
世與卦身，以和為貴—
世身二爻相合、相生、比合為吉，相剋、相衝、刑害為凶。
兄弟官鬼，唯靜為佳—
兄動為破財口舌，官動為禍患疾病，故二爻皆不宜動，靜心稱意。
兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞—
兄與官爻發動，或官與文書互變，主日後興詞成訟，縱遇合住，日後亦成徒勞之事也。
若在間爻，乃是牙人作鬼—
買賣交易以間爻為本，行人若臨兄弟官鬼發動，必是牙人作鬼為謀。
如居空地，不過賣主爭財—
官鬼一爻空動，而與應爻相合，必賣主牙人作鬼論財。
卦像兩官兩父，須知事係兩頭—
卦中父母官鬼俱有兩爻，恐重疊交易。
兄鬼一動一沖，切莫財交一手—
卦遇應爻克世，而兄官發動，須防設謀誆騙。
應生世他來就我，世生應我去求人—
佔買僱奴婢託人等事，以應為主，如生合世，是他來就我，成事最易，若世生應，我去求他，成事難也。
和合易成，最怕日辰衝破—
如得應來生合世爻，凡事易成；若合處逢衝克壞，主人有破阻。要知何等人，以破合之爻定之。
相衝難就，偏宜動像生扶—
世應相衝相剋，凡事難成；若得動爻日辰生扶合助，必有貴人維持，事亦可成。
兄爻發動，為詐為虛，卦象紛亂，多更多變—
兄弟為反復不定之神，亂動則事不定，故多更變。
六爻無父，定無主事之人—
以父母為文書主契之人，若六爻皆無父母，必無主契之人；若動爻變出者，則旁邊有人作主。
兩間俱空，未有作中之子—
間爻為媒人，如空，須浼人居間。
世獲間生，喜媒人護向—
間爻生世合世，媒人必然向我，如臨子孫，即係子侄輩人也。
生扶遞出，防賣主之合謀—
如是鬼動克世爻，而應爻又來衝克刑害我者，則是間來生合，假意合謀，非真心也。
父化兄契虛事假—
凡遇父母化兄弟者，決主事體不直，文契不實，卦無父母而從兄弟化出者亦然。
兄持世財散人離—
兄弟持世，必然徒費錢財，事亦幹眾，一應託人買婢不行力，更帶凶神旺動，必主人離財散。
應若空亡，我欲成交徒費力；世如發動，彼來謀合亦難成—
應空則他意難同，世動則自多更變，故不成也。
弟因財乏鬼必疑心—
兄弟持世者，必因資財欠缺；鬼爻持世，則自心多疑，或進退不定，故難成也。
四復三番事機不定，千變萬化卦象無常，能求不見之形，自喻未來之事—
凡佔收留遺失子女，最怕鬼臨玄武發動，必是盜賊；用臨玄武或化出鬼爻亦然，刑克世爻必被其害。
沒有留言:
張貼留言