第七章.藥癮症的治療與預防
一、現代醫學對藥癮的看法
得藥癮(包括毒癮在內)的人是否都罪有應得？抑或是無辜的？據瞭解，他們大都是因為偶然的機緣而被引誘、慫恿，或因好奇、逞強表現英雄氣慨而沾上毒品。
問題是一個人受到環境壓力及心理誘惑的影響，就會做了對自己、對別人極可怕的行為嗎？一旦跟這些人接觸久了之後，你將很容易地發現，他們仍有良知良能。
那麼，到底是什麼力量在作祟，驅使著他們，明知是火坑還要跳下去？對於藥癮，醫學上有兩種看法：第一種是把藥癮當做一種病來研究，如酒精中毒一樣，著重在研究現象，及藥物對身體及精神造成的傷害或影響。
持這種看法的人認為只要避免濫用藥物，其他的事就可迎刃而解了。第二種是把藥癮當做一種症狀，或是一種更複雜的內心病態的表現。
這種內心的病態，不僅是藥癮者本身，包括周遭的人事及環境都有關聯，其影響的層次不僅是在意識知覺上，還有更深層的潛意識。
目前我們所看到的事實是，光憑以上任何一種看法來做治療的基礎，均無法有效地處理藥癮患者：光是治療表面上的藥癮，起初可能很有成就感，但很快地就會變成無力感，因為他們根本撼不動藥癮者繼續濫用的那座大山；相反地，若只從藥癮者的病態心理著手，而不先解決濫用藥物的問題，則仍是徒勞無功。
所以要治療藥癮者的癮頭，必須兩者兼備，既懂得治療表面上的藥癮症，還得瞭解驅使癮君子的潛在力量，才能進行最有效的治療。
目前美國最新的精神科診斷手冊(DSM—Ⅳ)裡，有關藥癮的敘述，僅限於以上所說的第一種看法，對於第二種有關藥癮者的心理機轉的內容，則隻字未提，讓剛踏入精神醫學界的新鮮人，誤以為精神醫生只要瞭解這些症狀學就可以治療藥癮的病人，這其中真是包含著巨大危機的隱憂。
以上這種傾向，從十多年前第三代精神科診斷手冊(DSM—Ⅲ)問世時就開始了，難怪美國這幾年來人民消耗在毒品上，及政府與民間花在反毒的費用皆直線上升，據非正式估計，現已達到每年幾近千億美元。
臺灣大約有美國十二分之一的人口，如果依照目前毒品氾濫的程度來看，可能在不久的將來，也將因為每年上百億美元的消耗，喪失掉部分人的經濟成果。
在一九八*0年代初期的西方文獻中，學者一致認為大陸和臺灣早已解決毒品的問題。當我與西方學者會面，言談之間，他們都流露出既羡慕又忌妒，而且有些不肯相信的神情。沒想到，不到十年之間，臺灣社會所出現的毒品問題，有時甚至比國外更嚴重。
到底是什麼原因，臺灣竟莫名其妙地在一夜之間又爆發開來呢？抑或是過去不曾將這個問題從根本加以解決？我想，若要根本解決就得重新思考，在精神分析這門學問下功夫不可，也唯有這門學問，可以帶領我們從心理學、社會學、以及心靈學等層面進行探討，再求正確地配合教育、家庭、社會、宗教、政治、醫學與法律系統做有效的治療及預防。
二、“成”癮者心路歷程
阿雄是一個二十八歲的獨生子，他媽媽一把眼淚一把鼻涕地帶他到精神科門診。
阿雄的脾氣原本就沒有人受得了，最近他什麼事都不做，和別人也無話可談，一問起事情，他就會破口大駡；他把家裡值錢的東西都拿出去典當，現在又吵著要出售祖父遺留下來的田產，說什麼要跟朋友合夥做生意，天曉得，他跟那些朋友“合夥”不知已虧掉多少錢了，如果這些田產也化為烏有，那麼他們全家就真的要喝西北風了。
事實上，阿雄從十六歲開始誤交朋友之後，就染上了各種藥癮，目前中毒已深，整個人呈迷失狀態，快要到達為所欲為的地步了。
他從小就被慣壞，變得“自我中心、自高自大”，上學以後，因為脾氣大，交不到朋友，加上父母失和，使他變得“孤僻”，空有聰明的腦筋卻無法正當地發揮。
他的內心矛盾越來越大，雖想發憤圖強，卻因飽受阻撓，造成他“失去自信”，對外界及自己都有“恐懼感”，他的人生是一連串的不愉快，父母忙著吵架，沒有及時注意與挽救，而兩個妹妹及一個姐姐除了打小報告之外，對他也是無甚幫助。
十四歲時，他交了一位女朋友，稍微紓解了內心的“鬱卒”，不過他發現除了他穿著整潔漂亮、臉形好看之外，在女朋友面前，實在拿不出什麼本事來炫耀，他心裡的“挫折感”越來越強烈，兩個人之間的矛盾也越來越無法克服，父母之間感情不合的陰影，似乎也籠罩著這段不成熟的感情，最後更無法繼續下去。
這時他十六歲，但已有飽受打擊、灰色、悲觀等種種生不逢時的想法。他說：“真不甘心啊！我才十六歲。”
於是，玩友上門了，在他“喪失了自尊自信”之後，這些人的出現，對他來講，正如久旱之後的雲霓、滅頂前的一塊浮木，使他看到人生的另一面，不必為了功課差勁，或感情失敗而感到“痛苦”，也可以“逃避”一切，他開始以蹺課、打彈珠、迷熱門音樂、使用興奮劑等，消除內心所有的“恐懼”與“挫折感”，又能振奮精神來“肯定自己”，找尋“保護”自己的力量。
事實上，客觀情勢並沒有好轉，只是他內心的感覺被蒙蔽而已，他仍是處於“無助”及“無能為力”的情況下，大學考不上，工作情緒低潮，當兵的無奈與現實的“衝擊”，繼續不斷地製造“內心的困擾”，他只好繼續不斷地用“藥物”來“麻醉”自己，藥物變成了他“得
到安慰”的最佳途徑，是他的神、他的愛人、他的保鏢，以及所有的一切，也是人生中最重要的東西。
情勢再演變下去，外來的“指責與羞辱”卻繼續不斷地打擊內在“自衛自愛”的掙扎，他就變得越不穩定，“徘徊”于自愛的至善與自暴自棄的大罪惡行之間，實際上已淪為一名“
多重人格”的人，何時顯現何種個性，沒有人能事先預料得到。
所以這十多年來，尤其是從當兵回來以後，他都沒幹過正經事，日復一日，家產也揮霍得差不多，如今又被母親強拉過來，我們救得了他嗎？
三、藥癮者的心態分析
除去目前醫學上仍不太清楚的遺傳及體質因素之外，形成藥癮的人原本都是心態正常的。
只是在人格成長的過程中，因為不適當的內外環境的衝擊，導致一些走岔路的心理自衛機轉，而造成人格的變形，至於最常出現的轉機有以下三種。
否定作用藥癮者其實想藉用藥物來加強他們對內心及外在事實的“否定”而已，不只要否定掉痛苦的感覺，對內心掙扎的知覺也要強加否定。
亦即一心想用這種“否定”來“逃避”他們的痛苦，可惜是註定逃不掉的。他們會說：“我沒有做什麼，只是吃點藥放棄自己，享受一下跟朋友在一起的樂趣而已。”
但這種對自我及環境的否定，也會很快地有所轉換，他們又說：“你是對的，我覺得很不舒服，也許我是有些毛病的。”
這就是佛洛德所謂的“自我的分裂”。
對於“超我”及外界代表超我的一切形象或實體，正是造成他們內心痛苦的最大來源，必須極力去否定，卻又無法完全否定，因而形成了一種永無休止的戰爭，造成了他們對一切的羞恥感、罪惡感、權威、法律、理想、規範、時空限制等等，繼而採取不負責任的反抗行為。
到了最後，他們的處境當然會覺得“羞恥、孤單、難過”，才不得不重新祭出可將幻想變為事實的妙策——撒謊與使用藥物的“絕”招來。
針對這種現象，從壞的方面來說，無論勸勉或治療，跟這種人打交道，必須是一招接一招，沒完沒了的；從好的方面來說，很明顯的，他們的良知其實仍是非常強大的，只要引導有方，還是可以成為具有建設性的人物。
反向作用藥癮者往往處在巨大的矛盾與痛苦之中，感到四面楚歌，最後只得被迫使出解除危機的最佳手段——先下手為強，做出與內心狀態完全相反的行為來。
他們內心覺得無助無望，所以要出去大幹一番，表示自己尚有希望；他們內心覺得被壓制，所以要先去壓制人家。
“在學校裡，我總是無法跟任何一個同學溝通，我只好去偷去搶啦，這下大家都明白我的意思了吧？”“大家都在出賣我，在他們尚未得手之前，我應該先出賣他們。”
“既然大家都認為我該死、狗屎，我就讓他們先嘗嘗該死及狗屎的滋味。”“與其被欺騙、被侮辱，我先耍耍他們再說。”
這種尋求解決內心痛苦的心態是不難瞭解的，可是要矯治這種不正確觀念，卻是棘手的問題，不僅要以言詞加以開導，還要以行為感化他們。
外射作用“你要說我壞，不明白我其實是最乖、最孝順的兒子，那我乾脆就壞到底給你們看看。”
這是一種非常矛盾且可怕的結果：他們把內心裡面對超我的反抗具體化成一種實際的行動—
—對一切代表超我的事物，進行毫無道理、毫不容情的“否定”與“反抗”。
這種毫無目的的價值觀念，以及從潛意識表現出來的盲目指令，自然具有強大的威力，足以左右行為，使他們“身不由己”地做了令人難以想像的事情來。
總而言之，他們的“自我”是與“本我”聯合起來共同對付“超我”，而在“超我”被否定之後，在另一個層次裡，他們卻又重新包裝起來“超我”，通過一種虛幻的管道，像得了精神病似地，毫無道理的從相反的方向，來對付外面的世界，做出“要說他們有多沒良心就有多沒良心，有多壞就有多壞”的行為來，讓其他的人感到無限的痛恨；但是當他們以另一種人格出現，痛哭流涕，為自己的行為懊悔萬分時，又曾令人感到可憐與無限的痛惜。
四、治療
瞭解以上的道理之後，再來治療藥癮，乍看之下，似乎顯得輕而易舉，但是這種看法，並不完全正確。
正確的是，我們確實可以掌握住治療的方向；錯誤的是，實際上實行起來，仍是困難重重的，很多細節尚待瞭解。
首先得克服的，是如何說服他們放棄藥癮，以達到治療的目的。
以下是我在美國治療眾多的藥癮患者的經驗談。決定除癮(INTIATION)來做藥癮治療的人，可分強迫性的與號召性的。
強迫性的就是因藥癮被法院判決必須去接受治療，號召性的就是接受別人勸告而自願來接受治療。
前者多半被法院判處進入特別指定的院所，但有時法官也會讓他們選擇自己的精神科醫師，萬一被選上了，就會捲進一連串複雜的法律系統裡“我曾在美國碰到這種情形”，每天為法院的報告而忙亂緊張，甚至於不時要出庭替他們做證，以致於有時會忘記自己的本務是在寫報告、上法庭，或治療病人了。
如果病人是自願做治療的，還必須做好一切應變提防的措施，準備他們可能隨時翻臉，發生許多意想不到的情況，甚至災難，而且經常也有到法院做證的機會。
我在留美二十年中，有時必須處理各式各類的法律問題，幾乎每隔十天半月就要出入美國各級法院，在不同的法庭上做證，有時候都覺得可以改行當律師了。
這雖與當初進醫學院時所想像的情況完全不同，但回想起來，確實不失為非常有價值、有造就意義的經驗。
(戒)斷(DETOXIFICATION)一般所謂的戒毒過程，通常約需一至三周才能成功，可以住院治療，也可以接受門診治療。
住院治療比較省事可靠，門診治療則花費少但比較危險，且多半不易成功。
此外，在美國有一種特別的藥叫“美沙胴”(Methabone)，可以用來暫代海洛因，減少戒斷的痛苦，但其本身亦有成癮性，結果是一痛換一痛，繞個圈子回到原來的地方，不如直接戒斷來得爽快些。
還有一種叫“那兒催松”(Naltresone)的嗎啡類抗癮藥，十五年來曾經用在不少病人身上，且效果不錯，可是不知何故這種藥物一直不太被某些保守的專家所贊同。
要讓一個人“戒斷”藥癮並不難，難的是如何讓他永遠“離開”它，不再回頭碰它。
如果沒有妥善的繼續治療，據統計，百分之九十以上的癮爺或癮婆們，一定會再回鍋，也就是以前所花費的心血、錢財都可能白費了。
穩“定”期(STABILIZATION)這是藥癮者能否脫離纏磨的最重要的階段，在這個期間，最主要的工作是讓他們接受治療醫師，以便建立良好的治療聯合(Therapeuticalliance)；其次是適當地使用精神科的藥品，以幫助解除因剛離開濫用藥物所引起的身、心上的痛苦。
如果你以一般醫生的姿態面對他們，鐵定會把他們趕跑，再也不會回來找你了。
前面說過，藥癮者以“超我”為敵的，治療者一定要小心，不要有任何蛛絲馬跡讓癮者意識到你跟他們的超我有關係。
必須沒有架子，與他們打成一片，讓他們感覺到你是他們的一份子，是跟他們有一樣性情的人，學他們的樣式，說他們的語言，瞭解並接受他們的一切。
是跟他們稱兄道弟、拍肩搭背，讓他們願意在無形之中聽你的指示。
最後，你還要預防失去立場，不要變成慣壞他們的另一個“父母”，更不要因治療他們而迷失自己。
這種“我不入地獄，誰入地獄”的工作；除了專業知識外，還要具備相當程度的宗教家的熱忱，每一位治療藥癮的人，一定要對自己先有這樣的考量。
這也絕對是一種高難度的工作，稍有差錯，不但形象大損，也會灰頭土臉，更有可能招來麻煩與災禍。
此外，常常在無意間，你會碰到一個道德上的難題，也就是他們會被打成替罪羔羊，被別人設計栽贓，這時很可能只有你可以幫他，幫？或是不幫？不幫，從此你良心難安，失去了人格的尊嚴。
幫，你也可能在無形之中替自己招惹到相當大的法律上的麻煩，甚至無法自救，讓你深深覺得，在這個舉世滔滔的功利社會中，若想追求正義的話，有時候是要付出非常高昂的代價的。
話說回來，如果在這一階段，能夠成功地滿足了藥癮者尋求被認同的心願，及他們想得到力量的欲望，就成功地證明了你有拯救他們的能力，也可以開始進行改造及根治的大計畫了。
鞏固期(CONSOLIDATION)—止於至“慧”這個時期，應以心理問題為治療的開始，也是從根本上解決問題的起始期。
如果一個病人只到達前面的階段，可能很快就被誘惑回籠。唯有通過種種阻力，到達這一個階段之後，才有希望繼續奮進，以求永遠脫離藥癮的毒海。
進入這一時期，可以想盡各種辦法來影響他們，利用各種方法來重新塑造人格，以求有效地消除他們性格上的弱點，產生新的力量，對抗壓力與誘惑。
換句話說，這是一個人格改造期。
在這個時期中，治療者要發揮的，除了完整的治癮知識之外，還要繼續放射出特殊的能力，以及深厚的宗教家的光輝與熱力。
在這個時期，我常會使用催眠，以達到更大的療效，通常我是用單純的催眠法直截了當地灌輸一些特殊的指令，修改他們潛意識的思路和習慣，行有餘力時也可嘗試“前世催眠”的技巧；雖然這種催眠太耗時間，安排不易，不過很可能是“解除心癮”最有效力的治療法，值得我們發心去推廣。
唯有把病人帶進這個階段，並且在這個時期裡，成功地完成“斬癮除根”的“換心”工作，我們“除癮”的過程才算有了功德。
催眠療法(HYPNOTHERAPY)使用催眠術的目的在於尋求與潛意識直接對話的捷徑，也是一種維修潛意識，重塑人格的最佳途徑。
我的做法是在催眠中，帶領他們重新走一遍那充滿挫折與創傷的人生，同時做修補的工作，並且教他們學習使用正確而有效的心理自衛機轉。
只要懂得催眠，又肯花時間，做這個工作，其實比剛開始時輕鬆得多。在催眠中，我主要的工作是：
1、尋找他們內心掙扎的主因。
2、重新檢討他們痛苦的理由，增加對痛苦的忍受程度。
3、讓他們看到發生偏差的地方，加強他們採行另一條路的動機及理由。
4、帶領他們面對恐懼，給予他們力量去克服它，在催眠中，通過假想的經驗，讓他們嘗到戰勝恐懼後的那種快樂的感覺。
5、教導及給予力量讓他們去自衛自愛，養成獨立自主的人格。
6、面對他們的多重人格，幫助他們選擇最有效、最適合的角色，而且要擇善固執下去。
7、設法使每天的行為都合乎宇宙人生的道理。
8、找到並懂得使用自己潛能裡的偉大力量。
十多年前，我開始在加州執業時，心裡多少為眾多藥物濫用者而擔心，又因不瞭解門路而無法建立良好的“治療性聯合”，覺得有極大的挫折感。
隨著經驗豐富，就變為得心應手，也逐漸領悟到醫治的訣竅。
這種把所謂的壞人變好人的工作，是項艱巨而繁雜的工作，對治療者本身而言，常常是得不償失，吃力不討好的，相形之下，所得的回報與付出的心血實在令人非常氣餒；常常把自己搞得心力交瘁，生命進入危機，幾次心灰意懶，甚至連自己都會想不開了，只剩下一絲宗教家的熱忱，繼續支撐下去。
然而一個人在經歷磨練之後，總該得到一些創見，我發覺先經過以上的步驟後，再以催眠術墊底治療，的確是非常有效的“斷癮”或一勞永逸的“除癮”之道，如今將這些經驗提供出來，也覺得過去那些磨練沒有白費。
前世催眠(HYPNO—PASTLIFE—THERAPY)在一九八*0年代初，我對前世催眠療法，不但沒有概念，也相當排斥，所以從未想要去嘗試。
直到八十年代末期，我開始改變對它的態度後，雖然偶而使用，但還是很少有機會用到藥癮患者身上。
現在舉一次印象深刻的例子，供大家做參考。
這個病人是一名女性墨裔美人，有趣的是，在她的兩個前世裡，都是以男人的形體出現，讓我咄咄稱奇，所以特別記得她。
這名女子名叫費婷，我第一次看到她時，她二十八歲、未婚、理學碩士。
兩年前從研究所畢業，正要開創她的前途時，醫生卻宣告她得了紅斑性狼瘡之病，從此即為病魔所困，飽受一連串的頭痛、神經痛、癲癇、憂鬱、恐懼、失眠等症狀的煎熬，而且日漸嚴重，一下子用了很多止痛藥、鎮定劑，及街頭毒物(泛指一般毒品)等。
她來找我，並不是想戒除毒癮和藥癮，而是想從我這位東方醫生之處得到心靈解脫的秘訣。
但我還是戒了她的毒，減了她的藥，然後要她每兩個禮拜來一次，做心理治療，結果她的病情是穩定下來了，可是卻無法解除她的頭痛，三年之後，她覺得不對勁，詳細檢查之後，又被送去開刀拿掉腦膜瘤。
她的多災多難令我感動，但其堅強勇敢又令我讚歎。開刀後，她仍繼續在我的門診做心理治療，一直到我離開美國為止。我曾對她做過一次的前世催眠。以下就節錄一些催眠過程中的對話與記事。
核爆淪生錄問：“你現在看到什麼？”
答：“(Mushroom)。”
問：“什麼樣的磨菇(Mushroom)？”
答：“就是那種Mushroom。”
我實在無法聯想到她在講些什麼，所以再問她：“你能不能把詳情說明一下？”
她說：“我想你應該知道那種大爆炸後的菌狀雲，我一直看到那種Mushroom，好亮好亮，哦！我頭好痛！”
問：“你現在在哪裡？”
答：“在山坡地上走……我……我……好難過，好像快要死了。”
很明顯的，她是被暴露在核子爆炸的災區裡了。
問：“你現在要去哪裡？”
答：“我也不知道，好像當局曾廣播要我們疏散，我也不知道為什麼會跑到這裡來……頭痛死了。”
問：“你知道你在哪一個國家嗎？”
答：“你不是明知故問嗎？這是我族人的土地，被這些白人佔領了，這個時候竟然弄出那麼大的雲層來，太可怕了……？不要再煩我了，你真的好煩，你知道嗎？”
我也被她罵呆了，回駁說：“你一向是一位很溫柔的女孩子，今天怎麼變得這麼不耐煩了？你不記得我了嗎？”她的回答更讓我感到渾身不對勁！
她說：“你真的是好無聊，什麼女孩子不女孩子的，我是如假包換的印地安‘男’勇士！”唉！我是真的看錯“她”(他)了，這一下我變乖了。
問：“你現在在哪一州？”
答：“內華達(NEVADA)。”
問：“今年是哪一年？”
答：“一九四八。”
問：“對了，我還不知道你的大名。”
答：“好久沒有人叫我了，以前他們都叫我紅壯牛。”
(他先用一個我聽不懂也記不到的唏裡嘩啦的大名，然後翻成RedStrongBuffalo的意思來)。
問：“你這個生命是怎麼結束的？”
答：“我回到我們老祖宗過世的地方，身體逐漸衰弱而死的，我現在可以看到埋葬身體的墓穴了，我在飄了。”
問：“這是哪一年發生的事。”
答：“一九五*0年。”
(她今生是一九五四年出生的。)
問：“你去世時多大歲數了？”
答：“三十歲。”
問：“我能不能再問你幾個問題？”
久久沒回答。
問：“你對這一生有何感想？”
答：“沒有，它只是另外一個生命的延續。”
問：“既然這樣，我要你再去看到跟這個生命有連貫的其他生命。”於是我要她到另一個時空中尋找關聯。
獅口記問：“你現在看到什麼？”
答：“我正在和人家決鬥。”
問：“對方是誰？”
答：“哥薩。”
問：“到底發生什麼事？”
答：“我們兩人是為一個女孩子在決鬥。”
問：“哪個女孩子？”
答：“芳汀。”
問：“芳汀是誰？”
答：“一個讓我心念大動的女孩子。”
問：“你是男的？女的？”
答：“當然是男的，我是馬其頓來的第一勇士。”
問：“你叫什麼名字？”
答：“艾力士。”
問：“你平常做什麼事？”
答：“替百夫長做事。以前替他管理武器，也曾幫他打仗，救過他的命，他就把我帶到羅馬來了。”
問：“在羅馬，你還做些什麼呢？”
答：“做百夫長的管家。”
問：“你來羅馬多久了。”
答：“你不要再問了，我很緊急，必須先去把哥薩打倒。”
我要他很快地去看到決鬥的結果。
她說：“我打贏了，哥薩死了。”
(哥薩是一名羅馬兵，被一個馬其頓人打死，這件事極為觸怒當局，於是艾力士被抓起來，成為罪犯，原應立刻判處死刑，但是他的主人百夫長為他請求，乃改為發落成真正的奴隸，戴上腳鐐，被人到處販賣，他的主人百夫長只是個小官，無力完全保護他。)我要他進入下一件比較重要的事情上去。
她說：“我覺得我快要死了，我被主人打得遍體鱗傷，他們每天都毒打我，以供他們娛樂，每當晚上他們要作樂時，照例會用皮鞭抽打我，今天我又被抽打了十二鞭，我想我快斷氣。”他沒有斷氣，有一個僕人放開了他的鎖鏈，他逃跑了，但是跑不了多遠，躲不了幾天之後，就被抓回監牢去了。
這時，救他一命的那個百夫長早就死了，已沒有人可以替他說情。於是他被判與獅子同監。
這是羅馬帝國的偉大發明，把死刑犯做最後的價值利用，讓人民看到這些既可憐又沒有武器可自衛的人，活活被獅子咬死，血淋淋地當做獅子的美餐，以娛樂人民，一來警戒人民不要犯法，二來用以鼓舞士氣。)她說：“我這時已經相當瘦弱，不像以前那樣強壯，跟我在一起被丟在坑裡的還有一群人，好像是一家人，大大小小有六、七個，他們好像都不怕，都在唱歌。”
問：“那個坑有多大？”
答：“相當大，大概可以同時容下兩百人站在裡面。”
問：“你能不能講述一下周圍的整個情形。”
答：“情形很簡單，我和那些人都被丟在坑中，上面有看臺。”
問：“上面看臺上有很多人嗎？”
答：“擠滿了人，我看到芳汀了，她也在看我，她好像認不出我了，只用呆滯的眼神看看我，又看看那一家人，沒有絲毫關懷的表情。”
問：“你可以喊她啊！”
答：“我的聲音太小了，她聽不到，人群太吵了，喊她又有什麼用呢？”
問：“你離獅子出來的洞口近不近？”
答：“我站得最近，我是一名勇士，馬其頓的勇士是不怕死的。”
問：“你不害怕嗎？”久久沒有回答。
答：“停一停……獅子洞的柵門移上來了，一頭公獅先跑了出來，正對著我看，看臺上的人也開始喊叫了，我做好了要搏鬥的姿勢，獅子竟望著另一群人沖過去了，我無暇看結果，因為還有好幾頭要衝出來了……有另一頭公獅沖向我了，一下把我沖倒，我扼緊著它的頸項，它又一摔把我摔倒，在我來不及擺好姿勢之前，他已一口咬斷了我的頭，我就倒下去了。”
……
問：“你知道這事發生在哪一年？”
答：“不知道。”
問：“怎麼會不知道呢？我是說西元哪一年？”
答：“不清楚，什麼西元不西元的？”
問：“我要你回到你的超意識裡，試著用你的超意識算算看。”
答：“應該是一一三年。”
問：“你現在在什麼地方？”
答：“我已經浮起來了，在空中飄，看到那一群人也飄起來了，被一名白衣聖者接走了，底下四、五頭獅子還在啃著屍體，我已經看不出哪個是我的身體了。”
問：“那些觀看的人呢？”
答：“仍然在那裡叫，有些人走了，我看到芳汀了，她在流眼淚，我想她知道我已處死了，我飄過去安慰她，但她聽不到我，也不理會我。”
良久，她又說：“我得走了，有個力量(FORCE)帶我走進光裡了。”我說：“我要你離開那個地方，回到深度的催眠狀態，回答我幾個問題。”問：“你在今生這一世有沒有見過芳汀？”答：“沒有。”
問：“哥薩呢？”
答：“他是我的內科醫師——鐘斯醫生，是他告訴我得了紅斑性狼瘡的，就醫生的標準而言，他對我一向不太盡心。”
問：“你的朋友百夫長呢？”
答：“他是我外公，我們兩人一直有來往。”
問：“從以上所看到的兩個生命，你學到了什麼？”
答：“生命是連續的，我們應該珍惜每一段生命，我不該因為愛一個女人，就隨便以生命做賭注，以致幾世都要因為無端地失去生命而痛苦。
無論如何，今生我都要好好地愛惜剩餘的生命。”
“一世錯，世世錯”，有這個道理嗎？由此可見為什麼正統的宗教家都勸我們要博愛、要慈悲，因為這種愛、恨的衝突對我們的生命所造成的建設力或破壞力，是我們用幾世的生命做抵押也無法彌補的。
無論如何，她這一生算是解脫得道了，在最後一次見面時，她不再碰毒品了，雖然她不時仍須使用一些輕鎮定劑，但心靈已得到當初所期盼的解脫。
展望到目前為止，我在臺灣也以前世催眠治療過十八名毒癮病例。
一般來講，他們在前世大都承受過不名冤屈、欺騙，經歷著極大痛苦或被欺侮等等的經歷。
今世的藥癮、毒癮，多少與這些不尋常的經歷有關。
在做過一次至三次的催眠後，他們的心境都比較平靜，在三至八個月後的電話追蹤發現，只有一名回籠，其餘十七位都安好無恙。
我想前世催眠對毒、藥癮的效果不至於這麼好，可能的解釋是選擇催眠治療的人原本就是症狀較輕的病人。
但至少也說明了前世催眠可用來治療藥癮，卻是不爭之事。
另外，我也在嘗試開創新的催眠方法，用來判斷他們的預後，(注：預後是指病情穩定之後可能在痊癒的情形。)以求事先篩檢、推斷將來繼續被這些毒品所苦的機率。
此種新做法，由於比較難以理解，亦不屬於本書的範圍，暫時不便提出來討論，有待將來例證更豐富、資料更充實之後，再以其他專文報告出來。
五、預防
在醫學上，對於任何一種疾病，如果沒有辦法有效地加以預防，則表示對此種疾病的瞭解並不完全，目前對藥、毒癮的瞭解即是如此。
我們真的不知道如何去預防它。然而，如果以上我們所談到的種種方法都是正確的，就可以從以下幾種層面進行思考。
1、從遺傳學及免疫學方面瞭解如何得到堅強的體質。
2、從精神分析學方面瞭解如何塑造堅強完美的人格。
3、為人父母者應知如何教養子女，以養成他們獨立自主、樂觀進取、能屈能伸的人格。
4、學校、社會、政府該如何建立一套公正平實、使人奮發向上、賞罰分明、各得其所的環境系統，使人民安樂地學習與生活。
5、從心靈學、宗教學的層面出發，推出一系列滿足人們心靈且達到最低錯誤(或稱業障)或零業障的修持方法及生活方式。
對於這種情形，有人會認為太理想化了。
但我相信人類社會將不得不朝著類似的方向進化下去，現在我們認為不可能的事情，也許在半個或一個世紀以後將會成為可能。
倘若人類生活能夠達到那種近似極樂世界的理想社會之時，保證不會有藥癮了。
六、感想
如何治療及預防藥癮，是百年樹人的工作，我們必須以精神分析所獲得的知識，正確地教、養我們的下一代，練就他們堅強健全的人格，以及對藥癮產生免疫力。
這是家庭、學校、社會、國家、宗教、政治、法律必須一貫配合的大問題，解決了這個問題，下一代才有希望。
作者：陳勝英醫師
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