書中的周公就是周公旦，孔子夢的“吾不復夢見周公矣”在儒家經常會出現。周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯繫起來。夢，經常被稱為"周公之夢"，或"夢見周公"。如果以西方及預言家凱西的解夢學理論，周公－姬旦（約公元前1100年生）可能是孔子－孔丘（公元前551年生）的前世，而西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生(公元前200年生)評價周公：孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已(因為他們都有很多共通點，其中提倡倫理與政治及社會結合)。所以，也有可能是由外力入侵之靈魂。但是，史學家考證發現，《周公解夢書》並非此周公所作，具體作者不詳。
詩曰：
夜有紛紛夢神魂預吉凶莊周虛化蝶呂望兆飛熊
丁固生松貴江海得筆聰黃粱巫峽事非此莫能窮
四、冠帶衣服鞋襪
戴官登車官欲遷
自戴襆頭巾帽吉
簪冠登台職位遷
貴人與之衣冠吉
新換衣冠祿位至
燒毀冠帽欲更官
失去冠帽去退職
拾得官帶祿位至
與人公服主得職
人與公服加官職
女著冠帶主生子
洗笏染服新官來
執笏見貴人大吉
笏硫憂凶三不祥
與人笏綬主官遷
腰帶者主官至吉
文書用印有名聲
帶印主妻生貴子
著新袍主添妻妾
著錦繡衣子孫榮
洗染衣服皆大吉
披蓑衣主大恩至
被油污衣大恩澤
衣服忽破妻外心
新衣攢米百事凶
與人衣服主患至
裁衣著孛衣皆吉
衣帶自解百事吉
著黃衣皂衣皆吉
著白衣主有人請
著青衣神人助力
著藍繡衣妻大利
眾人著紫主情獘
與人著青家人散
眾人著白主官事
眾人著緋大吉利
妻著夫衣生貴子
女子著衣平無事
與人共衣妻私情
失卻衣服妻難產
好被自蓋得富貴
人著己履妻有私
得靴鞋主奴婢吉
失履主奴婢逃走
脫靴束帶主有凶
鞋破子孫妻妾病
著麻鞋百事和合
新授官爵主貴子
乞得鞋履人助力
木履脫時己出厄
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