一的法則 - 導讀 : 43. 重大的選擇：服務自己還是他人

43. 重大的選擇：服務自己還是他人

I．這個選擇在第二密度不能作出

發問者：能不能一個實體，從第二密度開始服務自我，一直持續下去，停留在我們所謂服務自我的途徑上，不被拉開。這正確嗎？

RA：這不正確。
在第二密度對於服務自我的概念，包括服務同一族群，是不清晰的。
在第二密度，同一族群並不會被視為有自我與其他-自我的分別。
全都被看成自我。
因為在第二密度實體中，如果一個族群被削弱，這個族群中的實體也就被削弱。

在第三密度的開始，本著天真無邪的傾向或變貌的實體，將家族，社會，甚至國家都視為自我。這個變貌對於在第三密度的演進並無説明，卻也是沒有極性的。
當一個實體明白其他的自我就是其他-自我，並且決定有意識地去操控其他-自我，以圖利自我，這個轉捩點很明顯。
這就是你所說的負向道路的開端。（B1，19場）

II．是不是一個有意識的選擇？

發問者：是不是實體有意識地選擇了哪條路，就會走那條路？

RA：大多數的第三密度存有，在有意識地認識路途之前，就已經在揀選的路途上走了很遠了。（B1，19場）

III．是什麼造成了在選擇道路上的偏見？

RA：我們只能用隱喻的方式說。
有些愛光，有些愛黑暗。
有無限且不同樣式的造物者，他們在他們的經驗中的選擇和玩耍，如同小孩子的野餐。
有些小孩享受野餐的方式，是看到太陽的美麗，食物的好吃，和著創造的快樂一起發光。
有些孩子發現夜晚的美妙，他們野餐的痛苦，困惑，難受，並且嘗試自然的異常狀態。
這些經驗都有用。這是在選擇遊戲方式上每個個體的自由意志。（B1，19場）

RA：你們第三密度的經驗被扭曲或傾斜，所以正面傾向比稱為負面的更有幫助。（B4，100場）       

IV．依靠面紗兩方面的極性

發問者：服務-自我的變貌的本質產生了負面道路，這是面紗的一個功能。
這也是對繼續覆蓋面紗的依賴，至少局部是這樣。這麼講對嗎？

RA：兩方面道路的極性是建立在有限的觀點之上的。

（1）負面極性：負面極性更沉重地依賴自我和所有其他心/身/靈符合體之間的幻象上的分離。

（2）正面極性：正面極性試圖穿過幻象在每個心/身/靈符合體裡看到創造者。
但和行為及思想有關的大部分東西，為了服務直接指向其他自我。
這個態度，在他自己裡，充滿了第三密度幻想的東西。（B4，100場）

V．轉變道路                                                                                                 

發問者：我假設一個實體不管在那條路徑上，在任何時候都可以決定更換。
可能要先折回原點。所以在某條路徑上走得越遠，要改變就越困難。
這樣說對嗎？

RA：這是不正確的。如你所言，一個實體極化越深，這個實體就越容易改變極性，因為這個實體具有更多的能力與覺知性。
那些真正無助的，是尚未有意識地進行選擇的實體。
他們重複著某種形態，卻不知道重複的知識，不知道形態的意義。（B1，19場）

VI．在更細微的情況下的選擇

發問者：平均壽命劇烈地下降，其中的原因是由於服務他人的狀況的缺乏加劇。
這麼說對嗎？

RA：部分正確。在第二個週期結束前，責任法則（the Law of Responsibility）開始生效。
實體們發現了許多方式來表現好戰的本質。
不只是展現在部落或國家間。
也包括個人的關係，彼此相待的方式。
以物易物的觀念讓位給了金錢的觀念。
同時，佔有的觀念勝過了不-佔有的觀念。
這些在個人和群體間取得了優勢。
每一個實體被給予更多細微的方式來展現服務他人，或服務自我並伴隨著操控他人的變貌的選擇機會。（B1，22場）

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