三十、鬼神
徼福鬼神，乃當今之所尚，禱爾上下，在古昔而皆然。不質正於易爻，亦虛行乎祀典。先看卦內官爻，便知鬼神情狀—
官鬼能為禍福，故觀此可知其情狀也。
旺神衰鬼，方寓乾巽堪推；陰女陽男，老幼旺衰可決—
凡鬼爻旺相是神，休囚是鬼，陽為神為男，陰為鬼為女。乾宮西北方，巽宮東南方之鬼也。
若在乾宮，必許天燈鬥願；如居兌卦，定然口怨傷神。坎是北朝，艮則城隍宅土；離為南殿，坤則土地墳陵。震恐神煞杖傷之男鬼，巽必縊死或顛僕之陰人。八卦仔細推詳，諸鬼自能顯應—
此以八卦推之，乾象為天神，在此宮屬火，宜許點天燈鬥願類。
更值勾陳，必有土神見得；如臨朱雀，定然咒詛相侵。白虎血神，玄武則死於不明之鬼；青龍善願，螣蛇則犯乎施相之人—
此以六神推之。勾陳職專田土，鬼爻臨之，乃是土神為禍類。
金乃傷司，火定灶神香願；木為枷鎖，水為河泊之神—
此以五行推之。金乃刀兵所傷之鬼，旺是傷神，衰是傷鬼類。
若見土爻當分厥類—
土鬼陰爻是陰土，陽爻是陽土，或從木化是木頭土，臨應衝世是飛來土，若日月動變者，五方土類也。
鬼墓乃伏尸為禍，財庫則藏神不安—
鬼爻屬金，卦有醜動是金墓；妻財屬木，卦有未動是木墓。餘倣此。
修造動土，必然煞遇勾陳；口舌起因，乃是土逢朱雀—
此亦土鬼也，如勾陳，必因修造動土以致不安。
或犯井神，水在初爻遇鬼；或乾司命，火臨二位逢官；若在門頭，須犯家堂部屬；如臨道上，當求五路神祗。四遇世神，鬼必出門撞見；六逢月合，神須遠地相干—
水鬼臨於初爻斷井神，火鬼臨於二爻斷司命，如鬼臨三爻斷家堂，如臨五爻斷路頭五聖，臨四爻斷出門撞祟，臨六爻斷遠處染邪。
鬼克身冤家債主，身克鬼妻妾陰人。我去生他，卑幼兒童僧道；他來生我，宗祖尊長爹娘。若無生合克刑，必是兄弟朋友—
此以卦身推之。鬼生卦身為父母，卦身生鬼為子孫，鬼克卦身為冤仇，卦身克鬼為妻妾，二者比合為兄弟朋友姊妹之鬼。
刑不善終，絕則無祀—
鬼帶刑爻，必非善終之鬼，當以五行所屬推其何死鬼；不上卦看伏何爻下，便知是何鬼祟，如伏父下為家先，伏福下為小兒類。
如臨日月，定然新死亡靈—
卦無官鬼而日辰是鬼者，必然新死亡靈為禍。若日辰是鬼，而卦中又有鬼，是近日新許之願未酬也。
自入墓刑，決是獄中囚犯—
如未日占卦，得木爻官鬼入墓，必是死於囹圄囚獄之鬼；旺相發動則是廟神。
旁爻財合，必月下之情人；應位弟生，乃社中之好友—
財爻動合鬼爻，或財化鬼、鬼化財，自相作合者，必與病人私通之人為禍。
化出鬼爻臨玄武，則穿窬之鬼；變成父母遇螣蛇，則魘魅之精—
鬼動化出六親，即以化出者斷，如化兄為朋友、兄弟、妯娌類。若化鬼加玄武，必是盜賊；化父母是伯叔六親；加螣蛇，乃其家因匠人造作魘魅，以致人口不安；父化官，雖非螣蛇，亦是匠人作弊。
太歲鬼臨，乃祖法之舊例；日辰官並，是口許之初心—
若太歲日辰俱官，則目下許酬祖先例未完。
持世則來酬舊願，伏為有口無心；變財乃不了心齋，空則有頭無尾—
鬼爻持世，有舊願宜酬類。
鬼在宅中居住不穩，官臨應上朝向不通—
內卦第二爻為宅若動鬼臨之，住宅不安，常有疾病；若應爻臨鬼，其宅朝向不利，宜改作為喜。
兌卦金龍幹佛像，坎宮木動犯劃舟—
金在兌宮發動，金身佛像；木在坎宮發動，舟輯之象。
水土交加在乾宮，則三元大帝；火金互動於兌卦，為五道傷官—
三官；天地水三官，乾宮土水互化遇官爻者是也。五道乃刀劍之神，在兌宮互相發動而遇官鬼者是也。
三空無香火之堂，怪動有不祥之禍—
三爻空，其家不奉香火。怪爻四季月，初六爻是仲月，二五爻是孟月，三四爻是季月。臨父母必有怪器，加玄武是盜人之物，凡遇此爻動，雖非鬼爻，必是怪事。螣蛇又動臨鬼爻，然後可言妖怪。
龍遇文書獨發，經文可斷—
如父母獨發，乃祖宗求祀，臨青龍則有善願經文。
蛇逢官鬼屬陰，夢寐難當—
鬼臨螣蛇，必有虛驚怪異，若在陰宮陰象則有夢寐，衝克世爻用爻，必夢中所見神祟。
動入空中值鬼，恐失孝思之禮—
官爻動空化空，皆主先亡中有失祀禮。若在他宮外卦，則是眷中曾會祀禮不設其位。
靜居宅上臨木，家停暴露之棺—
本爻官鬼靜臨二爻，或木鬼伏於父母下，其家必然停柩不安。
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