二十一、商賈
居貨曰賈，行貨曰商，總為資生之計，蓍所以筮，龜所以卜，莫非就利之謀，要問吉凶，但看財福—
財為本，福為利，二者不可損壞。卦中子孫之爻，稱曰福神。
財旺福興，無問公私皆稱意；財空福絕，不拘營運總違心—
財爻旺相，子孫發動，不拘公私之謀，皆能稱意；或傷克，或臨墓絕無救，不拘買賣皆違心所願。
有福無財，兄弟交重偏有望—
有者言其發動之意，無者言其伏藏之意。凡卜求財，卦中子孫爻動而無傷，則財源豐厚固吉。如再見兄弟爻發動，生扶子孫，則財愈加根深蒂固，故曰“兄弟爻交重偏有望”，皆為子孫亦動也。
有財無福，官爻發動亦堪求—
子孫藏伏，財無生氣，一遇兄弟便被劫奪，須得卦中官爻發動，或日辰是鬼克制兄弟，亦可求謀。如有子孫，而官鬼動則有阻滯，又不易矣。
財福俱無，何異守株而待兔—
有財無福，財必艱難，豈可財福俱無？守株待兔，喻妄想也。
父兄皆動，無殊緣木以求魚—
父母能克子孫，能生兄弟，父兄皆動，猶如緣木求魚，言必不可得也。
月帶財神，卦中無而月中必有—
月建為提綱，若帶財爻，雖正卦無財，而伏財亦明，月建拱扶所伏之神，值日必有得也。
日傷妻位，財雖旺而當日應無—
財爻旺相生合持世，乃是必得之象，若被日神克制，須過此日然後可得。
多財反复，必須墓庫以收藏—
卦中財現三五重為太過，其財反复難求，須有財之庫爻持世身，謂之財有收藏，必得厚利也。
無鬼分爭，又怕交重而阻滯—
無鬼兄必專權，財雖有氣亦多虛耗，兄更發動，必有爭奪分散財物之患；官鬼又不宜動，動則必有阻隔。
兄如太過，反不克財—
兄弟乃佔財之忌殺，日月動變俱帶兄弟，重疊太過，一見子孫發動，反不克財，其利無窮；子孫安靜多不吉。
身或兄臨，必難求望—
卦身一爻，佔財體統，若持兄，不拘作何買賣，問何財物，皆無利益，兄弟持世亦然。
財來就我終須易，我去尋財必是難—
財爻生合世爻，持世克世，皆謂財來就我，必然易得；若財爻而與世爻不相干者，謂我去尋財，必難望也。
身遇旺財，似取囊中之物；世持動弟，如撈水底之針—
世為求財之人，若臨財爻，雖或無氣，必主易得，旺相更美；若臨兄弟，雖或安靜，亦主難得，發動尤甚。
福變財生，滾滾利源不竭—
佔財得子孫發動，利必久遠，更兼財爻生合世身，乃綿綿不絕之象。遇有財化子亦然。
兄連鬼克，紛紛口舌難逃—
舊注這兄弟變官鬼來克世，是有口舌紛紛，予以為謬。大凡卦中兄弟動克世爻，化官鬼回頭克制，則不能口舌耗損矣。予之屢驗者，卦中官鬼兄弟皆發動，固有口舌是非。兄連鬼克者，此謂兄弟與官鬼也，非謂兄弟化官鬼也。
父化子財，必辛勤而有得—
父化財不能自然而得，必勤勞可有。兄化財先散後聚，或利於後不利於前。官化財爻生合世身，最利公門謁貴及九流藝術之人，求財十分有望；如官來克世，謂之助鬼傷身，公私皆不吉也。
財化鬼兄，防耗折而驚憂—
財化官鬼或化兄最兇，主損折駁耗，更見世爻有傷，恐因財致禍。
財局會福神，萬倍利源可許—
卦有三合會成財局，而在卦中動來生世，主財利綿綿不竭，更得財旺，可許萬倍財利。會成福局動來生合世爻者亦然。
歲君逢動煞，一年生意無聊—
凡佔久遠買賣，最怕太歲臨持兄弟，主一年無利。持官鬼一年驚憂，持父一年艱辛，財福一年順利也。
世應二爻空合，虛約難憑—
世空有財難得，應空難靠他人，世應俱空謀無準實，空動帶合謂之虛約，化空亦然。
主人一位刑傷，往為不遇—
主人，如求貴人則鬼為主，求婦人財為主類。若主爻遇日辰動爻刑傷，或自空、或化空，皆主不遇，遇亦不利。
世持空鬼，多因自己遲疑—
鬼爻持世，財必相生，凡求必易；若遇空亡，乃自不上前，遲疑退怯，故無成也。世持空財亦然。
日合動財，卻被他人把住—
財爻動來生合世，因是易得之象，若被動爻日辰合住，其財必有人把住，不能與我。要知何人把持，以合爻定之，如父母合住為尊長把持類。要知何日到手，必待逢沖之日方有也。
要知何日得財，不離生衰旺合—
財動入墓或被合，皆待沖日得；或動財遇絕，必待生日得；逢衝合日得；動逢月破，填實逢合日得；或安靜，逢沖日得；旬空出旬得；伏藏出現日得。
欲決何時有利，但詳春夏秋冬—
凡佔貨物何時得價，不可概以財臨五行斷之，如木財斷春冬得價。又宜以沖待合、合待衝、絕逢生、墓待開等法，又宜以子孫爻斷。又如財坐長生之地，一日得一日價，若從帝旺，目下正及時，遲則賤而無利。
合夥不嫌兄弟—
凡佔合夥買賣，若世應俱財必然稱意。兄臨卦身必主分財故也。靜者無嫌，動則不宜。
公門何慮官爻—
佔財皆忌官動，主有阻隔，唯求公門之財，必然倚托官府，必得旺相生合世身則吉，刑克世爻禍害立至。
九流術士，偏宜鬼動生身—
九流求財，以鬼爻為主顧，出現發動，生合世爻，必然稱意，忌刑克世爻。
六畜血財，尤喜福興持世—
凡卜販賣牲口、畜養六畜，皆要子孫旺相，持世臨身則吉；父母發動則有損傷；化出土鬼須防瘟死；福旺財空，六畜雖好而無利。
世應同人，放債必然連本失—
凡放私債，最忌世應值兄弟，必無討處；財爻更絕，連本俱無，世應值空亦然。
日月相合，開行定主有人投—
開行人佔財，世應要不空，財福要全備，官鬼要有氣，父兄要衰靜，斯為上吉。更得月建、日辰、動爻生合世爻，則近悅遠來，財利必順。動出官兄常有是非口舌，應空主開不成。
應落空亡，索借者失望—
求索假借不宜應空，空則不實，必得物爻不空，緩圖庶可有望。如衣服經史看父母，六畜酒器看福爻，其餘財物食物皆看財爻。
世遭刑克，賭博者必輸—
凡佔賭博，要世旺應衰，世克應我勝，應克世他勝。兄鬼動來刑克世爻，或臨兄弟，或世爻空，皆主不勝。世應靜空賭博不成；世坐官爻防他合謀騙我；間爻動出官鬼兄弟，多致爭鬥。
鬼克身爻，商販者必遭盜賊—
買賣經商，若遇官臨玄武動來克世，必遭盜賊之禍。
間興傷世，置貨者當慮牙人—
買貨要應爻生合世位，必然易成，刑克世必難置。物爻太過貨多，物爻不及貨少，空伏貨無。物爻者，六畜看子，五穀看財爻類。最怕兄鬼交重，須防光棍謊騙。間爻傷克世爻，當慮牙人謀劫財物。出路買貨應空，多不順利。
停脫者喜財安而鬼靜—
積貨不宜財動，動恐有變；亦不宜空，空恐有更。官鬼若動，興災作禍莫測；如父母化官鬼刑克世爻，貨被雨水污腐。故脫貨者宜六爻安靜，唯子孫喜動。
脫貨者宜財動而身興—
財動則主易脫，世動主易賣也。如財在外生世，宜往他處賣；如在內動生世，就本地脫之可也。倘財爻持世，有子孫爻在外動，亦宜往他處脫，學者宜通變。
路上有官休出外—
五爻為道路，臨官發動，途中必多驚險，不宜出外。要知有何災咎，以所臨六神斷，如白虎為風波，玄武為盜賊之類。
宅中有鬼勿居家—
二爻為住宅，在家求財，鬼動此爻必然不利，以所臨五行斷，火鬼忌火燭類。得子孫持世發動，庶幾無害，如無子孫發動，宜遷店鋪可解。
內外無財伏又空，必然乏本—
動變必無財，又伏空地，其人雖欲經營，必然乏本。
父兄有氣財還絕，莫安貧—
父兄二爻有氣恐防折本，故不若安貧守份為高也。
生計多端，佔法不一，但能誠敬以祈求，自可預知其得失。
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