第六章靈魂附身
子不語怪力亂神，是中國聖人面對不可知事物的態度，雖是聰明的作法，但這種不語只是因不知而逃避去面對而已，並不切實際，也不符合現代科學的精神。現代人追求真相真知，這些所謂怪力亂神之事，如果存在，我們人類不可不知，必得加以研究；如果不存在，我們也要多方面加以徹底研究，讓人類從此能清楚明白這些事物的意義是什麼，安心地揚棄不實的知識。
一件事情，我們因不知而不語，是聰明；若因不知、不語而認為它不存在，就是無知。在未經詳細研究辨證、真相未明之前，我們都要謹慎，不可強加斷言。
如果事情太難判斷，真假難分，我們只有根據實際上發生的經過，不加渲染地報導出來，做為將來驗證的根據，這才是現代人處理這種不可知事物的正確態度。也唯有如此，我們才能超越古聖先賢的不語、不究，使我們的現代文明有所突破。
臺灣最近發生一件非常值得重視的事情，就是主辦太極門事件的侯寬仁檢察官將養小鬼之事列為犯罪事實，做為起訴當事人的原因，也就是將靈學上的現象提升到法律層面上來討論。
這樣的事件，無疑會引起法律、文化、醫學、社會學及其他相關科學上的爭議。承辦此案件的檢察官屆時將如何以物質科學的證據，來審核心靈學上難以客觀觀察到的現象，從而鑒定犯罪的事實，實在是司法史上的一件大事。
理論上來說，檢察官至少必須證實犯者確曾養小鬼，而養小鬼也確實造成對他人的傷害，同時這個傷害觸犯了刑法，這個案子就有成立的可能。但辯方很可能質疑養小鬼事實上無科學根據；或者印證他養小鬼反而有助眾人而要求案件不成立。
在公平審判的原則下，到時候法官必須給雙方對等公平的時間、空間，進行對己方最有利的辯解。這些辯解，因為牽涉到很難用客觀的科學方法去驗證的養小鬼問題，甚至於光是針對辨識小鬼何在一事，就很可能讓本案成為臺灣司法史上空前絕後的世紀性審判。
在國外，如遇有人談論這種事情，因屬宗教層面的問題，多不以法律議處，法律僅能就其行為中明顯可見的違法部分裁斷，可說是避重就輕地就法論法，所以不太複雜。如果有人堅稱他養了小鬼，則事涉無法印證的難解現象，法庭必會要求對當事人進行精神鑒定，那就又要面臨諸多立場互異的精神科專家不同意見的取捨了。
不管本案最終結果如何，如果在處理過程中，能促進國內宗教界與學術界合作，共同來研究養小鬼的問題，同時對千百年來困擾人類心靈的諸多問題，多加關注且一併探討，激發眾多個人及學術團體對“心靈學”的知識產生興趣，最後得使這門學問成為一種真知，那才是最有意義的事。
我也衷心希望這種心靈學的熱潮，在學術界發芽生根，讓學者對諸多靈界玄學上的現象，都願以客觀科學的方法加以研究驗證，而不只是嗤之以鼻，顯現學界對這些研究漠不重視，而且缺乏信心。
靈魂附身的分類在我多年的專業生涯中，經常見到靈魂附體的現象，這種相當詭異，但並非全然不可理解的事情，確實值得我們進一步研究。
雖然在理性的層面上，很難相信靈魂附身的現象，但每一個宗教都會提及，甚且是一般人耳熟能詳的事情。身為前世催眠醫生，我也經驗了不少類似個案。這些個案若由一般醫生來處理，多半會為他們安上某種精神醫學的診斷，然後開給病人大量的安神劑或鎮定劑，也不管有效無效。事實上，只要遵循精神分析的理論與方法，按部就班地追根究底一番，才可能有真相大白之日。經我看過的幾十個類似附身的個案中，大略可分成四大類：
1、虛性附身這是屬於歇斯底里症跟精神官能症的病症，被病人誤以為有外靈附身，其實查起來什麼外靈也沒有，這種附身是虛假的。
2、假性附身這種附身在臨床症狀上確實有外靈存在的跡象，但考查起來，外靈並不是真的外靈，更像是自靈一部分的變形，造成好像是外靈的假像。
3、真性附身在這種附身裡，真的會查到外靈的存在。是屬於真的外靈附身，在催眠中可覺察，甚至看得到。
4、實性附身這種附身比真性附身更加嚴重，病人的身體幾乎完全被外靈佔據，出現非常特別或無法預測的行為，是最真實的附身。
一、虛性附身
顧名思義，這種附身根本就是子虛烏有，即沒有真的靈體，完全是潛意識與意識狀態之間的捉迷藏而已，屬於歇斯底里症的一種。這種現象單從外表看來，也是有模有樣、變化多端的，不明就裡的人很容易就遭到矇騙。最簡單的辨識方法是：不管出現的是何方神聖，只要催眠師心誠意篤，都可以向這位神聖好好請益，真正的附體一定會說出個所以然來，跟你天南地北指引一番，假的附身多半會穿幫，當然還得看雙方功力的高低而定。
例一、亡友附身？
雅惠的丈夫過世以後，哀淒之情，使關心她的人心碎，包括她先生那位拜把兄弟老薛在內。老薛在幫助她處理完喪事之後，某天忽然在大庭廣眾之下，大叫一聲，全身發抖，口中喃喃自語，發出雅惠丈夫的聲音，出現雅惠丈夫的表情，一直叫著雅惠，眾人在錯愕之下，都說雅惠的丈夫附身來了。這位被附身的朋友一定要雅惠去撫摸他、抱他，跟他說一些平常夫妻之間的親密言語，才會慢慢平息下來，然後他又會大叫一聲，仿佛死去幾分鐘，才醒過來。這對雅惠而言，實在非常尷尬，豈能紓解哀傷。
家人把老薛帶過來，除了想治好他，更想藉機跟死者溝通。碰到這樣的個案，通常我都會盡可能讓附身靈體儘量發揮，去表現他的全貌；他們也多半會在進入催眠之後，很快就以附身姿態出現。我的步驟是先讓他安定下來，再詢問他有什麼要求，需要我們説明什麼；建立起關係後，再跟他商量將來正確的處理辦法。
問：“我忘了，再請教一次你貴姓大名？”
答：“我叫張英田啊。”（此處用的是假名。）
問：“你一向都在哪裡遊動？”
答：“我在陰間啊。”
問：“那是什麼樣的地方？”
答：“那裡很苦啊。”（應該回答這裡而不是那裡，這個附身開始穿幫了。）
問：“為什麼呢？”
答：“我想念我老婆啊。”
問：“她在這裡，你要跟她講話嗎？”
答：“我想抱抱、親親她。”
問：“陰陽相隔，怎麼辦得到呢？”
答：“我現在在老薛身體裡啊。”
對於這樣的歇斯底里症，我們的做法是透過坦誠的溝通，不拆穿他，但明白告訴他，不要再如此折磨自己了，應該光明正大走他生命中應走的路，安心地往生，不用再折磨老薛了；他老婆雅惠，已有很多親朋好友包括老薛在照顧，他大可放心。我最後很清楚地告訴他，不可再藉老薛的身體回來，否則會對老薛不利，這場假陰陽會才緩緩落幕。經過催眠後，老薛就沒再“被附身”了。
例二、靈體作祟？
半年多前，自一家醫院探病回來後，素貞就開始像著了魔似的，莫名其妙地發抖，感到恐慌、害怕，不敢見人，慢慢的也不敢出門了，看到任何事情，都感覺害怕，尤其看到家人在辦喪事時，更會令她膽寒顫慄不已。半年多來，她瘦了整整七公斤。大家都說她撞到鬼了，她也如此相信。這其間也經歷過其他治療，但是沒治好。到過幾個大醫院檢查，都說她沒有病，這更讓她咬定是鬼魂附身沒錯。
進入催眠後，我們用不同的感應，進入所有的意識層次去找“鬼”，都感觸不到有任何靈異的蹤跡。我幾乎可以斷定，她身上沒有外靈的存在，只是如何來解釋她的“病”呢？再仔細地探索，她才一點一滴地道出：她丈夫病逝不久，她本來就有點憂鬱不安，等到半年前去醫院探了親人的病回來，就引起自己的恐懼症，害怕自己也會死掉，於是開始假擬自己生病死亡的種種可能性，自己也就越發感覺有病。這中間當然還包含了想念亡夫，想跟他團聚的“死亡願望”。就是這些因素將她帶入嚴重的精神官能症，再加上親人七嘴八舌說她被靈體附身了，恰好符合她自己的信仰，因此就相信自己被靈魂附了身；各種症狀也就出籠了。
這是標準的精神官能症，心病還需心藥醫，這時精神分析理論派上用場了，只不過我用催眠來加強精神分析的效果，比用一般的自由聯想去猜測象徵意義直截了當多了。經過一次分析治療，病人就知道了自己的病因，從此就逐漸痊癒了。
經歷三十年的臨床磨練後，我體認到做為一名醫生，再謹慎也不為過。對於一般病例，根據常理判斷，運用醫學知識來診斷就可以了，就像以上這兩個案例。然而有些病，我覺得無法套用一般醫學上的診斷公式，這在精神病患身上尤其常見。對於這些特殊案例，與其急著安上一個可能是錯誤的疾病名詞，何妨多方探尋新的可能性，就像本章以下提到的幾個案例，以及本書其他部分所描述的一些特殊案例。
二、假性附身
顧名思義，這種附身可能有靈附現象，但附在他身上的靈不是另一個實在的靈體，而是假裝出來的，換言之，即是他自己化身出來的。這與上述完全沒有靈體附身，純屬心理作用的虛性附身不一樣。這種附身又可分兩類來說明。多重人格實際上，在精神醫學上所描繪的多重人格，並不完全能與這裡所說的假性附身劃上等號，因為多重人格中不只有虛性附身的現象，也有因為其中幾種人格自我變形得太厲害，產生假性附身的現象。簡單的說，在多重人格的個案中，大部分的人是人格異常，而有一部分人會有虛性附身或假性附身的現象，甚至兩種附身都出現。
舉一個案例來看。在一般親朋的心目中，南山是彬彬有禮的二十八歲青年，做事認真負責，待人接物中規中矩，可是有兩、三次，他深夜騎摩托車回住處，洗完澡上床睡覺，第二天早上醒來卻很訝異地看到自己的棉被被撕得稀爛，好像自己用扁鑽劃破的。隔房的人說，夜晚從他房裡傳出一陣陣相當淒厲的貓叫聲。
但是他對前一晚發生的事卻一無所知。他跟親朋討論之後，有人說他被貓靈附身或中了邪，有人說他吃了迷幻藥，有人說他羊癲瘋，有人說他大概是患了夢遊症，無論如何都教他去尋找專家解決問題。於是有人向他推薦我。
因為他的恐懼感很強，頗難進入狀況，每次都只欠臨門一腳，他就立刻跳開到別處去了。在無計可施下，我只好請他回家休息，想像自己很累了，正在回家的路上，騎著機車……忽然間，他大叫一聲，說撞到一隻貓了，他趕緊停車熄火，只感覺貓兒好像被撞得飛了起來，撞擊到電線杆上，淒慘地叫了一聲，然後掉在地上，哀號幾聲就沒氣了。他飛快跑過去想看看是否可以急救，可是在電線杆附近遍尋不著。慢慢的，他感到一股懼意，雞皮疙瘩都起來了，又聽到遠處草叢中幾聲不尋常的貓叫聲，嚇得他趕緊騎著機車急馳回家。這是他高二時候的事，他曾為此心中惶惑不安了好一段時日，夜深人靜時常覺得有只貓在跟蹤他，注視著他，後來因功課忙，就把此事忘記了。
在催眠中，他忽然想了起來，第一次發作的那晚，約在十個月前；事隔十年之後，他又不經意地騎機車在深夜經過同一個地方。雖然馬路已拓寬了，路旁景觀也不太一樣，他居然在那時候覺得毛骨悚然，感覺好像有什麼東西注視著他、跟著他，附在他身上。回到家裡，他總覺得不太對勁，醒來之後就發生撕棉被的事件。以後兩次發作，也都是在深夜騎機車回家後發生的。
在催眠中，我要他回到那三個晚上，去搜尋是否睡覺時做過什麼夢。他找了一陣子，然後說那只貓回來了，附在他身上，一直在淒厲哀號，然後忽然變成一名身穿盔甲的武士，他自己也變成一名武士，好像都不是中國人，兩人拼命互相砍殺，天昏地暗的大戰幾百回合；好像其他軍士都戰死了，只剩他們兩人，戰到精疲力盡了，他才被對方殺死。死後還被對方從城堡上丟下懸崖撞得稀爛，令他恨之入骨。而事實上，他在那三次發作後，都記不起他曾經做過這樣的夢。
我們重回夢中去追尋情節。他感覺自己好像是歐洲一個小城邦的邦主，抵抗對方的侵略失敗了。沒想到，自己十八歲那一年，竟莫名其妙報了仇，也莫名其妙恐懼了一陣子，然後被附身，產生一連串莫名其妙的事。
事實上，他並沒有被附體，只是被前世的記憶所左右、控制而已。附在他身上的靈其實並不存在，只是他自己的前世靈識，當這個靈識主宰他時，他好像變成了另一個人，自己原來的身分暫時被忘掉了。醒過來後，回復到原來的身分，那個曾短暫控制他的靈識就消失了。這樣的現象，就像電影中的狼人一樣：在他變成狼時，會忘了自己是誰，醒來以後，也不會記得當過狼的事情。
前世附身在這種人身上，很明顯的有兩個人，一個是自己，一個是別人，而這個別人常常動輒現身，嚴重干擾到自己這個正主兒的生活。當對這樣一個人施以催眠之後，另外那個人也會很快現身，而經過專業性的盤問後，才知道這個別人原來也是自己，是自己錯亂掉了的一個前世靈識。
湘如是一名三十六歲的單身女子，有正當職業，但無法留住男友，因為她經常會變成另外一個人，講話聲調也改變，甚至哭哭啼啼的，讓人既不舒服，也覺得毛骨悚然。這種現象，
連醫生都會被嚇住，遑論一般人了。她已經找遍全國各地許多名醫與名師，做了各式各樣的治療及處置，情況有時改善，但都無法根治。她的家人帶她來找我，一方面存著姑且一試的心態，一方面也是因她病情逐漸惡化，嚴重干擾她的日常生活了；她一直都覺得鬼上了她的身，使她在睡覺中會跳起來，身上好像有蟲在爬行，鬼還會搖床、勒脖子，使她極度不舒服。
進入催眠後，沒經過多久，她就被“鬼”控制住了，
我問她：“你到底是誰？”
她回答說：“我是一個小孩子啊。”
我再問：“你一個小孩子怎麼會在這裡？你的父母呢？你是男孩女孩？”
她回答說：“我是一個小男孩，已經會走路了，坐在飛機上，飛機好大，不知道飛在什麼地方。”
我問：“你是哪一國人？”
她回答：“是中國人。”
然後她忽然大哭大叫說：“好可怕喔！外面爆炸了！”
隔了不久，她又說：“好痛啊！好可怕啊！我沒有腿了！也沒有手了！爸爸媽媽坐在旁邊也不見了！”
接著又是連聲“好可怕喔！大家都沒有腿了！唉呀！那些人也沒有頭了！”
我要她鎮定一下，看看到底是怎麼一回事，先找找自己在哪裡，她說她頭好痛，受傷好重，手腳都不見了，身體躺在草叢裡。
很顯然的，這名男孩是在一個飛機失事的現場裡，手腳都炸斷了，頭也受了重傷，可是尚未完全死亡，等到短暫的彌留期一過，他就離開身體，飄浮在失事現場，看到現場屍體狼藉，散在各處的恐怖情形。
以一個三、四歲小男生的靈識，實在無法瞭解這麼重大災難的殘酷現實。
他說，他好怕好怕，就到處亂走。走到一個地方，找到湘如，就跟著她，“兩”個人在同一個身體裡一起長大。
我問“他”說：“那湘如到底跟你是什麼關係，你為什麼要一直跟著她？”
他想了一下說：“湘如就是我啊！”又說：“不對！不對！我不是她，她不是我，我是朱遠伯。”
我再問：［到底怎麼一回事？你試著離開湘如看看。］
他停頓一下然後說：“不行！我們兩人是連在一起的。”
原來如此。這個鬼就是湘如的前身，因遭受慘重的災難，所謂陰魂不散，雖然已經投胎轉世了，那個受難的陰魂卻仍然以獨立的靈識狀態，在自己身體跟心靈上作祟。
要處理這樣一個幾乎已分裂了的靈魂，並沒有那麼簡單，我詳細審查她的心靈狀態，了解必須強力安慰“他”，而且要設法使“他”歸入她的潛意識裡，這個“鬼”才有可能消失。
我告訴他，現在他可以安心地跟著湘如，也就是今世的自己“兩”個人要相依為命，而且可以永遠“在一起”，不必再分開。然後我鼓勵“他”跟湘如“合而為一”，而且要安心地躲在裡面，受湘如的保護，要瞭解前世才是他自己“朱遠伯”，今世是湘如，“他”不必再出現。
六個月後，電話追蹤報告說她六個月來，都能安心地上班，已經不太提及那個小孩子的事了。
三、真性附身
這裡講的外靈附身，當然是指真正有外靈附在人身上而言，但廣義的附身則包括外靈跟在我們身邊，對我們產生干擾。對於這一類的附身又可區分如下：
鬼壓床大部分的鬼壓床，都不是真正的鬼壓，而只是睡眠的一種非尋常現象。有時因我們身心過度疲倦，睡到一半，受到內外環境的刺激突然醒來，因醒來得太迅速，往往感覺的大腦先醒來，已經有知覺了，但運動的大腦還沒醒過來，就變成雖醒了或半醒，但是全身不能動彈，感到有些異樣與不適，甚至產生恐懼。很多人以為這就是鬼壓床，其實並不正確。如果碰到這種情況，只要設法讓自己身體的任何一個部位動一下，最簡單的方法是去扳動手指頭，登時全身的運動神經就會蘇醒過來。
醫學上有一個名詞形容這種現象，叫做睡眠麻痹（sleepparalysis）。真正的鬼壓，除了有上述特徵外，尚有其他症狀，譬如說會聽到聲音，會有其他知覺上的變化，甚至於會有些特殊跡象，也會很清楚地感覺到“他”來了，壓在自己身上。而且，即使身體某個部位已經在動了，被壓的感覺並不會消除，其他身體部位也不一定會活動起來。
小玫從小就常經驗這種被鬼壓的現象。開始時，她還不到十歲，覺得很害怕，慢慢就習慣了，有時會被壓長達二十分鐘。她來找我時，是因為聯考太緊張。催眠快結束時，她才提出這個問題。
在催眠中，她回到被壓的現場，可以很清楚地看到壓在她身上的是一位身穿盔甲的武士，而且好像跟她蠻熟悉的；畢竟兩個人接觸十來年了，不知何故，她竟然可以接受這樣的事情，而不覺得害怕。幫助他們倆溝通以後，才知道原來他們互相認識。
問：“你到底是誰？”
小玫回答：“他說他叫做路易士。”
問：“你們兩人有什麼恩怨嗎？你為什麼老是跟在小玫身邊？”
小玫轉達他的話：“他說他愛我，而且叫我安娜，因為那個時候，我叫做安娜。”
問：“那是什麼時候的事？你們人在哪裡？”
答：“在法國，我們兩人年齡相差蠻多的。他非常照顧我，當時社會動亂，大家互相殘殺，連國王都上了斷頭臺。我跟他離散了，等我找到他時，他已受重傷快死了。兩人見面，只能傷心哭泣。他說他很難過，曾經找不到我，直到今世才又找到。”
這是一種可以被接受的跟隨附身。他不會傷害她，但因長久跟在她身旁，使她的感應力增加，連帶對其他無形的事物比較敏感，因而受到干擾。小玫也覺得自從路易士找上她以後，她就變得身體虛弱，常常生病。
小玫不忍心看到路易士因她如此飄泊不定，路易士也希望小玫自由自在，所以我要他們兩人商討計畫，讓兩人都能因此長進。計畫擬好後，約定兩個月之內路易士就離開她，走向他們將來計畫要再見面的地方去。
兩個月後，小玫就不再有鬼壓的現象。至今事隔一年半，小玫仍常常打電話來，每次都說路易士真的走了。
陌生靈附身對很多人而言，遊覽名勝古跡是賞心悅目的享樂，可以陶冶性情，增廣見聞，也可以醫治文明病。但是很多人旅遊回來之後，常會得一些怪病，醫學上認為是帶回了旅遊地區的病毒或細菌，而這些病毒或細菌，對旅遊者來說身體裡沒有抗體，缺乏免疫力，最常見的症狀是拉肚子。通常經過幾個禮拜之後，身體產生抗體了，病也就應該痊癒。
春葉在第一次與我見面的五個月前，到臺灣北部某一個古城遊覽，回來之後即發作間歇性的胃痛，那種感覺是肚子內有氣在遊走，有時會拉肚子，有時會便秘，屢醫不愈。幾個月下來，不好也不壞，一直維持原狀。
在催眠中她回到去過的山莊，看到山莊的莊主病了，一直思索著怎樣去幫他分擔病痛。然而旁邊有一群人對她這種想法不諒解，就轉過來附在她身上，使她身體不適。她問他們，自己跟他們素來無冤無仇，為何要捉弄她，他們說那個莊主有很多業障，這樣做是為了要警告她不要插手管閒事。而且如果她想管，就必須瞭解正確的作法，去做有益於他們這群人的事，使他們靈魂超升，譬如念佛經、做善事等等。
在催眠中，她跟他們談妥了條件，醒來之後，真的依約奉行。大約一個禮拜後，她的胃痛就開始好轉。半年後，她聲稱胃痛從那以後就沒有再復發過。
疼痛因靈附身？國棟到醫院去探視腦瘤開刀的母親，看見母親在加護病房中垂危掙扎，相當痛苦。當時他母親口中喃喃自語，好像在跟一些人講話，他就大聲叫：“你們不要帶走我母親，我們需要她多留下來一段時間。”他一直陪著母親，見到母親好像有些起色了，就安心回家。哪知從此他開始腳痛，右腳腫起，直到他母親一個月後過世了，仍未好轉。他來找我催眠，想知道有無特別的道理。
進入催眠以後，回到病房中，他看到一群人圍繞在母親周圍，等著要帶母親走。那些人之中好像有些跟母親蠻熟悉的。他大叫那一聲之後，有些人就走了，有些人卻跟著他回到家，開始捉弄他的腳，使他腳痛。問他們為何那樣做，他們回答說，他們因為他說了那一句話，只得多待一段時日，所以就捉住他的腳，要他不要忘記，必須給他們一些走路費。之後他燒給他們一堆紙錢，腳就開始消腫，三天之內就行走自如，跟多日來舉步維艱的現象，真是不可同日而語。
另外一個案例，並沒這麼戲劇化。一名三十多歲的先生，從小到大，總是覺得有病，有時還會腰酸脖子痛，遍求群醫都找不出毛病來。進入催眠之後，發現是自己在相隔不很遠的某一前世，在墳場得罪了死者，被對方附身，一直跟到今世來，造成他今世身心不安寧。處理辦法也是尋找更高級的靈來度化這位附靈。
以上的三個個案，實在是我很不願意提及的事，因為深怕這對社會大眾的心靈改造沒有助益，更擔心會增加部分人迷信的傾向，使人覺得不管什麼病，都跟鬼神有關，都去求神問蔔，而不是去醫院就醫，以致延誤醫療時效；這就違背我寫本書的宗旨了。
但是，因為這是實際上發生過的事，本著誠實原則，經過痛苦思考後，還是把它們記錄下來，以待來者更多的研究與評定。
我希望讀者在正統醫療方式無效時，才以此做為尋求另類醫療的參考。畢竟科學化的現代醫學確實已提供了最大可能的有效醫療途徑，唯有在這種醫療方法失效時，才有必要考慮這裡所提供的方法；這是最正確也最有利的求醫策略。
複合靈體這可以說是一種雙重人格，但這種雙重人格是同時存在的，即甲人格知道乙人格，乙人格也知道甲人格，他們可以各自單獨存在，也可以同時存在，不像一般的多重人格，一種人格存在時，其他的人格就隱藏起來了。
如萍的問題就是這樣。她是一名二十八歲的已婚婦女，自從七、八歲開始，每當她不慎撞到頭時，就會裝出中年婦女的聲音跟語調，連聲地說“你好可憐喔，不要怕，我來保護你”等等之類的話，都是以第二人稱稱呼自己。除了這種現象外，她的心智一切正常，功課也都名列前茅；順利完成學業、就業、結婚、生子。
直到約三個月前，她出車禍，撞傷了頭，在醫院觀察了一個禮拜，安然無恙。回家後，家人又開始聽到另一個女人的聲音；有時從她房間裡傳出一名陌生女人跟另一個小女生講話的聲音，到她房間查看時，除了她自己一個人外，並沒有女人及小女生的蹤跡。
這種現象，確實符合精神病診斷條件。家人帶她去醫院治療，吃了一段時間的藥，病情沒好轉，只是讓她昏昏沉沉，看起來狀況不妙，家人才把她帶過來診治。
跟她談話時，我發覺她腦筋很清楚，知道自己是誰，相信自己沒病；她說，那個女人其實是存在的，她知道她的名字叫梅妹，從小就看到她，三十多歲，身穿白色裙子，長得很好看、很慈祥，從小到大一直跟她形影不離。
進入催眠以後，我要她們倆給我一個解釋。如萍似乎感到很痛苦，接著梅妹就出現了，她說她們倆坐在同一輛巴士上，要去一個大城。那城好像叫西貢。不幸巴士被炮彈打中，梅妹立刻被炸得粉碎，找不到自己身體，只看到一名七、八歲的小女孩，倒在路旁，頭已被炸開，卻還沒死，一直在那裡呻吟，梅妹（這時是個靈體）看她可憐，就去拉她，把她扶起來；看她似乎仍然很痛苦，就把她抱起來，要尋找醫治她的地方。她很快地飄到一家醫院，忽然間，她就跟著她變成如萍了，兩人如此相依為命二十八年，好像無法分開。
我問她，可以試著離開如萍的身體嗎？她說很難，我要她再試試看。她好像很用力在拉扯，過了好幾分鐘，她才說成了。於是，我分別跟她們二人商量，希望找到最完善的處理辦法。兩人都說還是讓梅妹離開，走她應走的路，也商討出梅妹應該去的地方——向觀世音菩薩求救。從此，如萍就不再有過去的症狀了。
這個案例實在是靠點運氣才能成功的。下面是一個不太成功的例子。當事人是一名三十多歲的女子，平時並無異狀，但一有情況時，就會說出一些奇怪的語言，沒有人聽得懂。我把她帶進催眠後，她又開始說一些我聽不懂的語言，我一再要求她翻譯，她硬是不肯，繼續說她的奇言怪語。我們僵持了一陣子，她才透露出幾句話來，說她是當事人的妹妹，然後繼續嘰哩咕嚕地說她的語言；我很不客氣地表示，如果她不用我所知道的語言，就不必再講了。後來她終於又透露了幾句含糊的話，好像是當事人曾被她這個做妹妹的害死了，她很愧疚，才跟姐姐結合在一起，要分擔姐姐的痛苦。這兩個人的靈似乎是同時卡在同一個軀體裡。
對於這個個案，我無法在一次療程中就完成治療，後來因失去聯絡而不了了之。
四、實性附身
這種附身，被附者多不抗拒，但亦不主動；外靈一旦上身，就會產生很多不可思議的行為跟現象。這在人類有文明記載的歷史中，屢有記述。新約四福音書中，記載了鬼讓人瘋、鬼入豬群等事，佛經中更是到處有入魔的敘述，這些都是實性附身的最佳例子。但這些經典都是在講故事，比較不容易有真實感，現在則要提幾個實際的例子供大家參考。
起乩理論上說，真正的起乩都應該屬於這種附身，他們的身體多半被外靈完全佔據，暫時掩蓋了自己的本性，此時表現出來的言語行為都是屬於外靈的。在起乩的過程中，也可以看出有些乩童其實並沒有真的被外靈所附，只是虛性或假性附身而已，虛的是根本只是在裝模作樣，沒有外靈或所謂的神聖降臨；假的是，很可能他所找到的是前世的靈識，與今日的靈識來一段合作表演而已。
在見到我的三年前，珠儀才二十八歲，罹患了白血病，還有相當嚴重的關節炎。西藥吃盡，改吃中藥，一九九四年十二月二十五日在高速公路上南下要回家，經過彰化一帶時，忽然聞到滿車的檀香味，聽到一個聲音告訴她，藥吃到此為止；這個聲音自稱是千手千眼觀世音菩薩。從此她所有的毛病就好像都痊癒了，她也開始在寺廟裡幫助人。
她能幫助人也是很戲劇化的，平常的她，只是一名普普通通的女子，面貌姣好，五官端正，四肢無缺，看不出什麼特殊能力；等到她經過一種奇怪的步驟，先不停地打嗝，再打出一個金剛手印，開始擺動身體，做出不同的優美姿勢，再打出很多手印及手勢，身心逐漸入定；再過幾分鐘，就可以開始辦理案子了。問她是誰，每次都有不同的回答，多半是道家中的諸位神聖，有時也會有佛家的菩薩。
進入狀況以後，她會畫符、以押韻的古文寫出文章，以各種不同的音調語氣開示，也會治病，說是由神聖降駕施予靈療。她曾以靜坐施力，把病人體內的腎結石打散排出，幫人治療頭痛、腰酸背痛等，也頗有效果。當然她主要的工作是替人看命解疑，每天都要看幾十個人。
她在我的診室裡，讓我看到她入定降駕的整個過程，也表演了她（它）的口語跟文字開示；她當時是以某位天尊的位格出現。但她的“本我”好像尚未完全睡著，有點像催眠的半睡半醒狀態。
後來，她又來了兩次，當然包括去尋找她的前世，但主要是希望研究出使她靈力加強的方法，一方面能幫助她安心迎駕，一方面也希望在她醒著時同樣具有靈力。我就像打電腦那樣把她前世修行的成果調出來，也讓她能闖進被降駕的資料裡去打，讓這些資料跟她的意識及下意識連線，再加強她透視及感應的能力。醒過來之後，她就跟以前完全不一樣了。經過這樣的改變，她對自己以及外來的靈力都比較能控制自如了。她事後很感激地說，前世我曾幫她開創一片基業，今世又助她增強這麼大的功力，不知該如何表達謝意。
我個人總覺得這些民俗靈療師，各具一些常人所沒有的精神力量跟生理特異功能，應該可以成為我們瞭解人類未知領域的研究物件，不應該被醜化，或成為嘲笑打壓的對象。
惡靈附身一個人經常喃喃自語、聽到別人聽不到的聲音、看到別人看不到的東西、覺得別人要害他、做出很醜陋的表情、說話惡劣乖張、有暴力行為、隨意謾駡，而且根本不考慮對象是誰。
對於這樣一個人，我們多半會直覺地認為他已經瘋了，醫生大概也會診斷為精神分裂。
已經是三個孩子的爸爸了，文雄在一次商場競爭中敗下陣來，令他極度失望、沮喪。開始時，他只是悶悶不樂，漸漸變成脾氣暴躁，罵人丟東西，再來竟把自己關起來，眼睛變紅，臉形也變了，會用頭去撞牆壁，也認不出妻子兒女，罵她們是賤人雜種。可是他也有清醒的時候。清醒時，他又好像不太記得自己發病期中的種種惡形惡狀。
對這樣的症狀，首先我也暫時同意精神分裂的診斷；對這種病，通常我必定勸病人跟家屬先以藥物治療。他們也赴醫就診，症狀是改善了一些，但基本型態依舊。
我同意診治他是因為我在電話中跟他本人通過話，在那十五分鐘裡面，聽不出他患有什麼病，腦筋非常清楚；他自己也覺得奇怪，怎麼會像著了魔般，身不由己。不曉得自己在幹什麼，然後又清醒過來。這種現象是一般精神分裂病患不可能有的現象，確實是值得研究的個案。
在催眠前，他是清醒的，知道自己是文雄；我們討論了一段時間，我要他安心，同時也勸另外那一個人，如果他忍不住要出現了，請他儘量自製，到底冤家宜解不宜結。
進入催眠後，我要他仔細去尋找是否曾跟人結仇。他尋找了一下，找到一個蠻近代的街道，他是一名三十多歲的男人，穿著有吊帶的西裝褲，好像是在上海，他跟另外一個跟他一樣打扮的男人，在巡視倉庫。忽然間有三個人帶槍進來，朝另外那個男人連開幾槍，那人當場死亡。他感覺這是預謀的行動，而陰謀者就是自己；朋友死了之後，他好像就發了，搬進一間很不錯的歐式房子裡，一位漂亮的女人跟他在一起，這女人好像就是被害者的妻子，同時也是文雄今世的妻子。
這個時候，怪事發生了。文雄忽然變臉成為另一個人，一副紅著眼睛、面色蒼白的樣子，滿臉仇恨，以深沉堅決的口氣說：“我要報仇！”我問他要報什麼仇，他說他被害死，現在已經找到仇家，可以報仇了。我問他要怎麼報仇，他說只要佔據他的身體就行了。我問為什麼你會找到他呢？他說他早就找到了，只是近不得身，這次是因為他生命力弱了，才使他有機可乘。
我接著問他：“這樣做對你有什麼好處？”他竟被我問住了，答不出來。我開始表示關心，告訴他我希望能幫助他，使他的生命進化超升，希望他告訴我怎麼做才可以使他得到最大的幫助。
從我多年來的經驗，對靈界個體最有力量的，就是來自凡界人們的慈悲跟愛心，只要誠懇地表現出慈悲愛心；不是光用口頭講的，而是從我們潛意識裡發出這種心意。一旦靈界的人感應到這種愛的磁波，沒有不受到震撼感動的。
附在文雄身上的這位靈體，也沒有例外，他只要求文雄從今日起誠心為善，不管成功失敗，有錢沒錢，每個月都要固定捐出一定比例的錢去幫助或拯救別人。我問他需要我做什麼？他說不需要了。說完，他就走了。
看來基督教自古訂立的什一奉獻（每月收入的十分之一佈施出來）原則，似乎很符合這位靈體的原則與標準。
人類社會的錯綜複雜，實在是錯誤的悲劇。為什麼有了軀體的人會變得兇狠殘暴，而靈界裡的人卻可以接受仁慈的感召，從善如流呢？看來，要想解決人類社會的問題，我們是應該向靈界社會多學習了。向來慣於把靈界中的生靈形容得窮凶極惡，似乎應該修正。
關於精神疾病患者是受鬼附身之說，自古以來，各國文明就流行這種看法；目前，非醫學界亦大有人相信此說。在我的經驗裡，除了上述個案外，確實已用同樣方法治癒幾十個個案；這些個案都是找到外靈，成功地跟他們溝通而治好的。
可是大部分的精神疾病患者，尤其是會影響思想，使智慧消退的那種，一般來講並不是受外靈的干擾，而且事實上已有越來越多的證據顯示，那是與大腦的發育與構造有關的器質性變化所引起的；對於這樣的精神疾病患者，用藥物治療才是上上之策，也是最適當有效的。
五、結語
從以上的報導，相信讀者對於靈魂附體的問題已有所瞭解。靈魂的存在，目前尚無法用儀錶來證明，只能以親身經驗去體會，再加以分析驗證。相信不久的將來，終會有清楚明白的一天。
作者：陳勝英醫師
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