七、身命
乾坤定位，人物肇生。感陰陽而化育，分智愚於濁清。既富且壽，世爻旺相更無傷；非夭即貧，身位休囚兼受制—
人生一世，貴賤高低，欲知何等人物，但看世爻為主。旺相又得日辰動爻生合，必主其人富貴福壽，若休囚無氣而被日辰動爻克制，其人非貧即夭。
世居空地，終身做事無成；身入墓爻，到老求謀多戾—
凡佔身命，大忌世身空亡，主一生做事無成；如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐，諸謀少就。
卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高—
蓋人之根源係於卦，命之凶吉依於爻，故卦宮無氣根基薄，爻象得時命運高。
若問成家，嫌六沖之為卦，要知創業，喜**** 之成爻—
遇六衝卦，必主作事有始無終；得**** 卦，為人交遊謙善，基業開拓。衝中逢合後成，合處逢衝後敗。
動身自旺，獨立撐持，衰世遇扶，因人創立—
世爻不遇生扶，而自強旺發動者，必白手成家，無人幫助；若無氣而遇日月動爻生扶，
日時合助，一生偏得小人心；歲月克衝，半世未沾君子德—
世爻遇年月日生合，得貴人親愛，小人忠敬，如見衝克，不免欺凌，如父來合定得父蔭，兄來克受兄弟累。
遇龍子而無氣，縱清高亦是寒儒—
青龍子孫持世，必然立志高遠，不慕功名富貴，如邵康節、陶淵明等輩。子孫無氣，是超群絕俗之寒士也。
逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富客—
白虎臨旺財持世，其人雖不知禮儀，然必家道殷實，如李澄、蕭寵之徒；旺財有製伏，亦粗通文墨也。
父母持身辛勤勞碌，鬼爻持世疾病纏綿，遇兄則財莫能聚，見子則身不犯刑—
父母持世主辛苦勞碌，動則克傷子孫。官為禍殃，遇之則主帶疾病或招官訟，若貴人並臨則貴。兄乃破敗之神，克妻破耗多端，一生難聚財物。遇子孫不能求名，一生官刑不犯，安閒自在，衣祿豐盈，大怕休囚。
祿薄而遇煞衝，奔走於東西道路—
以財為祿，若臨死絕無氣則祿薄，而世爻又被惡神衝動，無吉神救助，是至下之命。
福輕而逢凶制，寄食於南北人家—
子爻若遇死墓絕空，謂之福輕，而世爻又被克制，是受制於人，必主依靠寄食於他人也。
子死妻空，絕俗離塵之輩—
以福為子，財為妻，而爻若臨死墓絕空之地，乃是刑喪妻子之兆，必絕俗離塵輩也。
貴臨祿到，出將入相之人—
貴人祿馬旺臨身世，而官鬼父母又來扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴非常之人。
朱雀與福德臨身合應，乃犁園子弟—
子孫是喜悅之神，朱雀又善言語，若臨身世，生合應爻，是合歡於他人，故為梨園子弟之兆，不然伶俐人也。
白虎同父爻持世逢金，則柳市屠人—
父母屬金，帶白虎持世，是宰豬羊之輩，蓋白虎臨金為刀，而父母又克子孫之神，子孫為六畜，故曰屠人。
世加玄武官爻，必然樑上君；身帶勾陳父母，定為野外農夫—
玄武鬼主盜賊，如臨身世乃樑上君子也；勾陳職專田土，加父母勤苦之神持世者，乃耕種耘耨之事也。
財福司權榮華有日，官兄秉政破財無常—
若得財福二爻旺相發動，縱目下淹塞，終鬚髮達；若見兄官當權旺動，雖目下亨利，亦有破敗貧窮之時。
卦卜中年，凶煞幸無挫折；如佔晚景，惡星尤怕攻衝—
如卜中年運或問財福，必須財福二爻旺相，如發動生身或持世，得日月生合，又無動爻刑衝克害身世，是必妻財子孫無刑克破耗也。倘佔中年功名運，不可子孫發動，世持官爻並無日月動爻衝克害，得日月動爻生扶拱合，又得九五之爻生合，是必官上加官也。如占生子，不宜子孫爻空伏墓絕、日月動爻克之。如有日月動爻生扶提拔，即斷其生扶提拔之年生子，後卷佔驗著名，茲不細述。如佔晚景結局，最怕世爻休囚，被日月動爻克衝。如得子孫動來生世，當主晚年有子有孫，享孝敬之福。如財爻相合無衝，許夫婦和諧。如子孫克世，世爻旺相，縱有壽而子孫悖逆。如子孫空絕無救，財爻無氣，老年孤獨不堪也。如問壽數，生世之爻為壽；如生世之爻被何年刑衝克害，又看何年月傷克世爻，即此年壽數止矣。《易林補遺》定大小二限，小限一爻管一年，正卦管前三十年，之卦管後三十年，互卦又互管六十年後，餘屢卜無驗，敢說其謬以示後學者。
正卦不利，李密髫齡迍邅—
正卦者，卜卦前之事，如正卦兄，以前多苦。
之卦有扶，馬援期頤矍鑠—
之卦者，變卦也，管卜卦後事，如變出生扶，將來旺健享福也。
一卦合同，張公藝家門雍睦—
佔身得六爻安靜，無衝破克害，相生相合，則家門歡好，如張公藝九世同居，上和下睦也。
六爻同出，司馬氏骨肉相殘—
六爻亂動，卦又衝克，或三刑六害者，必主親情不和，骨肉相殘，如晉司馬氏八王樹兵，俱遭誅戮。
閔子騫孝孚內外，父獲生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合—
父母爻為生我之親，若世能生合父母爻，如閔子騫之孝父母也。若世爻與兄弟生合，如孔仲尼之內和兄弟，外信朋友也。兄爻在本宮以兄弟言，在他宮以朋友言，看內外應爻以別親疏。
世應相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦；悔貞相剋，唐郭曦招昇平公主為妻—
世是一生之本，應為百歲之妻子，若見生合，必然夫唱婦隨，若見衝克，必然琴瑟不調。
僦居鼓盆歌，世傷應位—
世持虎蛇臨兄弟，乘旺發動，刑害應爻，應爻臨無氣之地，必主克妻，如春秋時莊子，妻死鼓盆而歌。
河東獅吼，應制世爻—
應爻克衝世爻，其人憑妻言語，如宋陳季常河東獅子吼之事也。
世值兇而應克，顧聽雞鳴—
倘世爻自帶兄官虎蛇等凶神者，反喜應來克世，謂之克我之凶，去我之病，主有賢妻，如齊襄公荒怠慢政，得陳賢妃，有夙夜警戒相成之道，故詩有《雞鳴篇》。
身帶吉而子扶，喜聞鶴和—
帶吉神旺動，子孫又來生扶者，主有賢子共成事業，以濟其美，《易》曰：“鶴鳴在陰，其子和之”。
福遇旺而任王育子皆賢—
子孫若旺相不空及無傷害者，主有賢子，如任遙之子方、王渾之子戎，見稱於阮籍諸賢。
子化兄而房杜生子不肖—
子孫動變月破，官鬼與兄弟爻相合，或動臨玄武，或與玄武官合，其子必不肖。蓋兄弟乃破敗之神，官鬼多災禍之宿，玄武好險盜賊之星，月破無成之神故也。李英嘗曰：“房杜平生辛苦，又皆生子不肖”。
伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻—
子孫若臨空地，必主無子，如鄧伯道棄子而不生；若父帶虎蛇動克子孫，如子夏哭子喪明也。
父如值木，竇君生丹桂五枝芳—
若問子多少，當以五行生成數論之，若父爻屬木，則子孫屬土，土數五，如竇燕山生五子。
鬼或依金，田氏聚紫荊三本茂—
如鬼爻屬金，則兄弟屬木也，主有兄弟三人，如田真、田廣、田慶。
兄持金旺，喜看荀氏之八龍；弟依水強，驚睹陸公之雙璧—
六親類當以生成數推之，然不可不別衰旺，如逢生旺者倍加，休囚者減半。故兄持金旺，如荀淑子兄弟八人，以八龍似之；若臨水旺相，如陸偉與弟陸恭之雙璧。若旺相有製，休囚有扶，又當以本數斷。餘倣此。
若用爻重疊，須現在以推詳—
若卦中只有一位，可以五行數推，如兩重三重，則以現在幾爻斷其二位、三位幾位是也。
財動克親於早歲，兄衰喪偶於中年—
財動傷父母，兄動則克妻財。
化父生身，柴榮拜郭英為父—
卦有父母，又化出父母來生合世身者，必重拜父母，身為他人子，如五代時柴世宗之於周太祖也。
化孫合世，石勒養季龍為兒—
卦有子孫，又外宮化出子孫，與身世生合者，主其人必有螟蛉之子，如晉時後趙石勤之子季龍是也。
世陰父亦陰，賈似道母非正室—
父與世皆屬陰者，必是偏生庶出，如宋賈似道是也。
身旺官亦旺，陳仲舉氣不凡庸—
官爻旺相，身世亦旺相，又逢貴人祿馬，文書生合世爻者，必主異日金榜題名，如陳仲舉為不凡之器。
子化合財，唐明皇有祿山之子—
子從他宮化出，乃螟蛉子也，若與財爻相合，帶咸池玄武，必與妻妾有情，如安祿山與楊貴妃之通也。
內兄合應，陳勃常有孺子之兄—
兄爻在內卦，乃兄弟，非朋友也，若與應爻或財爻相合，其妻必與兄弟相通，如陳平之盜嫂也。
應帶勾陳兼值福，孟德耀復產於斯時—
勾陳主黑醜誠實，子孫主賢淑，應爻為妻，旺相臨之無傷損者，妻如孟光，貌雖不揚而德甚美也。
財逢玄武更逢刑，楊太真重生於今日—
玄武乃淫亂之神，若臨財爻，妻子不貞潔，發動與應爻相合，或與他爻相合，如楊貴妃污行尤甚。
合多而眾煞爭持，乃許子和之錢樹—
應位財爻見合過多，再加玄武刑害臨持者，乃娼妓也，如許子和為妓，臨死謂其母曰“錢樹子倒也”是也。
官眾而諸象皆避，如隋煬帝之採花—
凡日月動變，見官鬼爻太過合財，而財爻不臨玄武等煞者，必主其婦重婚再蘸，如隋煬帝西苑剪採為花也。若本宮官鬼衝克財爻者，乃生離活別之兆，非夫死再嫁者也。
白虎刑臨，武后淫而且悍—
白虎乃強暴之神，婦人見之必然凶悍，更加刑害臨財爻，如武則天凶悍且淫也。
青龍福到，孟母淑而有慈—
青龍主仁慈，子孫主清正，若財臨青龍化子，或子臨青龍生財，其婦自慈祥愷悌，賢德如孟母也。
逢龍而化敗兄，漢蔡琰聰明而失節—
財遇青龍本主聰明，如化兄弟及沐浴，皆主不貞潔兼不壽，如蔡琰文章絕世，失節胡人。
化子而生身世，魯伯姬賢德而無疵—
財動化出子孫生合世身者，必有懿德，如魯莊公夫人伯姬，言行皆善，無可議之也。
合而遇空，竇二女不辱於盜賊—
若他爻動來相合，或玄武咸池動來克合，若財爻值空，如唐奉天竇氏二女被盜劫，投崖寧死不受辱也。
靜而衝動，卓文君投奔於相如—
咸池玄武持財，若衰空不動者無礙，若日辰動爻沖之，如相如以琴挑動，卓文君夜奔相如，後當爐賣酒。
福引刑爻發動，衛共姜作誓於柏舟—
子孫旺動主克夫，然子乃貞潔之神，主守節之象，如衛共姜作柏舟詩，以死自誓也。
身遭化鬼克刑，班婕好感傷於秋扇—
如卦象**** 而世爻化官鬼刑克，以動爻為始，以變爻為終，如漢班姬於成帝始親愛後疏遠，所以見秋扇而感傷，作詞以寓其淒楚之意。
二鬼爭權水父衝，錢玉蓮逢汝權於江湖—
若有二鬼發動，俱來生合財爻，又遇水父來衝，而財爻值空者，必有兩夫爭權之象，父母逼勒之兆，自有守節之操，故入於空，如孫汝權之於錢玉蓮類也。
六爻竟合陰財動，秦弱蘭遇陶谷於郵亭—
男帶合則俊秀聰明，女帶合則嬌浮淫逸。若**** 卦而財爻又屬陰者，不動尤可，動則淫濫無恥，如秦弱蘭遇陶學士也。如財爻與世相合，不可此斷。如女人自卜，以世為自己，發動合旁爻亦此斷。
鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人愚蠢—
凡女人身命，以鬼為夫星，不宜旬空，空則難為夫主；又不宜弱，弱則招夫不肖。若衰弱而無生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等煞者，必如朱淑貞之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有斷腸之時。
官強而又連龍福，吳孟子夫主賢明—
若鬼爻臨量，遇青龍、祿馬、貴人，主有貴顯賢明之夫，如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰弱而逢生助亦然。
若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻—
凡卜小兒生長難易，所喜兄弟興隆，最忌父母旺動；若父母旺動則傷克，兄弟動則生扶，蓋有生扶則易養。
隨官入墓，未為有子有孫，助鬼傷身，不免多災多病—
若見子孫入墓，或化官入墓，或化官鬼，必死。故曰“未為有子有孫”。若遇鬼傷克兄弟爻，致子孫爻無根，必然多病難養。財動助鬼克兄，或鬼持世臨身，亦主多病。
胎連官鬼，曾經落地之關—
子孫之胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來衝克者，臨盆時絕而復蘇，俗所謂落地關是也。
子帶貴人，自有登天之日—
子爻若臨祿馬貴人，主此子他日必然貴顯。
遇令星如風搖幹，逢絕地似雨傾花—
凡父母動克子，若得子孫值日辰月建，雖見小晦，猶微風搖幹無妨；若逢墓絕有克戰，如驟雨傾花有損。
子孫化鬼，孝殤十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位—
子孫休囚化鬼化父，皆死之兆，似漢殤帝生才十月即亡；若臨貴人祿馬旺相，如元拜住年十四即為相。
凶煞未攢震卦，李令伯至九歲而能行—
震為足，若遇官鬼凶神行克，走必遲，如李魏公九歲方能行，蓋為凶神纏足也。
吉神皆聚乾宮，白居易未週年而識字—
乾為八卦首，屬金卦，數一，純陽之象。陽主上達，金主聰明，一則數之始也。若遇龍德及子孫在此宮者，必然幼敏如白樂天，生甫七月便識“之”、“無”二字。
八純頑劣，晉食我狼子野心—
八純卦六爻相衝，小兒見之，必主頑劣性悍，如晉食我心野不馴，猶狼之子也。
**** 聰明，唐李白錦心繡口—
大抵**** 卦必然陰陽相半，小兒遇之聰明智慧，他日文章必有擲地有聲之妙，如李白之文才也。
陽象陽宮，后稷所以岐嶷—
陽主高明上達之象，子臨陽宮陽爻，如年稷生於姜塬，克岐克嶷也。
陰卦陰爻，晉惠所以憨騃—
陰主卑污下達之象，子臨陰宮陰爻主癡愚，如晉惠帝聞蛙聲曰：為公乎？為私乎？見人飢死曰：何不食肉麋？故史以憨騃識之。
龍父扶身，效藏燈於祖瑩—
青龍為吉神，父母為詩書學館，若臨身世或生合世身福德者，主此兒好學，如祖瑩八歲枕書，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寢，復燃燈讀也。
歲君值福，希投筆於班超—
歲君乃君像也，子孫臨之，此兒必志大，如漢班超為兒時，嘗投筆歎曰：“大丈夫當立功異國，安久事筆硯乎？”後出使西域，果卦萬里侯。
官鬼無傷，曹彬取印終卦爵—
歲君值福固有大志，然官鬼受製或落空亡，則志雖大而終莫能遂。官鬼無傷斯能稱意，如曹彬周歲時提戈取印，後出將入相，終卦爵也。
父母有氣，車胤囊螢卒顯名—
龍父扶身，固知好學，然身世用神及官父臨墓絕，徒取辛勤，必有氣方有成望，如車胤勤學卒以成業也。
金爻動合啼必無聲—
五行中唯金有聲，五臟中唯肺有聲，故以金爻為人之聲音。或衝或空，聲必響亮，如動被合，啼哭無聲也。
父母靜沖兒須缺乳—
若子孫旺相乳必多，休囚空破乳必少；最怕父母動，或靜而逢衝，若非缺乳定克子也。
用旺兒肥終易養，主衰兒弱必難為—
子孫旺相無傷，兒肥易養；子孫休囚有克，多災瘦弱難養。
身臨父母，莫逃鞠養之辛勞—
父母持世兒多空晦，故鞠育之勞所以不免。蓋父母為辛勤勞碌之神，故為小兒之惡煞。
世遇子孫，終見其勞之報效—
子孫持世兒必孝順，故勤勞之恩必然報效。蓋子孫臨於世者，以其有親親之義也。
若問榮枯，全在六親之決斷，要知壽夭，須另卜以推詳—
一卦六爻，管人一生之榮枯得失，可將財官父兄子決斷。如卜壽夭，須另佔一卦可知，後卷佔驗註明。（不同其他版）
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